"남미복음신문" 브라질 유일 한인 기독교 신문 > 오피니언 > 특별 http://nammicj.net/n_news/section.html?code=netfu_89053_16079&s_code=20110403032742_0191 "남미복음신문" 브라질 유일 한인 기독교 신문 > rss 보기 ko (정찬성 목사의 복음자리 이야기)섬,섬,섬, 제주도와 외연도 앞바다 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14296 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 한국출장 네 주째입니다. 이번 한국방문에는 제주도, 가파도, 강화도, 외연도 등 섬과 관련된 일들이 많습니다. 동부연회(7-9일)를 마치고 연회본부에서 동부연회 소속선교사와 남미선교지방 목사님들 30여명에게 제주도 위로회(13-15일)를 열어 주었습니다. 무엇보다 귀한 일은 몸이 불편해서 칠레에서 한국에 와서 요양 중인 조병기 목사를 서귀포의 한 요양원에서 면회할 수 있었다는 것입니다. 그리고 지난 주일에는 대천 앞바다 외연도에서 아르헨티나 선교사를 지낸 신동천 목사가 시무하는 외연도교회에서 예배를 드렸습니다. 유권사님, 제주도 2박 3일 동안 동부연회 소속 선교사들과 남미선교지방 연회참석 목사내외들, 우리를 인솔하고 경건회를 인도해주신 권오서 감독 부부, 이병철 총무 부부, 장단기발전위원회를 이끌고 있는 최헌영 감독 등이 원주공항에서 제주행 비행기에 오른 것은 월요일 아침입니다. 새벽같이 서대문 아펜젤러선교센터에서 출발해서 김형래 감리사 부부와 합승해서 공항까지 왔습니다.

 섬-1, 제주도, 동부연회 소속 선교사들과의 사귐

 이번 제주도 여행은 동부연회 소속으로 전세계에서 선교하는 선교사들과 새로우 경험을 나누는 귀한 시간이었습니다. 제주도에 도착한 날 저녁 이병철 총무의 주관으로 사귐의 시간이 있었습니다. 선교사이름, 선교지, 사역내용, 그리고 기도제목을 소개하고 통성으로 기도하는 시간입니다.

 정신 바짝 차리고 메모를 하면서 2박 3일간 같이 여행한 동료들의 이름을 외우고 큰소리로 기도드리면서 5대양 6대주의 선교사들이 한곳에서 경험을 나누는 시간이 되었습니다. 가파도 청보리 밭의 연녹색 들판과 바다색의 조화는 환상이었습니다. 서귀포의 귤밭은 노란색과 녹색 이파리가 예뻤습니다. 어딜가도 머리 위에는 한라산이 보였고, 화산폭발로 생긴 수백 개의 오름들이 제주를 수놓고 있었습니다. 식탁에 늘 오르는 생선과 해물은 질리지 않고 늘 새로운 맛이었습니다. 무엇보다 각 나라 선교사들의 ‘제주둘레길 선교보고’는 싱싱한 활어처럼 신선했습니다.

 섬-2, 보령의 외딴섬 외연도 신동천 목사와 교인들

 유권사님, 바다날씨는 변덕이 심해서 작년 이맘때 외연도에 가려고 대천항으로 가던 중 신동천 목사에게 전화가 왔습니다. “목사님, 폭풍주의보가 내려서 배가 못 뜬답니다. 일단 돌아가셨다가 다시 날을 잡아야 할 것 같아요!” 그리고 끝내 외연도 방문이 무산되고 일 년이 지났습니다. 외연도교회 신동천이신애 목사 부부는 아르헨티나 수정교회 목회를 뒤로 하고 서해의 섬 외연도에 둥지를 튼 지 8년. 바다사람이 다 되어 있었습니다. 물때를 꽤고 있었고, 생선을 닦달해서 횟감을 뜨고, 대하에 튀김옷을 입혀 노릇하게 하는데도 도가 텄습니다. 해삼과 한 입 그득한 손바닥만한 홍합의 식감, 포를 두껍게 뜬 광어회, 이 모든 것이 자연산이라고 했습니다. 토요일에 교회에 가서 자고 주일에 설교하고 나오려 했으나 배표가 매진되어 월요일에 나오는 그런 계획으로 표를 끊고 들어갔습니다. 은혜스런 주일예배를 마치고 아펜젤러가 조난당해 순교했다는 해역을 멀리 바라보며 서해안(황해)이라고 해도 먼 바다라서 물결이 푸르렀습니다. 여객선 입출항을 관리하는 권사님이 전화를 했습니다. “목사님, 내일은 안개주의보가 내릴 것 같다는 기상청의 발표가 있으니 강사목사님 오늘 섬에서 나가시는 것이 좋을듯합니다.” 작년에는 섬에 가는 길을 막더니 올해는 섬에서 나오는 길을 재촉하고 있습니다. 우리는 자연에 순응하기로 하고 서둘러 하루 일정을 단축해서 멸치와 막 바다에서 건진 물미역과 돌김을 바리바리 싸들고 여객선 해랑호에 올랐습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 25 Apr 2026 04:37:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)원로 선교사들이 세운 시니어선교교회 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14287 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 한국출장 세 주째입니다. 이번주일에는 아내는 친정교회인 정동제일교회에 갔고, 저는 제가 머루고 있는 숙소인 아펜젤러선교센터 맨 꼭대기 층에 있는 아펜셀러인우교회(홍승표 목사)에 갈까 아니면 원로선교사들이 모이는 시니어선교교회(한도수 목사)에 갈까를 토요일부터 고민했습니다. 

 시니어선교교회에서 드린 예배 

 아내는 일찍 일어나서 교회에 갈 준비를 하고 저는 강릉에서 열린 동부연회에 운전하고 다녀온 후 여독이 풀리지 않은데다 시차까지 겹쳐 게으름을 피우며 숙소 4층에 있는 교회에 가면 30분은 더 늦게 일어나도 된다는 생각을 하면서 침대에서 뒤척입니다. 시니어 선교사님들과 예배를 드리려면 지금 아내와 함께 지하철역으로 나가야 하고 인우교회에서 예배드리면 아내를 보내고도 30-40분 더 쉴 수 있습니다. 

 유권사님, 강행군으로 피로했지만 저는 시니어선교교회에 가기로 결심하고 양복을 입고 출발했습니다. 숙소에서 아현역으로 가서 2호선 전철을 타고 당산역에서 9호선으로 갈아타고 염창역에서 내려서 1번 출구로 나와서 십여분 걸어가면 “본 아이프드”선교센터 지하 예배당이 있습니다. 거기에는 한도수 목사가 담임을 맡고, 동역목회자는 각 교단에서 모인 육호기, 이극범, 안성원, 장영명, 양주림 선교사입니다. 한목사는 리오선교교회와 브라질선교사협의회장으로 사역하다가 은퇴하고 한국으로 가서도 여전히 할 일을 찾아 섬기는 목사입니다. 50여명이 모였습니다. 시니어선교사들과 가족들이 모였습니다. 그리고 본죽선교사 숙소에 머물고 있는 이들이 합세해서 은혜로운 예배를 올려드렸습니다. 저는 모처럼 회중석에서 큰 은혜를 누리며 감사했습니다.

 “본 월드미션” 시니어선교교회에서 받은 은혜 

 유권사님, 오늘 말씀을 전해주신 이극범 선교사는 교통사고로 중상을 입었으나 하나님의 크신 도우심으로 일어나서 설교하게 된 것을 감사하면서 “위대하신 하나님”을 찬양하는 자전적인 신앙고백을 공유하며 은혜를 받았습니다. 또한 전 세계에서 선교하다가 잠시 한국에 머물며 두발 쭉 뻗고 쉼을 얻는 선교사들과 ‘본월드미션’의 보금자리 시니어선교교회가 너무 귀했습니다. 예배 후 공동식사를 하면서, 오늘 축도하신 강승삼 원로선교사는 “박동주 선교사를 브라질로 파송할 때 교단의 선교부장이었다”는 말씀을 하셔서 제가 “오늘 박동주 선교사 부인인 이금숙 선교사가 우리교회에서 말씀을 증거한다”는 말씀을 드리며 세계 곳곳에 박동주 선교사를 모르는 사람이 없다는 사실에 깜짝 놀라며 하나님의 위대하심을 다시 한 번 확인하게 되었습니다.

 유권사님, 오늘(12일) 브라질선교교회의 모든 성도들이 함께 진정한 예배자가 되고 전도자가 되어, 때를 얻던지 못 얻던지 주의 복음을 온 세계에 전파하는 이들이 되길 간절히 기도했습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 17 Apr 2026 03:00:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)일치, 연대, 지속성의 85회 연회 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14275 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 한국출장 두 주째입니다.

 3월 29일 주일에 도착해서 이은희 권사를 모시고 ‘한인구조단 강화트레이닝센터’로 직행해서 윤성민 목사에게 부탁드리고, 저와 아내는 강화도 본가로 가서 아버님을 알현했습니다.

 그리고 갈릴리 펜션과 까페를 운영하는 박장로님 내외의 과분한 대접을 받으면서 시차와 관계없이 푹 쉬는 시간을 가졌습니다.

 목사 내외의 종합건강검진과 병원 나들이

 두어 밤 푹 쉬고 서울 소재 아펜젤러선교센터 102호에 짐을 풀고 ‘한 달 살기’ 첫 주간은 병원나들이를 하는 주간을 살았습니다.

 종합검진이든 병원진료든 한국출장 첫 주간에 진료를 시작해야 처방전을 받아 치료를 하게 되는 것을 오랜 경험을 통해 알게 되었습니다.

 제 경우 가장 급했던 것이 안과와 치과진료였고 동부연회에서 선교사와 남미선교지방회에 속한 목사들에게 제공하는 건강검진을 고난주간에 받게 되었습니다.

 그리고 부활주일에는 아내의 모교회인 정동제일교회(천영태 목사) 예배에 참석해서 모처럼 회중석에 앉아 은혜 받는 부활절예배를 드렸습니다. 거기에서 우간다(정하희 원로선교사)와 아르헨티나(장영관 선교사), 그리고 해마다 다양한 액세서리와 가방을 후원해 준 아내의 후배인 조경선 권사까지 ‘한우갈비찜과 냉면’ 메뉴로 과분한 부활절 점심을 함께 나눴습니다.

 그런데 우리가 정동교회에서 예배를 드리면서 한 가지 더 주신 축복이 기다리고 있었습니다. 일제 강점기의 일본인 선교사가 한국에서 선교하는 그 아슬아슬한 이야기를 담은 영화 ‘무명’을 오후 3시에 교회 본당에서 은혜롭게 보면서 브라질의 우리 교우들과 함께 봤으면 좋겠다는 간절한 기도가 나왔습니다.

 우리가 주일 일정을 마치고 숙소에 도착해서 쉬려고 할 때 설교자로 섬겨주신 우경호 선교사님이 예배를 마치고 전화를 주셨습니다.

 동부연회 참석과 선교영화 USB 선물

 그리고 월요일(6일) 아내와 저는 서로 다른 행보를 하게 되었습니다.

 저는 안국동으로, 아내는 강서구 건강가족센터로 만남을 이어갔습니다.

 안국동 전철역에서 만난 CBS방송국 후배인 신목사와 북촌 한옥마을을 돌며 근현대역사의 뒤안길에 남아있는 인물들과 유적들을 살피면서 역사는 반복된다는 생각을 하게 되었습니다.

 하나님께서는 ‘무명’을 보면서 드린 제 ‘총알기도’를 들으시고 선교영화 7편이 들어있는 USB를 제 손에 쥐어주며 이렇게 말씀하셨습니다. “정목사, 이게 그대가 기도한 제목이지?”하고 말입니다.

 한국방문의 가장 중요한 일정인 7-9일까지 강릉중앙교회에서 열린 제85회 동부연회는 “주님을 기쁘시게 하는 동부연회”를 주제로 사흘간 열렸습니다. 개체 교회가 당회와 구역회에서 지방회 대표를 선출하고 지방회대표들이 모여 연회대표를 선발합니다. 연회에서는 24개 지방회에서 올라온 안건들을 토의하고 결의하며 일 년 혹은 장기계획을 수립하고 점검합니다.

 그런데 유권사님, 당회 구역회 지방회 연회 총회 등 모든 조직은 반드시 이 한 가지를 공유합니다.

 “교회는 주님과의 관계에서 일치성, 연대성, 지속성을 가진 그리스도의 몸”이라는 사실을 점검합니다. 브라질과 아르헨티나 파라과이 칠레에서 선교하는 동료들을 반갑게 만났고 우리는 그 사실을 공유하며 연회에 참석했습니다.

 유권사님 이번 주일에는 이금숙 선교사가 설교하실 것입니다.

 저희는 다음 주간 제주도에서 열리는 선교사 위로회에 참여하고, 해병대에 입대한 토니전도사를 면회하고 작년에 한국으로 오셔서 현재 요양병원에 계신 윤정숙 성도를 심방할 계획입니다. 또한 교인들이 위임해준 범위 내에서 17일 브라질선교교회 후임목회 지원자 면접을 할 것입니다.

 사람의 잣대나 눈으로 판단하지 않도록 성도들의 간절한 기도를 부탁드립니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 11 Apr 2026 02:56:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)이권사 한국생활 시작, 우리는 건강검진 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14266 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 브라질에서 한국에 올 때까지 우리는 30시간이 걸려 왔습니다. 피라시카바시 센트로에 있는 브라질선교교회에서 2시간을 걸려서 상파우르 시의 ‘봉헤찌로 한국인 거주지역’에 와서 점심을 먹습니다.

 이권사 재외한인구조단과 한국정착과정 시작

 여기까지는 최명호, 한숙녀 권사가 수고를 했습니다. 그리고 우리와 함께 50년만에 한국으로 귀환하는 이은희 권사를 위로하기 위해서 이성경 집사 내외가 우리를 대접하는 점심을 함께 나눕니다. 공항까지는 허박사라는 여행사 겸 운전기사가 미리 옮겨 논 우리의 짐과 이권사의 짐까지 커다란 밴에 옮겨 싣고 과롤로스 공항에 갔습니다.

 브라질시간으로 금요일 오후 5시에 출발해서 주일 오전 9시 30분에 인천 제2공항에 도착하는 터키 항공에 몸을 맡겼습니다. 이은희 권사가 몸이 불편해서 터키 항공사에 휠체어 서비스를 신청했고, 비행기 좌석도 가능한 편한 좌석을 원하였으나 운에 맡기는 수밖에요. 식사 또한 당뇨식을 신청해 뒀습니다. 과롤로스 공항(GRU)에서 시작된 휠체어 서비스는 완벽했고, 환승지인 이스탄불 공항(IST)에서도 그리고 도착지인 인천공항(ICN)까지 이은희 권사의 이동서비스를 도왔고 동행하는 우리도 함께 편안한 여행길이 되었습니다.

 휠체어와 도우미 서비스는 주일 아침 9시 30분 인천공항 짐 찾는 곳에서 마무리되고 각자의 짐을 싣고 우리가 예약해둔 한국의 선교단체인 웨슬리성화운동본부에서 보낸 차량을 지하 2층에서 받았고, 이은희 권사는 한국의 NGO단체인 ‘재외한인구조단’ 직원이 공항에서 숙소로 모셔드리기 위해 공항픽업을 나왔습니다. 우리는 한인구조단 직원에게 이 권사의 귀국 사실을 확인시키고 한인구조단 강화트레이닝센터까지 우리가 모시고 가기로 양해를 구했습니다. 부지런히 강화도 양사면에 있는 강화트레이닝센터 안에 있는 행복한교회에 도착했습니다. 이미 예배는 끝난지라 교우들과 함께 봄냄새가 나는 푸짐한 식사를 한 후 이은희 권사가 배정된 3층 방에 입실했습니다.

 정목사 부부, 서울 숙소에 입소해서 건강검진

 그 방에는 이미 브라질에서 2주 전에 들어와 있는 모권사를 만났고 센터의 운영을 맡고 있는 윤성민 목사에게 일임해드리고 우리는 같은 강화도에 있는 아버지 집으로 왔습니다. 유권사님, 한국에 들어오는 과정을 자세히 기록하는 것은 작년 아산할머니에 이어 금년에도 비슷한 경로로 한인구조단 강화트레이닝센터에 인도함으로 한국정착을 돕는 일이 반복되고 있기 때문입니다. 한인구조단 강화센터에서는 실무자가 이은희 권사를 단독으로 돕는 가운데 브라질영주권을 포기하고 주민등록증을 받아서 건강보험, 복지카드, 교통카드 등을 발급받고 임대주택이나 요양원, 혹은 요양병원에 입소를 하는 절차를 밟아 나갈 것입니다. 작년에 한국에 모시고 간 아산 할머니(윤정숙 성도)는 김포소재의 한 요양병원에 입실해서 생활하고 계시고, 이번에 한국에 모시고 간 이은희 권사는 3-4개월 동안 한국생활을 통해서 요양원이나 임대아파트 서비스를 받을 수 있길 기대하고 있습니다.

 유권사님, 이은희 권사의 입소 절차를 마무리 해드리고, 우리는 이번 주간 중에 서울로 이동해서 아펜젤러 선교센터에 입실(1일)하고 글로벌비전안과(2일)와 한신메디피아 건강검진센터에서 종합검진(4일)을 진행합니다. 그리고 다음주간에는 강릉중앙교회에서 동부연회(7-9일), 아내는 정동제일교회 대학생 OB모임(11일)에 참석합니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 04 Apr 2026 06:06:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)한국출장 잘 다녀올게요! http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14257 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 제가 속한 한국의 동부연회 참석을 위한 브라질에서의 한국출장은 준비과정부터 지치게 합니다. 내년이 공식적으로는 은퇴인지라 금년에 한국출장 마지막 짐을 싸면서 ‘이렇게 열한 해를 살았구나!’ 하는 생각을 했습니다.

 열한 해, 마지막 한국 출장길 되길

 남미 브라질이 너무 멀고 힘들어 지원자가 없어서 제때 은퇴를 할 수 있을 지도 확신할 수 없지만 희망을 품고 지원자를 물색하는 일이 첫 번째 과제입니다. 감리교 홈페이지 구직구인 사이트를 통해서 후임자를 찾는다는 광고를 한지도 일 년 가까이 되고 후보자를 특정해서 한국에서 면담하기로 한 목사님들이 있지만 영광의 길이 아니라 해외에서 고생해야 하는 고생길을 넘겨줘야 한다는 생각에 죄송하기 짝이 없습니다. 가족 친지 이웃과의 생이별은 물론이고 견우직녀처럼 연회 때 한번 한국에 방문해서 회의 마치고 잠시 머물며 스치듯 만나고 다시 30시간 가까이 걸려 다시 돌아와 교포, 현지인, 주재원들로 구성된 교인들과 지지고 볶으며 목회하는 ‘외로운 섬 하나’ 브라질선교교회입니다. 은퇴를 일 년 이상 앞두고 미리 미리 후임자를 이야기하는 것은 한국의 목회현장에서는 상상하기 어려운 일들입니다. 후임자 정해놓고 은퇴 앞두고 노후를 생각하는 황제목회 현장이라서가 아닙니다. 남미, 특히 브라질을 이해하고 선교정책을 나름대로 정립하고 이곳에서 목회하는 이들을 만나서 정보를 나누고 특별히 이곳의 언어를 습득하는 시간이 필요하기 때문입니다. 제 주변의 신실한 목회자들은 상파우르에서 아무것도 안하고 현지어인 포르투갈 언어만 일 년 이상을 연마하고 교회도 현지인교회에만 나가면서 귀를 뚫고 입이 열리기를 간절히 기도하면서 살아갑니다. 가정에서도 심지어는 이부자리에서도 한국어를 하면 벌금을 물리면서 독하게 선교도구를 준비한 후 용기를 내어 자기에게 주어진 선교현장에서 개척을 시작합니다. 그리고 더듬더듬했던 말이 술술 함께 농담하며 웃으려면 아무리 빨라도 한두 해로는 어림도 없습니다. 제 주변에는, 그렇게 사는 존경스러운 독종(?) 선교사들이 여럿입니다. 그들은 자기들이 했던 그 왕도를 후임선교사들에게 전수하고 상담하며 포근하게 격려하기를 잊지 않습니다. 그럴 마음의 준비가 되어 있기도 합니다. 거기에는 지긋지긋한 교파의 벽도, 같은 교단이라도 눈에 보이지 않는 학연이나 인맥의 벽도 없습니다.

 오직 선교열정이 모든 것을 극복합니다.

 그저 브라질을 사랑하는 선교열정만 있습니다. 어떻게 하면 하루 속히 실마리를 떼어내고 보라매가 되어 선교현장을 챙기게 할까 하는 마음뿐입니다. 나도 그랬고, 우세브(우리들의 세계 브라질) 친구 선교사들이 그렇고, 브라질선교사협의회의 100여 회원들이 그렇고, 아마존과 성가브리엘, 포르딸레자의 민진홍강지연 선교사 부부, 이과수 넘어 브라질 접경 파라과이의 인디오 마을 아까라으미교회와 아로죠과수 빌리꼬 교회의 아떼미르 목사와 페떼리꼬 목사와 교우들, 그들 곁에 있는 임동수 선교사가 그렇습니다. 물 흐르듯 한국인들과 함께 예배드리며, 한걸음 더 나아가 현지인 중심의 브라질선교교회를 이끌어 갈 목회자를 찾는 일이 부디 성공할 수 있도록 기도해주시길 바랍니다. 이번 한국방문은 앉으나 서나 하나님께서 정해 놓으신 후임자를 올바로 찾을 수 있길 소망하는 기도를 드리며 한국행 장도에 올랐습니다. “목사님! 후임자를 못 찾으면 은퇴도 없습니다.” 라고 엄포(!)를 놓는 성도여러분! 간절한 중보기도를 부탁드립니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 28 Mar 2026 02:18:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)한국, 일본, 중국 동양삼국(東洋三國)의 브라질 정착 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14250 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 우리는 한국이나 브라질에서 일본인, 중국인과의 관계는 늘 멀고도 가까운 이웃입니다.

 독도 문제가 나오면 원수 같지만, 6.25전쟁의 중국인 개입에는 철천지 한이 맺히지만 브라질에서 함께 사는 이민자들, 혹은 2-3세 이민자들끼리는 참 다정한 이웃이며 선배들입니다.

 214:118:63년의 중일한 이민사에 얽힌 이야기

 중국과 일본의 이민사는 214년의 중국 이민사와 118년 일본, 그리고 63년의 한국이민사 속에서 중국이나 일본이 브라질 사회에 안정적인 연착륙으로 많은 영향력을 갖고 있는 것이 사실입니다.

 우리가 10여 년 전에 브라질에 왔을 때 “중국인이냐?” “아니다.” “그러면 일본인이냐?” “아니다 우리는 한국인이다.”라는 중첩된 질문을 받았던 기억은 결국 이민 역사와 관련된 질문인 것을 오래 살면서 알게 되었습니다.

 30여 만명으로 추산되는 중국인들은 브라질에서 차재배로 이민을 시작했고, 지금은 거대자본을 앞세워 무역 통신 인프라 건설 등으로 영향력을 키우고 있으며 침술과 무술 등이 대중에게 깊숙이 퍼져 있습니다.

 그런가 하면 200백만 일본인들은 농업과 의사 변호사 등 전문직과 정치권에 다수 진출해서 점점 다양해지고 깊이 브라질 사회에 정착하고 이끌어가는 위치로 변화되고 있습니다.

 브라질의 정부 기관에 진출하고 자치단체인 시청이나 시의회 또는 사법기관의 변호사와 판사 등 브라질 사회의 사회적 지도력을 갖는 위치에 포진되어 점점 더 영향력을 발휘하고 있습니다.

 이민 63년을 살고 있는 한국인들은 그들이 겪었던 과정을 거의 그대로 밟아가고 있는 것이 사실입니다. 좀 다른 점이 있다면 한국인들은 돈 벌면 다시 미국이나 캐나다 등 한국에서 직접 이민하기 어려웠던 곳을 지향점으로 삼았다는 지적이 있긴 합니다.

 그들은 여기 뿌리를 내리는데 더 큰 방점을 찍는 분위기였다면 한국인 이민자들은 남미에서 성공하면 미국이나 캐나다로 한 번 더 이민을 가는 현상이 두드러졌습니다. 그리고 그 중에 일부는 한국으로의 역이민을 실현하고 있는 것이 요즘 사회적인 현상입니다.

 상파우르 봉헤지로 한국특별시(?)에는 노인들이 한국으로 돌아가는 유행으로 도시가 홀쭉해졌다는 소식도 들립니다.

 저도 작년과 금년에 사실상 독거노인 성도님과 함께 한국으로 가서 한국 정착을 돕는 일을 거들고 있을 정도니까요.

 유권사님, 저희 도시 브라질감리교회 감리사 분이 일본인 3세인 이토목사이고, 우경호 선교사가 운영하는 브라질기아대책의 행정책임자가 일본인 4세인 조지 장로입니다. 조지 장로는 브라질 대학교수였고 기아대책을 처음 시작한 이따베비에서부터 도움을 주다가 공직을 마치고 브라질기아대책이 브라질에 잘 정착하는 일에 기여하고 있습니다.

 한중일 교포의 브라질 정착전쟁의 승자는

 그런가 하면 한국이 일본에 점령되어 36년 고통을 당할 때 일본인 주인과 함께 브라질에 이민 온 한국인 ‘미다’ 씨가 이민 초기의 한국인들이 브라질에 정착하는 과정에서 식량을 돕기도 하고 행정적인 일에 도움을 주는 이로 숨어 헌신했다는 기록을 본 적이 있습니다.

 앞서거니 뒤서거니 브라질에 이민 온 중국인과 한국인 그리고 일본인 후손들이 함께 살아가면서 서로 돕기도 하고 섬기기도 하며 살아가는 현장이 브라질입니다.

 우리는 금방 한국인, 중국인, 일본인인 것을 알겠는데 브라질 사람들은 잘 구분을 못해서 한동안 너 중국인이냐 물었는데 한국인이라고 대답한다는 것입니다

 그런데 요즘 우리도시에서는 너 한국인이냐 중국인이냐 일본인이냐고 묻습니다. 한류의 도도한 흐름과 우리도시에 현대자동차 브라질공장과 한국공단이 있어서 일겁니다.

 브라질과 중국과의 밀착으로 중국인들이 대거 쏟아져 들어오고 있어서 조만간 너 중국인이냐 한국인이냐 일본인이냐고 묻게 될 것입니다.

 세계적인 문화바람인 한류영향이 더 퍼지면 동양삼국(東洋三國)을 부르는 순서가 어찌될지 자못 궁금한 요즘입니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 21 Mar 2026 03:54:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)안 요안나(Joanna) 세상에 태어났다 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14239 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 강화 영은교회 목회 때부터 지금까지 늘 글을 통해서 뵙고 있으니 우리가 만난 것은 20년이 넘습니다. 보금자리(강단여백) 원고를 쓸 때마다 권사님을 한번 부른 후 편지형식으로 글을 쓰고 있고 중간에 후렴구처럼 100세 다 되신 당신의 이름을 부를 수 있어서 늘 감사드리고 있습니다.

 유권사님, 코로나 광풍이 전 세계에 불어 닥쳐서 바람에 날리듯 우수수 사람들이 죽어나갈 때 저와 제 아내도 그 광풍 속에서 오돌오돌 떨고 있었습니다. 피라시카바에서 백방으로 병실을 구하려했으나 이방인인 저로서는 참 난감한 일이었습니다. 그때 홀연히 등장한 인물이 안명권, 김현정 선교사 부부였습니다. 간단한 짐을 챙겨서 안선교사의 사역지인 보이뚜바로 오라는 겁니다. 저희는 지푸라기라도 잡는 심정으로 그 도시로 달려갔습니다. 증세가 좀 덜한 아내는 보이뚜바선교센터에 독채를 하나 내줘서 거기에서 치료를 하기로 했고, 하늘이 노랗게 보이는 저는 얼마 전 김현정 사모가 코로나로 입원했던 보이뚜바 시립병원에 입원을 하게 되었습니다. 두 부부는 제 아내 챙기랴, 입원한 저를 챙기랴 분주했습니다. 이미 본인들에게는 다녀가신 증세인지라 경험치까지 더해서 저희를 코로나로부터 해방시키는데 중대한 역할을 조용히 잘 감당해주었습니다. 같은 병원에 입원했던 고목사는 증세가 더 심해져서 중환자실이 있는 큰병원으로 이송되었고, 세상을 떠난 동료, 선배선교사의 형수님 등 신분고하를 불문하고 광풍이 한동안 불어 세상을 어지럽혔습니다. 그리고 코로나로 인한 결과들은 가슴에 묻은 채 오늘에 이르렀습니다. 김현정 선교사가 생사의 갈림길에서 몸부림치던 시립병원 맞은편 병동은 생사의 갈림길이 아니라 요안나를 선물로 보내시는 축복의 산실이 되었습니다.

 선교사들에게 허락하신 신생아들을 위해 기도해주세요

 첫째 둘째 셋째를 나은지 10년만에 늦둥이를 얻은 안목사 내외뿐만 아니라, 백일전후의 손은호 선교사의 넷째 손사무엘, 김성순, 김영채의 아들 김다니엘, 꾸이야바 인디언 보호구역 부근 도시로 가족들과 함께 간 손동철, 슐라미 선교사 내외의 태중의 동생, 그리고 포르딸레자에서 사역하고 있는 민진홍, 강지연 선교사네 7월의 셋째 출산까지...... 선교사님들 가정에 자녀들 축복을 허락하시는 현장을 목도합니다. 아브라함과 사라에게 내리시는 특별한 은혜가 아니고는 이제 생산이 끝난 우리부부는 젊은 선교사들의 임신과 출산을 격려하는 것은 물론이고 전화 한 통이라도 축하하며 사는 것이 뭔지를 늘 생각하며 삽니다.

 우리 도시에서 비교적 가까운 한 시간 거리에 있는 안명권, 김현정 선교사 부부에게 넷째 출산 소식이 들려왔습니다. 위로 아들 셋에 이번에는 딸입니다. 다(多)둥이 가정인 김성일 장로 가정에서 양말까지 포함된 신생아 옷 한 벌, 대부분 현지인 교우들뿐이어서 산모의 미역국 걱정이 앞선 상황이라서 김은경 집사에게 미역국 한통을 부탁해서 심방 때 들고 갔습니다. 김은경 집사는 산모가 드실 미역국과 ‘안가 성을 가진 남자 넷을 위해서’ 커다란 통에 김치까지 담가 왔습니다. 주일 예배 후 공동식사와 차 마시기는 교제까지 마친 후 하나, 둘, 가정들이 돌아가고 맨 마지막 이 권사 가정까지 터미널에 모셔다드리고 보이뚜바로 신생아 심방을 떠났습니다.

 교우들이 준비해준 미역국과 신생아복 들고 심방

 다른 지역에서 중학교를 다니는 바울이 오빠까지 요안나를 보기 위해 다 모여 있었습니다. 아버지 안목사의 눈에는 사랑이 뚝뚝 떨어집니다. 나도 그때 저랬나 하는 생각이 날 정도입니다. 요안나의 모친 김현정 선교사 입장에서 볼 때 코로나로 죽을 고비를 넘긴 그 코로나 임시병동 맞은편 병동에서 새 생명을 출산하고 아기의 이름을 요안나(Joanna)로 지은 것은 물론 “하나님께서 은혜를 주신다, 하나님은 은혜로우시다”라는 뜻을 가진 여성 이름이기도 하지만, 본인이 삶과 죽음을 오갔던 코로나 때 본인에게 주신 은혜에 감격하는 그 마음이 작용한 것이 아닌가 하는 생각을 했습니다. 요안나는 예수님의 부활을 직접 목도한 사람으로(눅24:10절), 예수께서 말씀하신 “복 있는 자(마13:16절)”로 복음에 아름다운 향을 발랐던 여인이었다는 걸 아내와 함께 토론하며 한 시간 거리를 달려 돌아왔습니다.

 유권사님, 요안나를 위해서, 브라질의 젊은 선교사들에게 허락하신 신생아들을 위해서, 모두에게 축복의 기도를 부탁드립니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 14 Mar 2026 03:12:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)해물찌개가 있는 목사의 식탁 심방 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14231 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 브라질 살이 11년차임에도 불구하고 아직 입맛은 체질이 안 변한듯합니다. 물론 이들의 주식인 고기와는 아주 친해져서 워낙 좋아했던 체질이 잘 정착한 것에 감사를 하고 있습니다만 바다 생선에 대해서는 늘 아쉬움이 남습니다.

 이웃 지역으로 싱싱한 생선구매 원정

 생선은 고기에 비해서 비싸기도 하고 우리가 사는 지역은 비교적 내륙인지라 생선을 사기도 그리 녹록치 않습니다. 우리지역에는 한국의 재래시장같이 비를 피할 수 있는 수요장터와 토요장터가 번듯합니다. 교우들과 수요성경공부를 마친 후 과일과 야채, 달걀을 사기 위해서 터미널 부근에 있는 재래시장에 가기도 하고, 토요일에는 주일 식사준비를 겸해서 토요시장에 갑니다. 그러다보니 수요일과 토요일에 장사하는 상인들과 낯이 익게 되었습니다.

 토요일 일찍 가야 한인들에게 인기 있는 싱싱한 생선을 살 수 있는 생선가게, 늘 수박을 사는 과일가게 날씬하지 않은 아줌마도, 꽃을 파는 팔자수염을 기르고 있는 할아버지 부부도, 원두커피와 달걀을 파는 아저씨도, 야채를 파는 일본계 브라질 가족도 눈인사를 하고 좋은 물건이 있으면 추천받는 사이가 되었습니다. 특히 유기농 재배를 주장하는 현지인 상인은 내가 목사인 것을 알고 늘 가깝게 인사를 하며 살고 있습니다. 한국의 오일장과 이곳의 재래시장은 비슷한 점이 많습니다. 우선 장 서는 날이 정해져 있습니다. 그리고 한 주간을 순회하면서 장사를 하고 있습니다. 그리고 어떤 허가를 받고 있는지 늘 그 자리에 그 사람입니다.

 그런데 자동차로 삼십분 쯤 멀지 않는 피라시카바도시(都市) 경계 안에 화요일에 장터가 열리는 산타 트레징냐(Santa Terezinha)가 있는 것을 알게 되었습니다. 특히 생선이 싱싱하기로 유명한 장터라는 것입니다. 도매시장에서 수산물을 넉넉하게 떼어 깜비나스, 산타 트레징냐(Santa Terezinha) 그리고 나서야 비로소 수요일에 우리도시인 피라시카바로 오게 된다고 하네요. 좋은 물건이 나오면 미리 ‘산타 트레징냐’ 장터에 와서 사가라고 생선가게 주인이 연락을 준다고 합니다. 이번에는 갈치와 한치, 게가 싱싱한데 하루먼저 와서 사가면 좋겠다는 전갈을 받았다며 식당을 운영하는 교인이 아침 일찍 서둘러서 가자고 했습니다.

 꽂게 찌개와 무나물 그리고 갓김치 정식

 저와 제 아내는 아침 일찍 함께 그 곳, 생선가게에 가서 싱싱한 꽂게, 한치, 갈치 등을 사와서 점심 때 신선한 한치 회덮밥을 만들어 게 눈 감추듯 폭풍 흡입했습니다. 그리고 주일에 “입맛이 떨어져 고생 중”이라는 박장로님과 임권사님 부부의 말씀을 듣고 월요일에 꽂게 찌개 점심식사를 제안했습니다.

 해마다 남미선교지방 회원들과 동부연회에 가게 되면 남미선교에 관심 갖는 속초나 주문진의 교회들, 특별히 속초에서 횟집을 운영하는 장로님에게 회를 실컷 대접받았던 생각이 났습니다. 아내는 박장로님 내외를 위해 무나물을, 한숙녀 권사는 족발과 갓김치를 그리고 두 사람이 함께 무를 잔뜩 넣은 꽂게 찌개를 준비해서 식탁을 풍성하게 하고 거기에 장로님 내외까지 함께 참여하는 점심식사가 있었습니다. 목사는 이런 저런 일이 있을 때마다 한국에 계시는 아흔셋 동갑내기 아버님 정헌채 장로님과, 박장로님 내외가 한파와 무더위를 이겨낼 뿐만 아니라 금년 8월 광복절과 내년 3.1절에도 젊은 성도들에게 만세삼창을 선창하는 우렁찬 노후가 있길 간절히 바라고 있습니다.  


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 07 Mar 2026 02:37:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)3.1절 107주년, 태극기 들고 대한독립 만세 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14222 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 이번 주일은 3.1절 107년이 되는 주일에 있습니다. 일제의 식민지에서 해방을 추구하는 1919년 3월 1일 만세운동, 온 국민과 해외의 국민들이 일어나서 무저항 운동을 벌인 날입니다. 3.1절을 맞아 해외에서 할 수 있는 일이 많지가 않습니다.

 이민, 배타고 오셨소, 비행기로 오셨소?

 사는 곳들이 모이기가 힘든 사방팔방 떨어져 있기도 하고, 선교사 각자가 맡아 일하는 분야도 현지인 중심이어서 우리들의 한국역사가 현지인의 삶과 상황에 맞지 않아서 더 더욱 그럴 것입니다. 그럼에도 불구하고 한국인들이 이민 와서 세운 교회들과 성당이 있습니다. 일제의 압제를 피해 브라질에 온 것은 아니지만 당시 일본인 신분이었던 한국인 가운데 일본인들과 브라질에 온 가정도 있기는 있었습니다. 초창기 한국에서 브라질로 이민 온 분들에게 쌀을 제공하고 정착에 도움을 주었다는 기록을 본 적이 있었습니다. 그리고 비행기를 타고 이민 온 분들과 배를 타고 이민 온 가정을 시대에 따라 구분하는 용어가 되었습니다. 또한 한국에서 미국으로 직접 이민 가는 것이 쉽지 않아서 남미로 일단 이민 왔다가 남미를 거쳐 미국으로 가는 이민 코스가 있기도 했습니다. 1970년대에 많은 이들이 이민 왔고, 이들은 이민 50년을 브라질에서 보냈습니다. 그 사이에도 처음에는 미국이나 캐나다를 선호하던 이들이 대거 떠났고, 파라과이나 아르헨티나로 왔던 이들은 브라질로 이민을 왔습니다. 남미에는 넓은 땅을 함께 가꿔나갈 사람이 필요했으므로 이해관계가 맞아떨어져서 물이 위에서 아래로 흐르듯 자연스러웠습니다.

 우리가 살고 있는 지역에도 파라과이에서 아르헨티나에서 브라질로 이민 온 이들이 많이 있습니다. 이민은 먹거리와 관계가 많았습니다. 남미를 들썩이던 봉제 산업이 한국인들이 들었다 놨다하는 사업이 되었기에 상파우르로 몰려들었던 것이라고 이해가 됩니다. 그 산업이 이제는 중국이나 볼리비아의 저가공세에 맞서서 고급화 브랜드 전략으로 활로를 방어한다는 이야기를 듣습니다.

 해외동포청과 함께 이민생활 재설계

 브라질 일세대가 나이 들어 은퇴한지 오래되면서 한국으로 지팡이 짚고 역이민을 하고 있는 것이 현실입니다. 상파우르 도시에 한인들이 눈에 띄게 줄고 있고 특별히 나이 드신 분들의 한국행은 어제 오늘의 일이 아닙니다. 이런 가운데 브라질선교교회는 일 세대 주재원들이 세우고, 이 세대 주재원들과 교포들이 단단하게 했고, 서서히 삼 세대 주재원 시대를 맞고 있습니다. 우리는 세계경제의 흐름에서, 브라질 정부의 외국인 정책에서, 한국정부의 재외동포청 신설에 따르는 외국에서 사는 교포들에 대한 정부의 대응 등 다양한 기준으로 우리 삶의 자리를 다시 생각해야 할 때가 되었다고 생각합니다. 교포들의 의료보험이 한국에 들어가서 몇 주면 풀렸던 것이 중국교포들의 어처구니없는 횡포로 6개월이 되어야 풀리는 것 등 많은 생각을 하게 합니다. 그럼에도 불구하고 3.1운동 107주년에도 국방의무를 위해 자진입대를 하는 등 ‘물은 위에서 아래로 흐른다’는 진리를 다시 생각해보는 요즘입니다.

 오늘도 태극기를 게양대에 단단히 고정하고 십자가에 내림천처럼 태극기를 감싸 걸고 3.1절 기념예배와 아흔셋 박지현 원로 장로의 만세삼창이 우렁차게 울릴 것입니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 27 Feb 2026 03:21:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)생노병사(生老病死)와 사전연명의료의향서 등록 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14215 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 지난 주간에 우리는 장례와 혼인이 한꺼번에 이뤄지는 한권사님 가정을 보면서 기암했습니다. 한권사님이 파라과이로 이민 오셔서 성공한 집안을 일구시고 딸과 사위의 사업을 돕기 위해서 브라질로 권사님 내외분이 오셔서 식당을 도운지 10년이 넘었습니다.

 한 집안의 관혼상제(冠婚喪祭)의 현장에서

 아르헨티나 파라과이 브라질에서 살며 사업을 일구는 사위는 브라질에서 어머니를 하늘로 먼저 보내고 아버지 정광홍 성도는 한국과 브라질을 오가며 사시다가 엊그제 한국에서 하나님의 부르심을 받았습니다. 양쪽 집안에 장례와 결혼, 상례와 혼례가 동시에 발생했습니다. 한요덕 권사님 입장에서 볼 때, 파라과이의 큰 손녀 딸의 혼례와 한국의 큰 사돈의 상례가 한 주간에 닥친 것입니다. 한국에는 해병대에서 복무하는 손자 또니 민선이 하나뿐입니다. 정광홍 성도, 또니 할아버지가 살아계실 때는 요양병원에 면회하는 유일한 혈육이며 세상 떠나셔서는 미국의 작은 아버지와 브라질의 아버지를 대신하는 한국의 유일한 상주입니다. 하긴 나나 아내도 선교한답시고 양가의 부모님 네 분 중 세 분의 임종을 지키지 못하고, 홀로되신 아흔셋 연로하신 아버님 한분의 생존에 촉각을 곤두세우며 사는 처지입니다. 물론 가까이에 환갑지난 동생들이 살고 있어 자주 왕래하며 효도를 아끼지 않고 있어 감사할 따름입니다.

 유권사님, 다 그런 것은 아니지만 이민생활을 하는 교포들의 생활이 비슷한 처지가 아닌가 하는 생각을 해봅니다. 일 때문에 파라과이에 다녀온 정권사에게 서둘러 한국으로 가서 미국에서 한국으로 날아오는 동생과 함께 손잡고 아버지의 장례를 정성껏 모시고 오라는 조언을 할 수밖에 없었습니다. 고 정광홍 성도가 벽제나 부평의 화장장에 가실 터인데 자손들을 위해서 그 주변의 납골묘에 모시면 더 좋을 것 같다는 이야기도 함께 했습니다. 정권사의 유일한 형제인 미국의 남동생과 십년 가까이 못보고 사는 처지인지라 이번에 함께 아버지 장례를 모시면서 주검 앞에서 허심탄회하게 형제의 정을 나누는 것이 아버지의 뜻이 아니겠느냐고 까지 이야기를 했습니다.

 ‘사전의료 의향서’작성을 생각할 때

 유권사님! 지난번에 한국에 가서 아들 송권사 내외가 어머니인 유권사를 정성껏 모시는 모습을 보면서 마음이 짠했습니다. 백세 가까이 되신지라 다리도 시원찮아 수술을 하셨다는 말, 약간의 치매가 있어서 늘 걱정된다는 며느님 홍 권사의 이야기를 들었습니다. 그래도 주일에는 늘 맨 앞자리 당신의 자리를 지키고 계신다는 말에 10여 년 전 강화 영은교회의 목회가 생각이 났습니다. 유권사님, 우리는 누구나 다 늘 관혼상제를 삶의 한복판에 두고 살아갑니다. 지난 번 정권사가 요양병원의 연락을 받고 대학병원 중한자실에서 아버지를 돌보면서 일반병실로, 요양병원으로 복귀하기까지 수천만 원의 병원비를 내고나서야, 의사의 권유로 사전연명의료의향서 관련 서류에 서명하고 브라질로 돌아왔는데 한 달도 못 넘기시고 황망하게 아버지의 사망을 확인하게 되었던 것입니다. 요양병원에서 정권사에게 “이렇게 대학병원 응급실을 오가는 것이 아버지의 고통을 더할 뿐”이라는 현실적인 조언은 우리 모두에게 삶과 죽음을 대하는 기준을 다시 생각하게 합니다. 유권사님, 혹시 사전의료의향서 관련 서류를 작성하지 않았다면 100수를 앞둔 권사님이 나서서셔 자손들에게 조언하고 정부기관에 등록할 수 있도록 지혜를 발휘하셨으면 합니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 20 Feb 2026 02:16:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)카니발과 사순절기 그리고 부활주일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14205 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 입춘대길과 설날이 앞서거니 뒤서거니 할 때 브라질에서는 카니발 축제가 온 세상을 들썩이게 합니다. 

 금년에도 설 명절 연휴가 여기서는 카니발 축제 기간과 겹쳐 있어서 한국달력과 브라질 달력 둘 다 걸려있는 거실에는 공통적으로 공휴일 표시가 겹쳐 있습니다. 

 기독교 문화가 마르고 닳도록 퍼져있는 서양에서는 ‘재의 수요일(참회수요일)’을 시작으로 사순절로 이어집니다.

 사순절기 서양인들의 식사습관

 카니발 축제을 마치고 이어지는 사순절에는 예수님의 고난과 죽음에 동참하는 의미에서 신앙적인 금욕과 절제, 이웃에 대한 사랑을 실천하는 기간으로 삼아서 주님의 거룩한 고난에 동참하고 부활의 영광에까지 참여하게 됩니다. 

 서양 식습관은 고기와 빵이 주식인데 비해서 사순절에는 고기를 금하는 오래된 풍습이 있습니다. 

 실제로 시장에 가보면 고기보다는 생선을 사려는 소비자들이 많으나 공급이 원할 하지 않아 생선 값이 치솟습니다. 고기값은 내리고 생선 값이 치솟습니다. 

 저처럼 동양 이방인의 눈에는 참 기이한 현상이고 그들에게는 오랜 사순절의 풍습인 것입니다. 

 부활절을 맞으며 고기값은 고기의 수요가 늘어나고 생선값은 회복될 때 아내는 염장대구를 냉동실에 보관하고 먹을 정도를 사서 한동안 브라질의 전통음식인 바깔랴우를 즐기는 것을 보게 됩니다.

 사순절부터 부활주일까지 스톨 색깔

 교회에 들어오면 7주 동안 세 번이나 강단색이 바뀝니다. 산상변모주일(2월 15일)에는 흰색입니다. 그리고 참회수요일부터 종려주일까지 여섯 주간동안에는 보라색입니다. 

 종려주일부터 시작되는 고난주간에는 적색 혹은 보라색, 그리고 성금요일과 토요일, 예수님이 죽으시고 무덤에 계시던 시간에는 검정색, 부활주일에는 흰색내림천이 강대 앞, 혹은 강대 앞 십자가에 내려집니다.

 예수 그리스도의 예루살렘 입성과 빌라도의 재판과 십자가의 죽으심 그리고 무덤에 묻히심과 부활을 교회력으로 표현하는 사순절과 부활절까지 교회의 강단색은 그의 죽으심과 부활을 따라 여러 가지 색으로 표현하고 있음을 알게 됩니다. 

 거기에 맞춰 교회 밖의 신자들의 삶도 육식고기를 금하고 생선을 먹으며 축제를 금하고 금욕과 절제로 예수님의 길고 긴 공생애 마지막 고비인 십자가 행렬에 동참했음을 알게 합니다. 

 이것이 설날에 엿을 고고, 고향을 찾아 부모님과 가족들이 만나고, 농사짓는 사람들은 입춘을 중심으로 농사준비를 하고, 정월대보름에는 쥐불놀이를 하면서 논두렁의 풀들을 태워 해충 알을 제거하며 농사를 시작합니다.

 춘분(春分)지나 첫 만월(滿月) 후 첫 주일은

 그 기간이 서양에서는 카니발과 사순절기 그리고 부활주일입니다. 동양에서는 개나리와 진달래가 피고 벚꽃이 만개하며 논이나 웅덩이에는 올챙이들이 헤엄을 치고 노는 계절입니다.

 그런데 부활주일이나 한국의 24절기 모두가 음력을 중심으로 정해진 것을 보게 됩니다. 부활절은 부활절 날짜가 매년 바뀌는 이유는 태양력(양력)이 아닌 춘분(3월 20일) 이후 첫 보름달(4월 2일) 다음에 오는 첫 번째 주일(5일)로 계산하기 때문입니다. 금년에는 4월 5일이 됩니다. 동양의 경우 봄이 왔음을 알리는 “입춘대길(立春大吉) 건양다경(建陽多慶)”을 대문에 붙이는 것을 시작으로 보름간격으로 입춘(2월 4일) 우수(2월 19일) 경칩(3월 5일) 춘분(3월 20일) 청명(4월 5일) 등, 봄의 절기들이 이어집니다.

 이제 우리는 오늘 산상변모주일을 지키고 참회수요일(18일)을 시작으로 예수님의 고난에 동참하고 부활에 참여하는 긴 순례길을 걸어갈 것입니다. 


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 13 Feb 2026 08:01:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)분골쇄신(粉骨碎身)과 분골보효(粉骨報效) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14195 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 분골쇄신이란 말이 있습니다. 분골보효(粉骨報效)와 함께 비교적 우리 일상에서 많이 쓰는 사자성어입니다. 분골쇄신이란 말의 사전적인 해석은 “목숨을 내놓고, 죽을힘을 다하여 애씀”이라 뜻입니다.

 그리고 분골보효란 말은 “몹시 힘들여 은혜를 갚음”이란 뜻입니다. 어느 정도 힘들이느냐하면 분골(粉:가루분, 가루를 빻다,骨: 뼈골)할 정도라는 말입니다. 뼈가 부서질 정도로 힘들지만 최선을 다하는 모습을 연상하게 됩니다. 분골보효(粉骨報效)라는 말도 뼈가 가루가 될 정도로 최선을 다해서 은혜를 갚는다는 뜻입니다.

 한국인들은 최선을 다하는 모습을 뼈를 갈아 넣는 것에 비유했습니다. 뼈가 가루가 될 정도로 죽기 살기로 의리를 지켜가는 것이 당연하다고 생각했습니다. 여기서 벗어나면 안 되는 것이 사회적인 분위기임은 물론이고 의리 없는 배은망덕함으로 손가락질을 당하게 됩니다.

 아버지의 분골쇄신과 정부의 분골보효

 우리 가정은 아버지가 6.25한국전쟁 참여 국가유공자이신지라 이미 국립묘지에 가시게 될 자격이 있습니다. 어머니가 먼저 세상을 떠나셔서 집안의 가족납골묘지에 계시지만 두 분이 국립묘지에 함께 합장을 대기하고 계신 모습입니다. 아버님은 한국전쟁 때 목숨을 바쳐서 나라에 충성하신 것을(분골쇄신) 정부가 인정하고 정부는 국립묘지에 들어가실 자격을 허락한 것입니다(분골보효).

 후손들은 그런 부모님을 자랑스럽게 생각하고 자부심을 갖게 됩니다. 또한 국가 행사나 기념일에 입을 복장도 정부가 하사함으로 당신들이 입고 모자를 쓰신 것을 자랑스럽게 생각하고 아껴 입으시는 모습을 보게 됩니다. 아버님은 가족들이 묻히는 묘지보다 국립묘지에 가실 것을 유언처럼 자손들에게 통보하셨습니다.

 최근에 브라질에서 선교하다가 하나님의 부르심을 받으신 한 선교사님 가족들이 브라질을 떠날 준비를 차분하게 하고 계십니다. 아버지이며 남편인 선교사님은 하나님의 부르심을 받았고 후손들이 각자의 남은 삶을 어디에 둘 것인가에 따라 달라지게 될 것이기 때문입니다. 아버지의 무덤을 브라질에 남겨둘 수는 없습니다. 왜냐하면 무덤은 후손들이 관리하지 않으면 안 되기 때문입니다.

 한국에서도 무연고 묘지에는 나무가 자라고 봉분이 낮아져서 급기야는 형체조차 없어지는 것을 보게 됩니다. 그래서 화장한 후 나무 옆에 묻는 수목장을 하거나 항아리에 담아 납골당이라는 분골아파트에 모시기도 합니다.

 우리의 죽음이후는 어떻게 할까?

 우리가 선교하던 땅과 현장에서 우리는 죽음까지도 생각하며 살아야 합니다. 철이 든 것일까요? 은퇴가 가까우니 그런 생각이 들었습니다.

 저는 브라질에서 하나님이 부르시면 화장해서 교회 부지에 조그마한 비석과 함께 교우들과 추억을 나누면 어떨까하는 생각을 해보았습니다.

 가족들이 간절히 원하면 분골의 일부를 한국의 가족들에게 보내도록 하는 것은 어떨까 하는 생각을 했습니다. 그런 생각을 하면서 잠이 들었는데 커다란 황소가 달려와서 들이받는 꿈을 꾸게 되었고, 자다가 큰소리를 질러 옆지기가 깜짝 놀라 저를 깨워 상황이 끝난 적이 있었습니다.

 이 땅에 사는 동안 최선을 다하고(粉骨碎身), 죽음이후는 산 사람들에게 맡기고(粉骨報效) 영혼은 하나님께 맡기면 되는데 쓸 데 없는 생각을 하니 황소가 들이받은 것이 아닌가 하는 생각을 하는 요즘입니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 06 Feb 2026 21:04:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)50년 세대를 뛰어넘은 하계 수련회 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14184 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 여름 겨울로 하는 브라질선교사협의회 여름수련회가 열렸습니다. 이번 수련회 강사님은 미국에서 오신 나균용(82세) 목사십니다. 젊은 시절 성서공회 번역위원을 지내시고 미국에서 타코마 연합장로교회 원로목사 그리고 타코마 오아시스선교회 선교목사로 섬기시는 목사님이십니다.

 다양성 속의 통일성을 추구하는 수련회

 강사님은 감리교신학대학에 입학해서 성결교회 계통인 서울신학대학을 졸업하시고 미국에서 장로교 목사로 섬기고 있으니 ‘장감성(長監聖)’을 다 경험한 ‘다양성속의 통일성’을 추구하는 목사라고 생각합니다. 이미 작년부터 브라질의 모지에 있는 브라질성결성서신학교(학장 유정은 선교사)에서 강의를 하셨고, 유기원 선교사가 담임하고 있는 브라질리아 한국인 성결교회를 다녀오셨다고 했습니다. 그리고 이어서 나균용 목사님이 브라질선교사협의회 여름수련회 강사로 은혜를 끼친 것입니다.

 사실 브라질한인선교사협의회의 구성원들 중 절반이상이 장로교회에서 파송 받은 선교사들입니다. 성결교회나 감리교회는 남미에 선교사 보내는 일이 쉽지 않았던 모양입니다. 남미선교 60년을 지나면서, 오순절 교회의 약진에도 불구하고 그 격차는 점점 벌어져서 한국 교회의 목회자 비례보다 더 왜곡된 구조가 된듯합니다. 장로교 합동 총회에 속한 GMS선교회(Global Mission Society)는 브라질 전체 선교사의 과반을 넘은지 오래되었지만 여러 교단 선교회를 다 아울러서 품고 대등하게 브라질한인선교사협의회를 섬기고 있습니다. 개인적으로 생각할 때 참 귀한 일이라고 늘 생각했습니다. 더구나 우리 협의회는 교단뿐만 아니라 기아대책이나 어린이전도협회, UBF 등 선교회 소속 선교사들이 지도력을 발휘하며 선교회를 섬기는 것은 참으로 보기 좋은 일입니다.

 그런 가운데 일 년에 두 번 있는 수련회 이박삼일은 늘 아쉬운 시간이라고들 합니다. 지난 반년동안 있었던 경험들을 나누는 것만으로 선교학 강의록이 완성될 정도니까요. 시니어선교사에게는 수십 년 경험이 재산인지라 현재 비슷한 경험을 한 이들에게 내리는 처방은 젊은 선교사들에게는 도전이며 왕도가 되고 있습니다.

 세대, 교회, 선교단체를 아우르는 폭넓은 수용성

 이런 여러 가지 일들이 수련회기간동안 이뤄지는 현장이 됩니다. 벌써 8월에 새로운 임원진이 준비할 수련회에 대한 기대도 대단합니다.

 이번 수련회를 통해서 반가웠던 것은 주니어선교사들의 등장입니다. 30대 초반의 젊은 선교사들과 80대 중반의 원로선교사가 한 자리에서 식사도 하고 강의도 듣고 교제를 나누는 것이 자연스럽다는 것은 보통일이 아닙니다. 세대의 벽을 녹여내는 무서운 응집력이 본 협의회의 저력이 된 것이라고 생각합니다.

 제 개인의견입니다만, 선교사협의회의 원로선교사들도 함께 활동하고 의사결정에 동참하는 열린 구조는 참 아름다운 모습이라고 생각했습니다. 회의법 하나하나에도 공감대를 갖고 협의회를 단단하게 세워가는 젊은 선교사들에게 참으로 감사하게 생각했습니다. 80대 노익장을 과시하며 강의를 계속 이어가시는 나목사님의 건투를 위해 기도하며, 각각의 선교현장에서 전력하며 선교하다가 다시 만날 8월 동계수련회가 벌써부터 기대됩니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 30 Jan 2026 02:24:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)숙주 차돌박이 알배추 쌈 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14177 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, “숙주 차돌박이 알배추 쌈” 이런 제목의 음식이름이 있나 싶지만 제가 최근에 H권사님의 지도하에 음식으로 향수병에서 벗어난 이야기를 들려드리려고 합니다.

 숙주차돌박이 알배추쌈 레시피 살펴보기

 음식 레시피가 정확한지 몰라서 재료를 소개하려고 합니다. 상파우르에서 숙주나물을 사다 놓은 것이 있어서 한 봉을 꺼내 씻었습니다. 차돌박이 1킬로그램 포장을 냉동실에서 꺼내서 해동했습니다. 속백이 속노란 배추를 깨끗하게 손질해 두었습니다. 그리고 중요한 것은 쌈장입니다. 마늘 참기름 후추 등등과 소위 말하는 한국에서 들고 온 갖은 양념을 더해 된장과 섞어 만든 아내 비장의 무기인 쌈장이 탄생했습니다. 준비물 손질이 다 끝났습니다. 이층짜리 찜 솥 아래층에는 물이 펄펄 끓고 위층에는 가지런히 펼쳐놓은 배추 속 위에 원래 기름기가 많은 부위인 차돌박이를 얇게 저며 숙주와 함께 깔아 수증기에 배추 속과 함께 찝니다. 전기밥솥에는 귀리와 보리 좁쌀이 들어가 까슬까슬한 잡곡밥을 푹 뜸을 들여 최대한 먹기 편한 밥을 생산합니다. 낮 12시 30분 목사와 사모 둘이 먹기는 너무 사치스러워서 교회에서 가장 이웃에 있는 한 가정을 초대했습니다. 커다란 접시에 익힌 배추 쌈 재료를 듬뿍 산더미처럼 쌓아놓고, 그 옆에는 숙주와 차돌박이 찜을, 그리고 각자 자리에는 쌈장, 잡곡밥이 배달되었습니다. 식사기도는 목사차례인지라 “이 복된 음식을 우리만 먹지 않고 온 교우들이 함께 먹을 수 있는 날을 속히 허락해 주십사” 하고 간절히 기도했습니다. 유권사님, 그런데 말입니다. 이 현장에 기적이 일어났습니다. 시름시름 앓던 향수병이 이 음식 한방에 씻은 듯 나은 것입니다. 꿈자리도 부드러워졌습니다. 향수병으로 투정부리던 생각이 들어서 ‘옆지기’에게 창피한 마음이 들었습니다. 입이 짧고 까다롭다고 소문이 난 C집사도 음식에 진심인 H권사도 며칠 굶은 사람들처럼 붉은색 ‘수제 삐멘따(Pimenta)’를 개인접시 한편에 따라놓고 연신 폭풍흡입입니다. 수북했던 노란배추찜이 바닥을 드러내고 숙주차돌박이도, 심지어는 깊숙이 숨겨두고 입맛 없을 때 조금씩 먹는 오징어젓갈까지 덩달아 바닥을 드러냈습니다.

 저는 결심했습니다. 구정을 앞둔 주일에는 오늘의 레시피를 더 보강해서 전 교인 ‘숙주 차돌박이 알배추 쌈’ 정식을 내 놓아야하겠다고 말입니다.

 도반(道伴)들과 함께 선교행전(宣敎行傳) 써가기

 유권사님, 저는 가벼운 향수병이지만 다른 이들도 다 저보다 더 깊은 스트레스가 있을 것입니다. 학생들은 정체성의 혼란과 이중문화의 벽을 넘어 우뚝 서려는 노력을 하다 보니 스트레스 받는 일들로 산적한 것이 현실입니다. 그래도 자랑스럽게 각자의 자리에서 한 몫씩 감당하고 있어 어른들이 오히려 속으로 감사하고 있습니다. 어른 교인들도 마찬가집니다. 식당을 하는 성도들은 한국인 손님들을 넘어 현지화 하느라 애쓰고 있어 스트레스입니다. 매출이 현지인들에게서 반 이상 나와야 현실적으로 살아남을 수 있다는 위기의식으로 가득 차 있습니다. 모든 교우들의 마음속에는 ‘현지화’라는 뜨거운 감자가 자리 잡고 있습니다. 잘못하면 서로서로 교우가 아닌 경쟁자로, 천국 가는 도반(道伴)이 아닌 원수로 살 수 있다는 위기감이 있어 목사의 처신이 조심스럽습니다. 그래서 파라과이 인디오 마을에 예배당을 일 년에 수십 채씩 건축하고 있는 임동수 선교사에게 부탁한 대형 떡판과 떡메로 찰떡을 함께 만들면서 설과 추석에 한국인의 정체성을 확인하고, 성탄절에 기아대책과 어려운 이웃들에게 보내는 빠나또네 행진, 선교지를 위한 바자회와 대서양 입구 뽈딸레자에서 현지인 선교를 부럽게 잘하고 있는 민진홍강지연 선교사 가정을 초청해 함께 하는 일, 김철기 선교사의 아마존 인디오 마을 병원선에 교우들과 함께 동참하는 일 등 새해에도 성도들과 함께 ‘선교행전’을 계속 써 나가려고 합니다.

 맞잡은 손으로 이 거룩한 선교행전에 동참해주길 주님의 이름으로 부탁합니다.

 도반(道伴): 도반(道伴)은 ‘같은 길을 서로 도우면서 함께 가는 좋은 벗’이란 뜻이다., 더욱 친근한 말로는 벗, 친구, 선우, 동무, 회원, 동기 등으로도 넓게 쓰인다. 그러나 도반은 단순히 기쁨과 슬픔, 고통과 좌절을 함께 나누는 것으로 끝나지 않는다. 이를 통해 공동의 목적을 추구하고 함께 실천해야 한다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 23 Jan 2026 06:17:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)아골 골짝 빈들(Valley of Achor)이 뭔지 알기나 하시나! http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14168 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 제가 신학교에 다닐 때 가장 많이 불렀던 노래가 찬송가 323장 “부름 받아 나선 이 몸”입니다. 전에 ‘새찬송가’라고 따로 사용하던 교단까지 함께 참여한다고 해서 붙인 이름 통일찬송가로는 355장이었습니다.

 한국인들이 작사작곡한 사명자들의 애창곡

 유권사님, 고등학교 때 신학교에 갈 소명을 확인하면서부터 이 찬송은 마음을 한 곳으로 바라보게 하는 동시에 내가 어떤 삶을 살아야 할 것인지도 가늠하게 하는 찬송이 되었습니다.

 그런데 요즘 신학교나 선교현장, 목회현장 할 것 없이 이 찬송은 입으로만 부르는 찬송이 되어버린 죽은 찬송이 아닌가 하는 생각을 지울 수가 없습니다. 이 찬송 가사는 “나 이제 새 생명 얻은 몸”을 작사한 감리교 목사 이호운(1911-1969)이 썼고, 1966년 개편찬송가 위원회의 위촉을 받은 이유선 (1911-2005)교수가 곡을 지었습니다. 

 유권사님! 이 노래는 한국 사람이 작사 작곡한 곡이어서 한국인의 정서에 잘 맞아서 그런지 애창곡이 갖출 조건을 갖추고 있긴 합니다만 가사가 참 깊습니다.

 일절 가사에서, 부름받아 나선 이 몸이 ‘어디든지 가겠다’는 각오와 ‘괴로우나 즐거우나 주님만 따르겠다’는 다짐, ‘죽음인들 막으리까’라며 두 번씩이나 그 의지를 꺾지 못할 것이라는 순교적 고백이 가사에 고스란히 담겨 있습니다.

 이절에서는 더 구체적으로 아골 골짝 빈들, 소돔 같은 거리에도 복음 들고, 사랑을 안고 갈 것이며 사명자가 갖고 있는 모든 것을 아낌없이 드리겠다고 노래합니다.

 삼절에서는 존귀영광은 주님이 홀로 받으시고, 멸시와 천대의 십자가는 (찬송 부르는) 제가 지고 가겠다고 호기를 부리고 있습니다.

 그것도 명예와 존귀를 앞세우는 교회동네에서 ‘이름 없이 빛도 없이 감사하며 섬기겠다’고 하고 있습니다.

 구구절절 옳고 바람직하고 이렇게 살면 한국교회가 다시 세상의 존경을 받게 될 것이 분명한데 그렇게 목이 터져라 불렀던 이들이 가장 기피하는 찬송이 되었다는데 문제의 본질이 있습니다.

 현실 따로 사명 따로, 엇박자난 소명찬송

 지금 지도적인 위치에 있는 분들이 신학교 때는 눈물콧물 흘리며 불렀는데 지금 선 자리는 금권과 교권의 줄대기로 얻은 자리이니 양심에 거리껴서 차마 이 찬송을 부를 수 없게 되었다는 것입니다.

 이 찬송을 크게 자주 부르면 부를수록 ‘나는 양심에 화인 맞은 자’가 되는 것을 온 천하에 전파하는 꼴이 되는 것을 알고 있는 것입니다.

 “부름 받아 나섰다고, 아골 골짝 빈들이라고 하더라도, 멸시천대 십자가를 지겠다고, 종의 몸에 지닌 것 아낌없이 주겠다”고 노래로 고백하는 신자들 특히 목회자나 선교사들에게 정말 묻고 싶은 것 딱 하나가 있습니다.

 “정말 그러세요?” “사기 아니죠?” 아니면 “삶의 현장에서 변심하신 건가요?”

 이 나이되어 지켜보니 “욕심이 그득하고, 이간질을 밥 먹듯 하며, 선교현장에서 나에게는 조금이라도 손해가 되면 주님께 큰 이익이 되어도 판을 뒤집고, 한국교회의 선교적 자산 규모는 정해져 있는데 내 파이를 부풀리기에 바쁜 일부 몰지각한 이들을 보면서 실망할 때가 참 많습니다. 내 눈에도 보이는데 주님 눈에는 안 보이고, 파송교회 목사 눈에는 안 보일 것이라고 생각하는 이들이 너무 많습니다.

 극히 일부 미꾸라지가 연못을 흐린다고 합니다만 너나 할 것 없이 ‘아골 골짝 빈들’ 부르던 초심으로 눈물 흘리며 355장을 부르면서 다짐하던 그 때가 정말 그립습니다.

 아골 골짜기(Valley of Achor)는 성경에 나오는 ‘괴로움의 골짜기’로, 이스라엘의 범죄(아간의 탐욕)로 인한 하나님의 심판이 집행된 장소이며, 이후 소망의 문으로 변화될 것을 예언된 곳입니다. 

 이곳은 예루살렘 근처 여리고로 가는 길에 위치하며, 고통과 비극의 상징이지만, 궁극적으로 회복과 희망의 장소로 전환될 것을 약속하는 의미를 담고 있습니다 


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 16 Jan 2026 09:51:00 +0900 기독교 세계...2025년을 되돌아보다 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14165 A25122216_24635_0-500.jpg

 

 포스트팬데믹 이후 첫 전환기: 2025년 ‘교회 재정립의 해’

 “예배당은 줄고 공동체는 늘고 있다”-2025년 목회 패턴의 대격변

 2025년은 포스트팬데믹 시대의 실험이 끝나고, 새로운 교회 패러다임이 굳어지기 시작한 해였다. 교회 출석률은 팬데믹 이전 수준으로 완전히 회복되지 않았지만, 예배당의 숫자 감소와는 달리 공동체 연결의 깊이는 오히려 강화되고 있다.

 ■ 하이브리드 정착기…이제는 일상이 되다

미국 교계 조사기관인 여러 리서치에 따르면, 2025년 현재 미국 교회의 47~52%가 온라인 예배와 현장 예배를 병행하고 있다. 팬데믹 직후의 “임시방편”에서 이제는 “정착된 예배 형태”가 된 것이다.

 한 남가주 한인교회 담임목사는 “주일 오전 11시 예배보다 오히려 수요일 저녁 온라인 소그룹에 더 많은 성도들이 참여하고 있다”고 말하고 있다. 교회 건물은 줄었지만 공동체 연결은 오히려 촘촘해 진 셈이다.

 ■ 중대형교회의 부담, 소형 공동체 부상

 2025년 가장 뚜렷한 현상 중 하나는 중대형교회의 재정·관리 부담 증가이다. 팬데믹 이전에 건축한 예배당들은 인건비·관리비가 늘어나며 운영난을 호소하고 있다.

 반면, 작은 교회와 지역 중심 사역은 오히려 활력적이다. 임대 공간을 활용한 ‘셰어처치’, 30~70명 규모의 ‘거점 공동체’, 주중 중심의 관계사역, 이들은 “작지만 깊은 교회”라는 평가를 받고 있다.

 ■ 2025년 목회의 핵심 키워드: 관계·돌봄·참여

 2025년을 관통하는 목회 키워드는 “작은 규모 · 깊은 관계 · 실제적 돌봄”이다.

 고립과 외로움 증가 → ‘관계 중심 목회’ 수요 증가

 정신건강 위기 → 상담·기도·돌봄 사역 급증

 예배 소비자 시대 → 참여형 예배로 변화

 예배 스타일은 단순히 전통 vs 현대의 문제가 아니라, “얼마나 성도들이 참여하고 연결되는가”가 핵심 기준이 되고 있다.

 

 지정학과 신앙의 충돌: 전쟁·분쟁 속 2025년 기독교의 현실

 “중동과 동유럽의 불안이 교회의 기도와 선교 방향을 바꾸고 있다”

 2025년은 전쟁과 갈등이 신앙의 방향을 다시 흔든 한 해였다. 특히 우크라이나·러시아 전쟁의 국면 변화와 이스라엘-가자 지역의 휴전은 세계 기독교 담론을 새롭게 만들었다.

 ■ 우크라이나 전쟁: 평화협상 논의와 정교회의 긴장

 전쟁 장기화로 피로감이 극대화된 2025년, 국제사회는 평화협상 테이블을 다시 열기 시작했다. 그러나 종교적 긴장은 오히려 커지고 있다.

 러시아 정교회: “우크라이나 영적 관할권 회복” 주장

 우크라이나 정교회: “독립성 절대 불가”로 강경 대응

 한 유럽 종교학자는 이렇게 진단한다. “전쟁이 끝나도 영적·종교적 충돌은 쉽게 끝나지 않습니다. 교회가 평화의 중재자 역할을 더 절실히 요구받는 시기입니다.”

 ■ 이스라엘-가자 휴전 이후, 중동 기독교의 불안

 2025년의 휴전은 전쟁 종식이 아닌 “긴장 속의 유예”에 가깝다는 평가가 많다. 특히 중동의 기독교인들은 정치·경제적 취약성 속에서 더 큰 생존 위협을 받고 있다.

 레바논 경제 불안 → 기독교 인구 급감

 이라크·시리아·이집트의 기독교 소수 공동체 불안 지속

 성지순례 회복 기대감… 그러나 치안은 여전히 취약

 ■ 박해 받는 교회의 눈물

 2025년에도 기독교 박해는 전 세계적으로 증가했다.

 -중국: 가정교회 온라인 감시 심화

 -아프리카 사헬 (Sahel)지역(아프리카 사하라 남단의 광대한 지역): 이슬람 극단주의 공격 지속

 -인도: 지역별 종교 갈등 확산

 익명을 요청한 한 선교사는 말했다. “2025년은 선교사들에게 가장 위험한 해 중 한 해였습니다. 선교는 영웅주의에서 지혜의 시대로 가고 있습니다.”

 

 AI·Z세대·디지털 영성: 새로운 신앙생태계의 출현

 “기술은 교회를 위협하는가, 확장시키는가?”

 2025년 교회 변화의 절반은 AI와 Z세대가 만들어냈다고 해도 과언이 아니다. 특히 디지털 영성의 확산은 신앙을 ‘개인적·맞춤형·참여형’으로 변화시키고 있다.

 ■ AI, 목회의 경쟁자가 아니라 도구가 되다

 2025년 교회 현장에서 AI는 이미 필수 도구가 되었다. 설교 초안·해석 자료 자동 생성, 신앙 상담 챗봇 증가, 교회 행정·데이터 분석 자동화가 가속화되고 있다.

 물론 신학계는 여전히 논쟁 중이다. “AI가 신학을 대체할 수 있는가?” 이에 대해 한 신학자는 다음과 같이 말한다. “AI는 도구이지, 계시는 대체할 수 없다. 그러나 AI를 통해 신학적 깊이를 확장할 수는 있다.”

 ■ Z세대가 만든 새로운 교회 문화

 Z세대는 교회를 떠나는 것이 아니라, 기존 방식의 교회를 떠나는 것에 가깝다. 그들이 원하는 교회는 다음과 같다.

 *진정성 있는 관계, *투명한 재정과 구조, *소규모 대화 중심 예배,* 창의적·예술적 영성, *사회적 정의와 연대

 Z세대 한 캠퍼스 리더는 이렇게 말했다. “우리는 완벽한 교회를 찾는 게 아니라, 진짜 대화를 나눌 수 있는 공동체를 찾습니다.”

 ■ 디지털 선교의 폭발적 성장

 2025년에는 디지털 선교가 현장 선교를 대체한 것이 아니라, 확장했다.

 AI 번역 선교 → 소수 언어권 접근 확대

 온라인 제자훈련 프로그램 증가

 비대면 상담·기도 사역 활성화

 성경 앱 사용량 20% 이상 증가

 

 2025년의 교훈: 본질로 돌아가야 미래가 있다

 2025년은 교회가 “위기”와 “기회”라는 두 단어 사이를 쉼 없이 오간 해였다. 세대 갈등, 기술 발전, 전쟁, 재정 압박 등 수많은 도전들이 교회를 흔들었다. 그러나 이 모든 변화는 우리에게 한 가지 질문을 던진다. “교회는 무엇으로 존재하는가?” 2025년의 흐름은 그 답을 분명히 한다. 건물이 아니라 사람, 프로그램이 아니라 관계, 확장이 아니라 돌봄, 전통 유지가 아니라 본질 회복이다. 2026년의 교회는 외형의 시대를 지나, 질적 공동체와 영적 진정성을 다시 붙드는 교회가 되어야 한다. 2025년이 우리에게 남긴 가장 큰 유산은 바로 이것이다.

 “본질로 돌아가는 교회가 다시 세상을 치유한다.”

<출처:크리스천위클리>

]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 02 Jan 2026 02:11:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)종심(從心)을 맞이하는 유목사께 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14161 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 100수를 앞에 두신 유권사님, 우리 세대는 70을 앞두고 있습니다. 

 70세를 나타내는 한자어는 고희(古稀), 그리고 종심(從心)이 있습니다. 칠순은 10년(旬)이 7번, 고희는 ‘70세까지 사는 것이 드물다’는 뜻이고 종심은 ‘마음이 시키는 대로 해도 법도에 어긋나지 않는 나이’를 의미합니다. 칠순 잔치는 희연(喜筵) 또는 망팔(望八)이라고도 불립니다.

 브라질에서 함께 선교하는 유기원 선교사가 금년에 70을 맞이합니다. 목회자 세계는 전체적으로 보수적이고, 은퇴의 연령대도 일반 사회에 비해 높은 편입니다. 

 제가 속한 교단은 만 70에 은퇴하는 것으로 되어 있어서 저도 곧 은퇴를 준비해야 할 나이입니다. 그런데 한국교회 평신도들은 70은퇴도 너그러운 잣대로 그 기준을 마련하고 있어 목회자를 존중하는 그 마음이 읽힙니다. 은퇴하는 해의 ‘연회’ 이후에 생일이 있으면 그 다음해 연회에서 은퇴하는 그런 법을 제정해서 너그러운 은퇴를 보장하고 있습니다. 

 그러니까 제 경우에는 주민등록상 생일이 유월 열이틀이어서 부활절 기준으로 연회가 열리기에 한해 목회를 더하고 만 71세를 앞둔 연회에서 은퇴하게 생긴 것입니다.

 은퇴 보다 더 급한 것은 후임자 청빙

 저는 은퇴보다 더 심각하고 다급한 것이 후임목회자를 구하는 일입니다. 여러 경로로 후임목회자 청빙 관련 소문을 냈습니다. 

 감리교 본부 홈페이지에 들어가서 청빙관련 사항을 공지하고 답을 기다리는 것을 시작으로 신학교 교수들이나 친한 동료목회자들에게도 후임자를 추천하라고 종주먹을 대고 있습니다. 하나님이 예비하신 우리교회에 딱 맞는 그런 목회자가 있다고 믿고 하나님께 간구하기를 계속하고 있습니다. 유권사님, 권사님도 우리교회 제 후임목회자를 위해서 기도하실 때마다 꼭 함께 기도해주시기를 바랍니다.

 제가 브라질에 와서 10년을 조금 더 살면서 교회가 점점 어려워질 수밖에 없는 환경임에도 불구하고 기도하면 응답주시는 하나님의 은총에 힘입어 교회와 성도들이 하고 싶은 것들을 다 하고 살았습니다. “간구하면 응답”이 우리교회 성도들의 마음속에 빅 픽처(Big Picture)였습니다. [빅 픽처(Big Picture)’의 사전적인 의미는 “전체적인 상황(the situation as a whole)이나 큰 방향성/목표(overall perspective), 큰 그림을 의미하며, 세부적인 부분에 얽매이지 않고 전체적인 관점이나 궁극적인 목표, 본질을 파악하려는 시각을 뜻합니다. 빅 픽처를 공유한 성도들의 마음은 부드러워졌고, 월세걱정 없는 자기 건물 예배당, 수만의 브라질현지인 가운데서 중국인도 아니고 일본인도 아닌 한국인의 정체성을 마음껏 발휘하며 살고 있습니다.

 정성스런 손 편지와 얄팍한 현금봉투 선물

 센트로 중심에 교회가 있고, 목사가 있고, 성도들이 서로 사랑하며 살고 있습니다. 주일이 되면 서로가 서로를 잘 알고, 서로를 아끼며 존중하는 성도들이 점심식사까지 함께 준비해서 교회에 오고, 함께 예배드린 후 공동식사로 식탁교제를 하고, 예배에 참석하지 못한 성도들을 챙겨 그 이유를 공유하며 기도하고, 교회에 나오는 모든 청소년은 내 아들 딸로 여기는 부모마음으로 충만한 어머니들이 있습니다.

 10년 이상 함께 목회하고 있는 저는 감리교회가 정해놓은 은퇴를 일 년여 앞두고 마음속으로 한국 복귀를 준비하고 있지만 정든 이들과 떨어질 것을 생각하면 안타깝고 가슴 아픈 것이 현실입니다. 일 년여 남은 저도 그런 마음인데 내년 70을 맞는 형님은 저보다 더 절절할 것으로 생각되어 가끔 위로의 전화를 드리기도 하고 카톡방에서 문안을 여쭙기도 합니다.

 70생신을 앞두고 있어서, 무슨 선물을 드리면 좋겠냐고 아내와 주변사람들에게 조언을 구했더니 “목사님 현금이 최고입니다.” 의젓잖게 선물하는 것보다 목사님이 필요한 것 사실 수 있도록 현금으로 선물하라고들 조언합니다.

 유권사님, 그래서 정성스런 마음만 두둑하게 담아서 빳빳한 지폐를 얄팍하게 넣고 손 편지를 한 장 써서 이번 주간에 만나 전달하려고 합니다. 


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 02 Jan 2026 02:00:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)연말, 예수님 생신 축하준비 시말서 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14153 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 오늘 저는 아내와 함께 피라시카바 세아자(CEASA)에 갔습니다. 성탄절에 교우들과 함께 나눌 것이 뭐 없을까 하는 생각 때문입니다. 

 처음 브라질에 왔을 때 최명호 집사가 알려줘서 가기 시작한 것이 십 수 년 된 자칭 단골고객이 된 것입니다. 그 후에 길집사가 자세한 안내를 해주었고 혼자 손짓발짓으로 세아자 문화를 터득해나갔습니다.

 채소, 과일 도매시장 세아자(CEASA) 방문

 처음에는 대량판매만하는 곳으로 생각했었는데 그래서 파란바나나도 한 박스를 사가지고 왔는데 어느 날 동시에 노란색 바나나가 되고 검은 반점이 생기고 날파리가 생기면서 바나나는 식초의 재료로 변해서 바나나 식초를 한동안 나눈 적도 있었습니다. 싸지만 단위가 커서 애먹었던 적이 많았습니다. 그런데 어느 날 세아자 안에도 싱싱한 물건들이 그득한 소매점이 있다는 것을 알게 되었습니다. 그래서 더 자주 세아자를 가게 되었습니다. 

 동네 마트 농산물 코너는 눈에 차지 않습니다. 가격은 둘째 치더라도 신선함에는 분명한 차이가 있기 때문입니다. 요즘은 각종 과일이 흐드러져서 한국의 겨울 이미지는 지워야 합니다. 망고는 물론이고 복숭아 체리 리치 용과 블루베리 아보카도 등이 지천인 계절인 것입니다. 제가 받은 성탄선물도 체리와 리치 블루베리 그리고 한국산 수입 배입니다.

 저희는 교우들에게 싱싱한 복숭아를 성탄선물로 드리려고 세아자에 도착하니 문 여는 시간이 오후4시니까 그때 들어오라는 경비의 말에 입장이 거부되었습니다. 여태껏 이런 일이 없이 2-3시 사이에 들어갔었는데........ 자동차 연료가 달랑달랑해서 기름이나 넣고 다시 오기로 하고 에어컨도 끄고 경고등을 살살 달래가면서 가던 중 주유소 200미터 앞 대로에서 자동차가 서서 꼼짝도 안합니다. 

 비상등을 켜고 망연자실, 아내는 차에서 내려 지나가는 차에게 우리차가 문제 있음을 사인을 주고 있는데 작은 트럭을 몰던 남자가 눈치 빠르게 내리고, 오토바이를 타고 가던 여자가 갓길에 세우고 다가왔습니다. 또 다른 청년도 합세하더니 셋이 뒤에서 밀자 제 차는 저항도 못하고 밀려갑니다. 200미터쯤 앞에 보이는 주유소로 말입니다. 주유소 가솔린 주유구 앞까지 인도한 후 엄지척하는 나에게 미소를 날리며 “짜우”하고 돌아갑니다.

 주유소에서 한숨의 꼼뿌레또(completo) 엄지척 사인

 식은땀을 닦으며 차 안의 주유 버튼을 눌러 밖의 주유구를 열어주며 주유원에게 우리말 “가득, 혹은 만땅”이란 뜻의 ‘꼼뿌레또’를 외치고는 긴 한숨을 내쉬었습니다. 운전한지 40여년 만에 길 한가운데서 기름 떨어져 차가 선, 이런 황당한 경험은 처음입니다. 다시 세아자로 돌아와서 교우들과 나눌 상등품 복숭아를 가정숫자만큼 트렁크와 뒷좌석에 싣고 돌아왔습니다. 

 성탄절에 교우들과 함께 나눔을 하는 것도 시련이 있구나 하는 생각을 떨치지 못하고 조심스럽게 운전을 하면서 돌아왔습니다. 동대문시장이나 방산시장처럼 왁자지껄하는 시장풍경은 앞으로도 브라질 삶에 힘을 줄 것이라고 생각했습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 26 Dec 2025 08:53:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)성탄절, 이웃과 함께, 가족과 함께 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14144 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 성탄의 계절입니다. 브라질은 여전히 덥고 후텁지근합니다. 그리고 비가 많이 내려서 수해소식, 뽑혀 나자빠진 나무들, 바람에 덜렁거리는 신호등, 그래서 매년 여기 사람들은 건물에 페인트칠을 하는 모양입니다. 

 여기저기 수해소식에 아기예수 탄생의 기쁨이 걱정으로 얼룩지고 있습니다.

 빠네또네 나눔 보고서

 그래도 브라질을 비롯한 남미전역의 성탄절에 누구나 다 먹을 수 있는 빠네또네 빵을 나누는 전통에 따라서 빵을 모으고 나누는 행사를 계획하고 성도들의 동참을 요청했습니다. 

 강단여백과 보금자리에도 한 번 썼고, 보금자리를 열심히 읽는 독자들이 몇 분 동참해줘서 감사했습니다. 부활절에 한국교회는 ‘장식달걀’을 나누는 전통이 있고 브라질에 와보니 초콜릿을 나누고 있었습니다. 상징동물도 닭이 아니라 토끼였습니다. 빈부를 떠나 모든 사람들이 나누는 성탄빵, 빠네또네는 그래서 가격이 알파와 오메가까지 천차만별입니다.

 우리는 함께 기도하며 협력하는 선교사님들의 사역지에 빠네또네를 보내고 싶은데 얼마나 보내면 되는지를 미리 알아보는 것으로 계획을 시작했습니다. 그래서 파라과이에서는 빤둘세라고 부르는 성탄빵을 청소년찬양팀으로부터 이과수 인디오마을까지, 산동네 기아대책 선교지로부터 청소년 쉼터까지, 보이뚜바 현지인교회, 한국 요양병원에 계신 윤어르신과 브라질의 독거노인 등 가급적 편만하게 대상자를 찾아내려고 노력을 했습니다. 

 문제는 21일 주일 전에 배달하는 것이 관건입니다. 그래야 성탄절 전에 함께 나눌 수 있기 때문입니다. “오른 손이 하는 일은 왼손이 모르게 하는 것이 주님의 뜻”인지라 은밀하게 나누되 동시에 헌신에 대한 자긍심은 심어주어야 하는 목회적인 관심 때문에 하는 듯 안 하는 듯 하는 일이 관건입니다. 회계 장부에 첨부할 영수증 정도는 필요한 것이 현실입니다. 그래서 우리는 취지를 설명하고 상대방 통장에 입금하는 것으로 마무리했습니다. 

 파라과이 한인교회에는 교회후원계좌로 보이는 한국통장에 입금, 기아대책 기구도 후원계좌에 직접입금, 쉼터에는 21일 예배드리고 준비해둔 빠네또네를 직접배달 등 직간접적으로 아무리 늦어도 21일 주일까지는 배달하는 것으로 정리하려고 합니다.

 성육신하신 주님 탄생의 의미는

 그리고 우리교회 가정가정 마다 여선교회 회장과 함께 준비해두었다가 21일 주일 예배 때 나눔하려고 합니다. 이렇게 성탄선물을 나누는 것은 잘 할 수 있을 것 같은데 문제는 성탄절 정신과 신앙을 나누는 일이 잘 되고 있는지 점검하는 일입니다. 

 성육신(成肉身, Incarnation)은 영원하신 하나님이 인간의 몸을 입고 이 땅에 오신 사건을 말하는데, 왜 하나님의 아들 예수 그리스도가 이 땅에 오시게 되었는지, 나와는 어떤 상관이 있는지를 먼저 알아야 진정한 성탄의 의미를 알고 내가 무엇을 해야 성육신의 정신에 동참하게 되는 지를 깨닫게 되는 것입니다. 

 성탄트리와 케롤도, 성탄파티도, 모바일 성탄 카드도, 그리고 빠네또네도 소외된 이웃과 함께 그 정신을 구현하기 위한 나의 동참임을 깨닫는 일이 되었으면 좋겠습니다. 물질은 모을 수 있지만 마음과 신앙까지 모아지는 성탄절이 되었으면 좋겠습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 19 Dec 2025 07:31:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)25“한브선협”송년오찬과 미술기획전 관람 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14130 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 송년의 계절이 다가왔습니다. 이곳 브라질은 휴가계획으로 벌써부터 들썩거립니다. 벌써 여행떠나는 이들이 많아 사실상 업무는 더 이상 추진되지 않습니다. 

 12월 둘째 주 월요일(8일) 선교사협의회 송년회를 시작으로 여기저기 한해를 마감하고 새해의 희망을 그리는 송년회가 이어지고 있습니다.

 시니어선교사들이 주관한 송년오찬에 참여하고

 이번 송년회는 선교사협의회 시니어 선교사형님들이 송년잔치를 마련하고 아우선교사들을 초청한 잔치입니다. 

 하늘같은 선배선교사인 김현수 김요셉 김영수 강성철 노시영 이영대 이원길 이요셉 오충환 임용순 이화평 유현덕 정헌명 한도수 선교사 등이 공동주최한 송년회로 그래서 인지 다른 때보다 훨씬 많은 선교사들이 참여하는 초대형 모임이 되었습니다. 

 형님들이 준비한 첫 빠네또네와 선교사협의회의 꿀, 김치의 명인 이은아 선교사의 물김치까지..., 두 손이 모자랄 정도의 선물을 받고 이렇게 한해가 마무리 되는구나 하는 생각을 하면서 돌아왔습니다.

 상파우르에 가는 아내의 메모지에는 빼곡한 스케줄이 즐비했습니다. 미용실(Aami), 현수막 찾기, 과일나라, 두드림, 흥부마켓, 최고음식에 주문해 놓은 물건 찾기, 오스왈드 전시관, 비즈 카페, 변호사사무실 등이 그날에 방문할 곳들입니다. 오전 11시에 예약한 미용실에서 부랴사랴 머리를 자르고 선교사협의회 송년모임장소에 도착했습니다. 금년 한 해 동안 하나님의 부르심을 받은 선교사님들이 떠올랐습니다. 

 감사와 소망의 찬송 2곡을 부른 후, 임용순회장의 감사말씀에 이어 김영수원로 선교사의 답사가 있었고 바로 식사가 시작되었습니다. 우리 협의회 서기장인 김영채 선교사의 출산으로 몸조리중이어서 시어머니 김혜란 선교사에게 더치커피를 전해줌으로 축하를 대신했습니다. 과일나라와 두드림에 교우들이 주문해놓은 쌀, 과일, 야채 그리고 제일 반가운 것은 이성경 집사가 목회에 필요한 참고도서를 한국에서 공수해준 책 두 권이었습니다. 화답하는 마음으로 이성경 집사가 주문받은 주재원들의 물품까지 차에 실어 피라시카바로 내려왔습니다.

 ‘오스왈드’에서 흐르는 숲 전시회 관람

 이제 우리는 오스왈드 문화복합센터에서 전시되는 “보이지 않는 숲” 전시회에 이요셉 선교사 내외와 관람을 했습니다. 색다른 전시회의 대형 작품 ‘흐르는 숲’는 대형패널화 설치작품으로 자작나무 패널(3.6m/6m) 36개에 그린 작품입니다. 특히 갤러리를 경사지게 설치해서 아래로 흐르는 강의 이미지를 강조한 것이 특징입니다. 이 대형작품을 배경으로 흐르는 숲의 버섯이 자라고 있었습니다. 주 브라질한국문화센터(원장 김철홍)가 주최하고 셀레티모 아트/트랜지팟 아트(대표 김현아) 프로듀서가 기획한 전시회입니다. 이 전시회는 브라질 벨렝에서 유엔기후변화 협약 당사국 총회에 발맞춰 기획한 프로젝트로 예술을 통해 지속가능의 화두를 던지고자하는 특별히 기획된 전시회입니다. 

 이승연의 작품을 김현아 프로듀서가 우리를 맞아 전시회의 취지와 반응 그리고 참여하는 어린이들의 감성과 자연에 대한 성찰을 설명하며 의미를 부여했습니다. 우리는 이번 전시회의 판화작품을 한 점씩 선물 받고 늦게까지 이야기를 나눴습니다.

 K-pop을 선두로 한국문화가 브라질에 스며들기 시작한 후 한국드라마, 한국음식, 한국뷰티, 한국의상, 한국언어, 이제는 한국영화 특히 한국영화의 황금기인 60년대 옛날 영화들을 상영하는 곳이 있다고 합니다. [마부, 맨발의 청춘, 사랑방 손님과 어머니] 등 우수작이 한국문화원 주관으로 Cinemateca Brasileira에서 상영되고 있었습니다. 선교현장에서 치열하게 사는 선교사님들이 생각났습니다. 저는 상영작 정보를 구체적으로 요청했습니다.

 선교사님들과 한국영화를 같이 보고 차담을 나누는 평화로운 연말을 상상하며 피라시카바로 돌아왔습니다. 제가 교회로 돌아오자마자 벌써 심부름한 물건들을 찾으러 오는 발길들로 삶의 현장은 바빴습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 12 Dec 2025 08:44:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)비 내리는 창가에서의 상념 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14120 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 요즘 비가 자주 내립니다. 브라질은 워낙 넓어서 어떤 지역은 아열대기후로 일 년 내내 더운 곳이 있는가하면 어떤 지역은 동토로 얼음이 덮인 곳도 있습니다.

 상파우르는 해맑은데 여기는 폭우가

 적도가 지나가는 선이 있는 아마존 지역부터 눈 내리는 히오그란데두술(Rio Grande do Sul), 산타까타리나 지역까지 참 거대하고 풍부합니다. 어떤 자료를 보니 브라질 영토가 한국의 50배쯤 된다고 합니다. 제가 살고 있는 상파우르 주가 남북한 합한 것보다 더 큰 영토입니다. 한국의 장마철이 되면 전국에 비가 내리는 경우가 많은데 브라질에서는 가당치도 않을 일입니다. 요즘 날씨가 꾸물거리며 비가 내리기까지 합니다. 창틀에 퍼붓는 비 소식을 상파우르에 전했더니 본인은 등산대원들과 산에 갔었다며 등산하는 사진을 여러 장 보내며 날 맑은 날의 인증샷을 여러 장 보내왔습니다. 상파우르 부근 도시로 행사나간 집사님 팀이 걱정이 되어 시작한 날씨 걱정은 일단 내려놓고 그들의 신앙걱정만 하기로 했습니다. 

 요즘 우리의 온통 관심사는 우리 막둥이 H군의 고등학교 입학시험입니다. H군을 지원하고 상담하는 줄리아나 선생과의 계속적인 면담으로 Etec(Escola Tecnica Estadual, 주립기술학교)에 가기로 결정한 그였지만 무엇을 공부해야 하는지 우왕좌왕입니다. Etec는 브라질의 공립기술고등학교를 대표하는 학교시스템입니다. 고등학교 교육과 기술교육을 동시에 제공하여 학생들이 졸업 후 바로 노동시장에 진출하거나 대학교육으로 진학할 수 있도록 돕는데 중점을 두고 있으며, 상파우르 주 전역에 228개 이상의 학교가 있습니다. 우리 선교사님 자녀 중에 가장 인기 있는 ‘Etec 시스템개발학과’에 다니는 이삭 군을 만나게 하고, 아내가 9년 치 기출문제를 H군의 휴대폰과 노트북에 저장해주고, 열심히 풀어보며 학교 시험추세와 난이도를 살펴보라며 격려했습니다. 시험 볼 날짜가 일주일도 남지 않았습니다. 만만디 H군이 열심히 준비해주길 당부하며 주일 저녁을 함께 먹고, 비가 와서 차로 쉼터에 데려다 줬습니다.

 Etec에 합격해서 미래를 준비하길

 H군이 수요일 낮에 사택으로 왔습니다. 목요일 20일은 흑인의 날(Consciencia Negra)이어서 공휴일이고, 금요일은 샌드위치데이로 또 쉬고, 토요일과 주일은 당연히 쉬는 날이니 나흘연휴나 마찬가집니다. 모르긴 해도 쉼터에서 함께 생활하는 아이들이 대부분 연고자에게 갔을 것이고 선생님들도 근무시간을 조정해서 사실상 쉼터에는 H군 혼자거나 휴일에 갈 곳이 없는 아이들만 남아 있을 것입니다. 그래서 토요일에 오는 H군은 우리 집으로 목요일에 가면 어떻겠냐고 연락을 해왔습니다. 우리는 당연히 “그래야지” 하며 환영했습니다.

 유권사님, 우리가 한국으로 돌아간 후에 성년이 되는 H군이 더 사회적이고 신앙적이어서 험한 세상을 멋지게 돌파하길 바라며 온전한 사회인이 되는 길이 뭔지를 고민하며 지원하는 일이 참 쉽지가 않습니다. 권사님도 기도하실 때마다 ‘H군’을 위해서 기도해주시면 하나님은 그가 누군지 아실 것이고 틀림없이 은총 베풀어 주실 것입니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Thu, 04 Dec 2025 23:05:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)성탄빵, 빠네또네, 빤둘세 사랑 나눔 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14109 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 해마다 이맘때면 브라질기아대책의 우선교사가 공문 한통을 보냅니다. 빈민지역에 성탄빵을 보내자는 호소입니다. 금년에도 700개의 빠네또네가 필요하다는 내용입니다. 유권사님, 빠네또네panettone는 이탈리아 밀라노 지방의 대표적인 빵으로 밀가루를 발효시켜, 건포도·설탕에 절인 과일·피스타치오·아몬드·호두 등으로 만들어 주로 브라질과 남미에서 성탄절에 모든 이들이 나누는 빵입니다. 가격도 천차만별이고 크기도 제각각입니다. 우선교사는 공문에서 빠네또네 하나의 가격이 7,000원(25헤알)으로 정해서 기아대책 회원들과 브라질의 한인교회와 한국의 후원그룹에 공문을 보낸 듯합니다. 30년을 가난한 이들과 함께하는 한우물만 팠으니 성탄빵 700개 모금은 무난할 것입니다. 그러나 한편으로 걱정이 되는 것도 사실입니다. 경기가 하도 좋지 않고, 다 어려움을 경험하는 시기여서 더 그렇습니다.

 우리교회에서도 추수감사절 헌금을 연말에 어려움을 겪고 있는 이웃과 나누며 살았던 것을 감안하면 기아대책의 목표량의 십일조는 감당해야 한다고 생각하고 있습니다. 거기다가 우리가 기도제목삼아 주보에 실리는 선교지에도 성탄빵을 보내야 할 것이라고 온 교인들이 생각하고 있습니다. 파라과이 한인교회의 청소년찬양팀이 생각났습니다. 한부모 가정의 현지 청소년들이 토요일에 모여 합숙하며 찬양과 워십을 준비하고 주일에 모든 성도들에게 은혜를 끼치는 청년들에게 성탄빵을 선물하고 싶어서 이목사에게 전화를 했습니다. 흔쾌하게 이번 성탄절에는 온 교인들과 나눔할 80개의 빤둘쎄를 준비하려고 한다는 말을 들었습니다. 우리가 감당할 청소년찬양팀은 몇 명일지 다시한번 물어보려고 합니다. 그리고 우리가 건축했고 기도하고 돕는 아까라으미(Acaraymi) 인디오교회와 아로죠과수 빌리꼬교회를 돌보는 임동수 선교사에게 우리의 생각을 전달하고 파라과이 성탄절 빵 빤둘세pandulce를 나눌 수 있도록 하면 좋겠다는 의견을 말씀드렸습니다.

 성탄절이 되면 선교지를 바라보며 들썩 거리는 목사의 긴 목을 쳐다보는 성도들이 목사와 이심전심이 되어 벌이는 선행행진은 금년에도 계속될 것입니다. 기아대책 목표량의 십일조, 파라과이 한인교회 현지청소년찬양팀, 파라과이 이과수 지역 인디오들, H군이 머무는 보육시설 등이 금년에 우리가 감당해야 할 성탄빵 보내기의 청구서입니다. 우선교사가 성탄빵 하나의 기준을 7000원으로 정한 것을 기준으로 생각하기로 했습니다. 그래도 얼마 전 아들집에 왔던 박영혜 권사가 한국으로 가면서 ‘연말에 좋은 일에 쓰세요’하면서 목적헌금을 하고 가신 1천헤알 종자돈이 있어 다행입니다. 거기다가 상파울로 이사 가서 운영하는 두드림의 고객들에게 홍보해서 성탄빵 후원금을 모우는 이성경 집사의 애씀, 추수감사절 헌금과 브라질선교교회 가족들이 형편껏 모아주실 것으로 기대되는 헌금 등을 생각하고 있습니다. 제 아내가 매주 보내는 남미복음신문의 보금자리를 고정적으로 읽고 계시는 선교회원들의 십시일반 계좌 참여도 부탁을 드립니다. 그래서 이번 성탄절에도 마음 따뜻한 성탄절을 기대하며 기도합니다.

 *한국계좌/ 우리은행 1002-632-225595 김선영

 *브라질통장/ pix 238-493-348-56 JUNG CHAN SUNG


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 28 Nov 2025 20:11:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)생육하고 번성하는 선교사협의회 11월 월례회 스케치 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14097 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 “하나님 아버지 감사합니다. 각자의 선교지에서 치열하게 살게 하시고 오늘은 우리에게 함께 만나 교재하고 하나님의 종들을 이 귀한 곳, 쌍파울순복음교회에 집합시켜주신 것을 감사드립니다. 이석병 목사의 말씀과 사랑으로 위로 받고 힘을 얻어 재충전의 기회로 삼아주신 것을 감사드립니다. 오늘 원근각지에서 사역하는 저희들을 이곳으로 불러모아주신 것도 감사한데 이 예배를 통하여 우리의 헌금을 한곳에 모이게 하신 것도 감사를 드립니다.”

 유권사님, 브라질선교사협의회 11월 월례회 헌금기도문 일부입니다. 며칠 전 브라질선교사협의회 회장으로부터 문자 한통을 받았습니다. 

 정목사님, 헌금기도를 부탁합니다

 “목사님, 11월 월례회에 참석할 수 있습니까?” 참석여부를 묻기에 “네, 참석합니다.”하고 답신했습니다. 곧 이어서 “헌금기도를 부탁합니다.”하는 문자를 이어 보냈습니다. “네”하고 문자 왕래는 끝났습니다. 지난 월요일(10일) 상파우르에 가는 길에 우리도시 피라시카바 버스터미널에서 성페드로에서 오시는 이은희 권사를 픽업하고 정석윤 권사와 그의 가득한 짐까지 함께 싣고 상파우르에 갔습니다. 오전 10시 30분 예배시간 아슬아슬하게 맞춰서 두 분들이 원하는 곳에 내려드리고 모임장소에 갔습니다. 원유현 선교사의 사회로 예배가 시작되었습니다. 문경렬 선교사의 기도, 이석병 목사의 “나의 기도”라는 간증설교, 그리고 헌금에 이어 제가 헌금기도를 드렸습니다. 순서는 이어져서 모이면 늘 통성으로 기도하는 전통에 따라서 “브라질선교부흥과 선교사들의 가정과 사역을 위해서” 뜨겁게 기도하고 오기곤 총무선교사의 광고에 이어 이원길 선교사의 축도로 예배를 마쳤습니다. 그리고 이어서 임용순 회장의 사회로 월례회가 이어졌습니다. 건축 중이거나 증개축을 하고 있는 선교지 네 곳에 선교보고와 격려금을 전달하는 순서가 있었습니다. 유정은, 김재우, 차용조, 유현덕 네 선교사님이 나와서 상황을 보고했고 금일봉을 전달하는 따뜻한 순서입니다. 모두가 내 일처럼 기뻐했고 축하하며 따뜻한 순서는 천사도 흠모하는 시간이었다고 생각합니다. 임용순 회장이 축도 전에 합심기도를 제안했습니다. “우리의 동료선교사 중에는 임신해서 다음세대를 기다리는 네 명의 선교사와 원로선교사들이 계신데 그분들을 위해서 기도하자고 제안했습니다. 안명권 김현정의 넷째, 손동철 정술라미의 셋째, 김성순 김영채의 첫째, 손은호 성지혜 선교사 내외의 넷째 등 합심기도를 마치고 이영대 선교사가 식사기도를 드리고 식당으로 자리를 옮겨 교제는 계속되었습니다.

 선교사협의회와 한인교회의 협력선교

 저는 개인적으로 브라질선교사협의회가 자랑스럽습니다. 교파도 개인적인 성향도, 연조도 다르지만 협의회라는 이름으로 하나가되는 것이 신기하고 자랑스럽습니다. 뿐만 아니라 모이면 뜨겁게 기도하고 흩어지면 선교현장을 섬기는 모습을 서로 확인하는 동지애가 감사합니다. 거기다 더해서 한인교회들의 섬김도 심심찮습니다. 이번 순복음교회의 식사 섬김은 빙산의 일각입니다. 선교사협의회가 단체로 움직여야할 때는 늘 대형버스로 섬기고, 모임 장소로 섬기고...., 그러다보니 교인들이 선교사들을 보는 눈도 달라지고 따뜻해져서 합력선교의 모범이 되어 감사했습니다. 저는 헌금기도에서 이렇게 이어서 기도했습니다.

 “하나님 간절히 바라옵기는 물질이 한곳에 모이게 하신 것처럼 우리 선교사들의 마음도 하나 되게 하시옵소서. 하나 된 마음으로 주님 섬기게 하시고 브라질에서 당신의 말씀을 크게 듣게 하시옵소서. 오늘 주님께 드린 물질이 한 바구니에 모인 것처럼 우리의 주님 사랑하는 마음도 하나 되게 하시고, 소명의 뜨거움도 배가 되게 하셔서 모여 찬송하고 흩어져서 선교하는 브라질선교사협의회의 여정 여정마다 오늘 드린 물질이 선교의 씨앗이 되게 하여주시옵소서. 저희는 심겠사오니 주님께서는 물주시고 햇볕 주셔서 열매 맺게 하여 주시옵소서. 대림절을 기다리는 저희 삶 가운데 함께 하시길 바라며 우리주님 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘”


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 14 Nov 2025 04:26:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)꾸리찌바(curitiba) 여행보고 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14087 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 저는 지난 주간 아내와 함께 우리 도시에서 자동차로 8시간을 달려 세계에 널리 알려진 환경도시 꾸리찌바(curitiba)를 다녀왔습니다. 상파우르 주와 붙어 있는 파라나 주의 주도이기도한 꾸리찌바는 깨끗하고 역동적인 도시였고 나무가 우거진 도시였습니다. 무엇보다도 윗가지만 무성한 아라우까리아 소나무가 인상적이었습니다. 그 소나무는 까치집처럼 윗가지에만 잎이 무성했습니다. 브라질 남부지역에 자생하는 소나무입니다. 꾸리찌바가 속해있는 파라나 주와 관련이 있는 이름으로 ‘파라나 소나무’라고도 불리고 있습니다. 그리고 쿠리찌바(kurit tyba)는 많은 아라우까리아 소나무 씨앗(솔방울)이라는 뜻이라고 합니다. 파라나 주의 상징인 아라우카리아는 주 깃발에도 ‘마태 차’와 함께 그려져 있을 정도입니다.

 꾸리찌바에서 만난 사람들

 저는 이번 한 주간 동안 거기서 지내며 지역사회에서 열심히 활동하는 몇 사람들을 만났습니다. 우선 이 지역 쿠리티바에서 음식사업으로 성공한 기업인으로, 한인교회에서 헌신하는 조영근 장로, 한인회장 정석 집사, 그리고 그 교회의 설교자이며 연방대학에서 선교활동을 하는 노경태, 박은정 선교사 부부를 만났습니다. 또한 한인 마트와 식당을 함께 경영하는 상파우르 이집사의 지인을 직접 식당에서 식사하며 만났습니다. LG그룹이 꾸리찌바에 들어온다는 소문이 우리 지역까지 나돌아서 이쪽 사업을 정리하고 새로운 사업을 시작하려는 이들도 더러 있어서 객관적인 시각으로 상황을 알아보고 성도들에게 새로운 지역에 대한 정보를 제공하고 싶은 마음도 있었기 때문입니다. 교회적으로도 그곳의 한인교회 상황은 어떤지, 선교적인 비전은 건강한지를 살펴보고 싶었습니다. 누구든지 꾸리찌바로 가서 사업하려는 마음이 있는 사람에게는 그곳에 가면 반드시 조장로와 정회장을 만나서 상황을 설명 듣고, 협조를 구하고, 신앙생활에도 도움을 받으라는 말을 할 수 있는지, 살피고 나서 귀한 분들이란 생각을 하게 되었습니다.

 선교적 위기를 기회로 바꾸는 선교적 대안은

 그래서 맨 마지막으로 꾸리찌바 한인교회에 들려서 교회 앞에서 머리 숙여 기도했습니다. 담임목사도 없는 교회입니다. 교회는 멋지게 서있고 그 안에 사택도 있지만 지금 그곳의 한인교회 성도들이 목회자를 모실 수 없는 것이 현실이었습니다. 궁여지책으로 ‘대학생들에게 복음전하는 사명’을 가진 평신도 선교사가 주일예배만 담당하는 것으로 만족하고 있었습니다. 머지않아 우리 교회를 비롯한 대부분의 한인교회가 감당해야 할 현실이라는 생각이 들었습니다. 도대체 꾸리찌바(Curitiba)에서는 사회경제적으로 어떤 변화의 바람이 불고 있으며 거기에 맞는 선교 방향은 어떤 것일까? 상파우르와 리우데자네이루, 포르탈레자(Fortaleza) 그리고 꾸리찌바(Curitiba)의 사례는 앞으로 브라질선교교회가 있는 피라시카바에도 닥칠 것이라고 생각합니다. 그래서 지금 우리는 교회적으로나 성도들 개인적으로 경각심을 갖고 멋진 대안을 만들어내야 살 것이란 위기감을 갖고 기도하고 있습니다. 한인교회 목사로서 우리 선교지에 딱 맞는 선교적 대안이 무엇인지를 깊게 생각하는 오늘입니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 08 Nov 2025 02:19:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)H군의 ‘으쓱 전화’ http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14076 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 [엄지손가락만한 다이아반지를 샀는데 자랑은 하고 싶고, 남들이 알아주지는 않는 것 같고, 관심 받고 싶은데 상대방은 딴청하고 있으면 은근히 화가 나게 되고, 그럴 때 여러분 같으면 어떻게 자기 피알(Self Public Relations)을 하시나요?]

 요즘 세상이 하수상해서 버스강도가 권총을 하늘을 향해 겨누며 탑승객들의 지갑을 모두 털어간다든가, 자전거를 타고 가는 날치기 범이 목걸이를 채가서 목에 상처를 입히고 빼앗아가는 세상입니다. 거리에서 핸드폰 통화를 하다보면 다리 걸어 넘어뜨리고 핸드폰을 빼앗아 가는 일이 심심찮게 보고되고 있는 브라질입니다.

 40명중 5등 안에 들었다는 H군의 전화

 우리를 보호자로 생각하고 따르는 H군이 화요일 아침 우리와 연결된 엡(WhatsApp)으로 문자를 보냈습니다. 깜짝 놀랐습니다. 수업을 받고 있을 시간인데 무슨 급한 일이 있나 싶어서요. 성적표가 올라와 있었습니다. 지우에게 설명을 요청했더니 이런 대답을 보내왔습니다. “이번 시험은 Saeb라는 국가시험의 모의고사인데 포어와 수학 영역을 정말 잘 봤습니다. 포어는 26문항 중 20문항, 수학은 26문항 전부 맞았습니다.” 지난 주간에 시험 봤는데 잘 본 것 같다고 자랑을 한 것이 생각났습니다. 언젠가 H군에게 “반에서 일등해라 그러면 노트북컴퓨터 사줄게”라고 목표를 공유한 적이 있었습니다. 성적표를 보냈기에 물었습니다. “일등이냐?” 그랬더니 일등인지는 모르겠고 40명 중에 5등 안에 든 것은 확실하다는 대답이 돌아왔습니다. 가끔 딴 짓을 해서 걱정이지 솔직한 것은 참 좋은 장점입니다.

 학교에서 주는 점심이 부족하다는 말을 몇 번 한 적이 있었습니다. 양이 적다는 것입니다. 학교 매점에서 점심 도시락(mamitex)을 하나 주문하고 싶은데 7헤알이 부족하다고 전자결제방식인 픽스로 보내줄 수 있냐고 했습니다. 현금이 있긴 한데 픽스만 받는다고 ‘투덜 응석받이’입니다. 그래서 수요일 상담 받고 교회에서 저녁 먹고 갈 때 갚기로 약속 받고 픽스로 보냈습니다(물론 용돈이라고 다시 줄 것이지만요). 오늘은 시험결과를 통보받고 그것을 사진 찍어 목사에게 보내면서 스스로 자신을 보상하는 방법이 마미텍스 한 그릇입니다. 

 노트북 장만 도전은 여전히 현재진행형 

 학교에서 수업중일 터인데 어디서 전화하고 왓잡(WhatsApp)을 보내느냐고 야단을 치려했더니 화장실에서 보낸다는 대답이 왔습니다. 한편으로 생각하면 [얼마나 기뻤으면 쉬는 시간에 화장실에서....] 그런 짓을 하고 있을까 하고 생각했습니다. 오늘 점심은 마미텍스로 배불리 먹으면서 자축하는 날이 될 것입니다. 14살 H군이 더 응석받이가 될 수 있도록 조금 더 풀어놓아야 할 것이 아닌가 하는 생각을 하면서 반성(?)하는 중입니다. 지금보다 좀 더 밝아지고, 좀 더 생각이 깊어지며, 자신이 자존하는 일을 위한 고등학교 진학을 위해, 쉼터(Casa de Bom Menino)의 책임자 줄리아나(Juliana)선생과 상담을 위해 목사의 숙제를 앞당겨야겠다고 생각했습니다.

 저는 여전히 H군이 노트북을 장만하는 도전에 성공하길 바라는 마음이 간절하고 또 기대하고 있습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 01 Nov 2025 01:11:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)내가 기도하면 아침이 오나? http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14068 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 내 페친 중에는 구미정 교수가 있습니다. 옛날 80년대 후반 기독교서회에서 <기독교사상>을 만들 때의 생각이 어렴풋하게 들었습니다. 숭실대에서 신약성서를 가르치며 방송에서 성서학당 등으로 이미 평신도들에게도 유명한 구 교수는 요즘 작은 교회를 시작한 모양입니다. 거기에 제가 너무 좋아하는 (민영진)김명현 선생이 참석하신 것은 댓글을 보고 알았습니다.

 홍순관의 대중가요 속에 신학 있다

 그가 예배에서 홍순관의 “내가 드린 기도로 아침이 오진 않는다”는 노랫말을 소개했습니다. 대중가요가 신학자의 손에 붙잡히면 어떻게 되는지를 생각하게 되었습니다. 홍순관의 노랫말은 이렇습니다.

 내가 드린 기도로 아침이 오진 않는다. 내가 드린 기도로 해가 뜨진 않는다. 내가 드린 기도로 내일이 오진 않는다. 내가 드린 기도로 꽃이 피진 않는다. 내가 드린 기도는 노동처럼 오래 걸린다. 내가 드리는 기도는 그늘 속으로 말없이 들어가는 일이다. 내가 드린 기도로 내일이 오진 않는다. 내 기도는 노을처럼 아침을 기다린다.

 구교수는 “홍순관의 평화콘서트, 거기서 들은 노래 <내가 드린 기도로 아침이 오진 않는다>라고 운을 뗀 후 기도에 대해서 이렇게 이야기를 했습니다. “기도는 아룀이다. 해가 지고 달이 뜨는 것은 내 힘의 영역을 벗어난다.”고 기도의 신학적 해석을 내놓고 있습니다. 기도는 온 인류가 그 대상이 누구이건 간절한 아룀입니다. 그리고 그 기도에 응답받을 것을 기대하고 기다리며 삽니다. 내가 기도하고 기다리며 응답되지 않을까 의심도 하고, 내 간절한 마음을 금식이나 작정기도 하는 형식으로 나의 간절함을 표현하기도 합니다. 인간생명의 한계에까지 기도에 올인 할 때 40일 금식기도로 내 마음을 절대자에게 표현하기도 하고, 세이레(3*7=21일) 특별기도회 등의 형식으로 온 공동체가 한 방향을 바라보게도 합니다.

 노랫말 속, 창조주에 대한 신앙고백

 구교수가 인용한 홍순관의 기도에 대한 고백은 참 깊습니다. “내가 드린 기도”로 노랫말을 시작합니다. 내가 기도드린다고 해서 아침이 오지도 않고, 해가 뜨는 것도 아니고, 날짜가 바뀌어서 내일이 오는 것도, 꽃이 피는 것도 아니라고 고백합니다. 홍순관은 천지창조는 그리고 우주만물을 주관하시는 분은 하나님이시라고 말하고 싶었던 것입니다. 그런데 창조니 우주만물이니 하는 용어는 무겁고 어려운 강단용어여서 쉽고 빠르게 누구나 받아들일 수 있는 일상 언어로 창조주 하나님을 표현하고 있어 신선합니다.

 그리고 홍순관은 자기의 신앙고백을 노랫말에 담습니다. (내가 생각하는 기도는) 노동처럼 오래 걸리고, 뙤약볕 속에서 잠시 쉬기 위해서 그늘 속으로 들어가는 것과 같다고 고백합니다. 그리고 그는 이어서 결정적인 고백을 합니다. “기도로 내일이 오지는 않지만, (황홀한) 저녁노을을 보면서 (밤새 인내의 시간을 보낸 후 동트는) 아침을 기다린다”고 노래합니다. 

 이 험한 세상을 살며 신앙을 지켜가는 작은 교회의 사명선언이라고 구교수는 이야기하는 것이 아닌가 하고 생각했습니다. 이건 교실과 제단을 넘나드는 구교수 뿐만 아니라 제단 하나만을 죽어라 지키는 모든 목회자의 설교라고 생각했습니다. 


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 24 Oct 2025 02:00:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)신경하 감독회장과 신종철 목사가 준 교훈 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14058 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 존경하는 감리교회의 최고 어른 신경하 감독회장이 이 세상을 떠나 하나님 나라에 가셨습니다. 한국과 브라질은 워낙 거리가 있는지라 마음으로만 장례절차를 따라가고 있었습니다. 이것도 쉬운 일은 아닙니다. 한국에서의 낮 12시는 브라질의 밤 12시니까요. 아현교회의 장례예배, 그리고 마지막 순서인 강화 선산에서 신종철 목사가 찍은 하관예배 사진이 올라왔을 때는 거의 탈진 상태가 되었습니다. 

 우리시대 감리교회의 별 소천하다 

 이런 저런 매체들, 특히 우리가 쉽게 접할 수 있는 페북이나, 카톡, 당당뉴스 등에서 부지런히 관련기사를 찾다보면 장례절차를 반발 늦게 따라갑니다. 신감독회장이 이 땅에 살면서 워낙 거목인지라 그 나무의 그늘이 참 컸습니다. 그늘 아래에 있었던 이들이 자기 이야기를 하는 겁니다. “신경하 감독과 나”가 이야기의 주제인 것이죠. 며칠 동안 페북을 도배하다시피 신감독회장과 나를 주제로 하는 덕담 릴레이가 주렁주렁 열렸습니다.

 저는 브라질에 오기 전에 신감독님이 몇 년간 강화도에 낙향해 사시던 때, 함께 했던 추억만으로도 가슴이 먹먹해집니다. 그즈음 앞서거니 뒤서거니 은퇴하고 강화도로 낙향한 원로목사님들이 여럿계시고 내가 목회하는 교회에 오셔서 편하게 예배를 드리고 교회에서 점심을 나눈 후 사택으로 옮겨서 제가 내려드리는 커피를 한잔씩하고 헤어지는 것이 일상이었습니다. 그러면서 자연스럽게 모신문에 연재하고 있던 제 글이<커피볶는 목사 정찬성의 목회이야기>의 못자리가 되었습니다. 이 어른들의 평생 목회이야기는 메모만 하면 원고 한 꼭지가 되었습니다. 하늘나라에서 오손도손 만나셨을 신경하 감독과 조돈환 목사는 자주 참석은 못하셨지만 평일에 모이는 모임에는 열일 재끼고 함께 동참하셨습니다.

 이미 먼저 세상을 떠난 조돈환 목사, 박영준 목사 그리고 이번에 주님의 부르심을 받은 신경하 감독의 즐거운 하늘상봉이 기대가 됩니다. 그때는 막내뻘되는 원로목사였지만 이제 좌장급 어른이 되신 신종철 목사는 은퇴하시고 강화도에 정착하셨는데 강화지역의 들꽃은 물론이요 전국의 야생화를 보고 듣고 답사하면서 매일매일이 신세계였던 저는 신학대학 후배 신동원 목사의 아버지인 그 어른에게 쏙 빠져서 신문에 연재할 준비를 시켰습니다. 철따라 흔히 피는 주변의 야생화 200선을 우선 생각했습니다. 사진 두 장과 그 야생화의 어원부터 꼭 살펴야 하는 꽃의 특징, 식생의 특징 등을 A4 용지 1장 반 정도에 정리하는 연습을 부지런히 했습니다. 10개 정도의 꼭지를 쓰신 것 다듬고 다시 쓰시게 하면서 원고가 쌓여갈 즈음 제가 강단여백을 연재하는 기독연합신문에 원고와 사진데이터를 보냈습니다. 윤용상 국장은 흔쾌하게 연재를 시작했고 인기코너가 되어 2-3년 장수하는 연재가 되었습니다.

 <들꽃 만나러 가요>로 출판된 신목사의 야생화

 그렇게 해서 넘치는 한권 분량의 ‘이야기가 있는 우리꽃 야생화도감’으로 출판이 가능했을 때 오늘 그 어른, 신경하 감독회장이 당신이 직접 감리회본부의 출판국에 원고를 들고 가셔서 출판을 의뢰했습니다. 한참 검토한 후 당신이 임명했던 편집책임자가 난색을 표했습니다. 신앙 혹은 신학서적이 아니라는 이유와 ‘비용대비 효과’라는 출판계의 자본주의 이론이 적용된 결과입니다. 그런데 더 대단한 것은 신경하 감독회장의 태도입니다. 감리교회의 원로목사 신종철 사진작가가 현역시절부터 열심히 발로 쓴 원고, 주간신문에 2년이나 연재해서 가치 평가도 확보한 원고, 그리고 수십 번 동호회 사진전시회에 출품했던 주옥같은 사진과 연재원고를 그것도 자신을 출판책임자로 임명한 그 어른의 면전에서 일언지하에 거절하는 모습을 제가 직접 보고 받은 충격이란 대단했습니다. 안목 없는 출판책임자, 무뢰한 낙하산 인사의 불충 등등 의리가 바가지라고 생각할 만합니다. 

 그리고 10년 가까이 잊고 있었는데 금년 한국방문 때 신종철의 <들꽃 만나러 가요>는 신경하 목사를 너무 존경하는 후배 윤여균 목사의 도움으로 당당하게 일반 상업출판사에 의해 출판되어 있었습니다. 이것도 대단한 일입니다. 저는 신경하 감독회장의 별세를 보면서 신종철 원로작가의 야생화 출판 불발사건과 그것을 대하는 어른의 의연함이 떠올랐습니다.  


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 18 Oct 2025 04:14:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)인터넷 고장 신고 유감 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14050 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 제가 10년도 넘게 살고 있는 브라질이 선진국이라고 합니다. 대명천지에 이런 선진국이 있나 싶어 곰곰이 이 나라의 인프라들을 생각해봅니다. 기차여행에 대한 추억이 거의 없는 나라입니다. 다른 대륙들은 기차여행이 참 편한데 이 나라는 기차노선이 없으니 당연히 추억도 없습니다. 스위스의 빨간색 기차나, 러시아에서 중국까지 오는 유라시아 횡단열차, 한국의 고속도로와 거의 같은 수준의 기차 노선(KTX)들을 생각하면 브라질은 화물노조의 가로막힌 장벽으로 버스와 화물트럭이 참 발달해있다고 볼 수 있습니다. 사회주의 영향을 받아서인지 누구나 다 일자리를 가질 수 있도록 일들을 잘게 쪼개서 세분되어 있는 것도 특징 중의 하나라고 생각합니다. 유권사님, 얼마 전 인터넷이 고장이 났습니다.

 인터넷 고장신고와 인터넷 회사의 대응보고

 9월 12-13일에는 끊기고 이어지길 반복하는 불안한 조짐이 보였습니다. 기다리다 지쳐서 16일에 고장신고를 했습니다. 19일이 되어서야 수리기사가 일차 방문했습니다. 집안에는 문제가 없고 집밖의 선이 문제이니 48시간 안에 해결될 것이라고 고지하고 갔습니다. 그러나 인터넷은 계속 안 되었습니다. 23일(화) 또 고장신고를 했습니다. 24일(수) 2차로 기사가 방문했고 밖의 선에 문제가 있으니 24시간을 기다리라고 말합니다. 25일 또 비보통신사(VIVO)에 고장 신고를 했습니다. 28일이 되어서야 기사가 3차 방문을 했습니다. 그러나 역시 고쳐지지 않았습니다. 29일 쇼핑센터 안에 있는 비보사무실에 직접 가서 신고를 했습니다. 관계자와 면대면(面對面)으로 30일(화) 오전 8시 30분-10시 사이에 기사가 방문(4차)을 약속했으나 (이 글을 쓰는) 오전 12시가 지났으나 감감무소식입니다. 이유를 고지하는 전화나 문자도 없는 건 당연한 듯싶습니다. 나에게만 특별히 통신고문을 하는 것이면 참 그래도 다행인데 다른 이들에게는 어떤지 여쭙습니다. 한국에서도 살았던 저희인지라 비교를 안 할 수 없습니다. 한국의 경우 SKT, KT, LGU+ 등 3개의 대형 통신사의 경쟁 체제라서인지 석 주 동안 인터넷이 안 된다는 것은 신문에 날 일이고 회사의 사운을 걸어야할 심각한 문제가 아닐까 하는 생각을 해봅니다. 외국인인 우리는 끽소리도 못하고 고장신고만 4번을 하고도 기다리라는 말에 온갖 불편을 감수하는 가운데서도 날짜가 되면 자동이체 통장에서는 통신비가 꼬박꼬박 빠지고 있습니다. 이것은 계속 통신서비스를 제공하겠다는 약속이니 답답해도 잠시 기다릴 수밖에 없는 노릇입니다.

 경쟁체제로 쌍방이 윈-윈 할 수는 없는 건가?

 그래서 브라질에 오래살고 있고 한국인 회사에 나가는 이 권사에게 물었습니다. “이런 일이 일반적인가요? 외국인이라서 차별하는 것 아닐까요?” 그는 그 야밤에 달려와서 점검하고 또 수리 서비스를 신청하며 이렇게 대답합니다. “일반적인 일은 아닌데요. 외국인이라서 차별하는 것은 아닌듯합니다.” 그래서 한 가지 더 물었죠? “이런 말도 안 되는 일이 저희뿐만 아니라 이 나라에서 일반적으로 겪고 있는 일인가요?” 이권사는 “여기는 브라질이니 목사님이 좀 기다리셔야 될 것 같습니다”라는 말을 미안한 듯이 했습니다.

 다음날 드디어 네 번째 만에 이런 연락을 받았습니다. “외부수리가 진행되었으며 밖의 상자가 정상적인 작동이 되고 있다는 기술 부분의 연락을 받았습니다. 전원을 끄고 10분 후에 연결시키면 좋겠습니다. 그래도 문제가 되면 기사를 보내겠습니다.” 10분 후 연결시킨 모뎀, 라우터는 여전히 24일 전처럼 계속 빨간 불이 깜빡이는 것을 보면 오늘도 인터넷 연결은 물 건너 간 것 같습니다. 한국처럼 통신사를 갈아타야 하나? 고객확보에 목숨 건 통신사들이 경품 경쟁은 아니더라도 서비스 경쟁이 이 나라에도 있기는 한 것일까? 만일 그런 것이 있다면 거기에 편승하고 싶은 마음이 굴뚝같습니다. 비보는 말고 다른 통신사는 없는 것인지 좀 알려주세요.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 11 Oct 2025 02:40:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)공감쟁이 이교수와 박장로의 촌철살인 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14039 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 페이스 북에서 만나는 지인 이의용은 젊은 시절 대기업에서 홍보를 담당하던 창의적인 사람이었습니다. 

 그는 자기 삶의 현장을 사랑하고 그 현장을 어떻게 변화시킬 수 있는가에 대한 아이디어를 적용해서 반드시 삶을 변화시키는 그런 사람이었습니다. 홍보업계의 대부가 되고 급기야는 대학에서 가르치는 교수가 된 입지전적인 인물이 되었습니다. 그리고 교회 청년들에게, 대학생들에게 취업현장에서 영감을 주는 강의는 그의 강의를 듣기 위해 줄서야 하는 강사가 되어 오늘에 이릅니다.

 묵은지 같은 선배들, 동맹으로

 참 오래 전 제가 만들던 방송국의 사외용 잡지 <기독교방송>에 원고를 청탁하기도 하고, 직접 만나서 대기업 홍보 전문가로서의 소견을 전수받으며 살았던 소중한 인연을 갖고 있습니다. 그때 같이 만났던 방송국 선배 박대승 장로도 친근한 오랜 동지가 되었습니다. 

 한국에 가면 은퇴하고 양평에 정착한 그의 집에 가서 하룻밤 지내기도 하고 그가 은퇴 후 시작한 서각, 이제는 거의 대가가된 그의 공방에서 한 해 동안 만든 작품을 감상하며 때를 써서 한 점씩 소장해서 강화도의 은퇴 후 살 집 강화도 문산리(文山里)에 모아두고 있습니다.

 요즘 한국대통령의 미국 방문과 정상회담 뒷이야기들이 무성합니다. 입 달린 사람들이 다 한마디씩 하고 있는 가운데 이의용은 동맹이라 무엇인가를 생각하며 촌철살인의 글을 올려 공감하는 이들의 댓글 세례를 받고 있습니다. 

 한국과 미국이 오랜 동맹이라고 쓸 때 “한 가지 同 맹세할 盟”을쓰는 것이 상식입니다만 요즘 비틀어서 이렇게 말하는 사람들이 많다는 것입니다. “한미사이의 동맹을 말할 때 이렇게 생각하는 사람들이 많다는 것입니다.

 [“동맹, 같을 동(同)에 어떤 맹(#)일까” 하는 글입니다. 어떤 이들은 동(同)에 소경 맹(盲)을 써야한다고 생각한다는 것입니다. 그런가하면 동(同)에 사나울 맹(猛)을 써야 요즘 상황이 설명된다는 의견도 있고, 같을 동(同)에 맹세 맹(盟)을 사용하는 이들도 생겼다는 것입니다.]

 이의용이 남긴 페이스 북에 요즘 미국과의 관계를 비틀어서 쓴 블랙 코미디 같은 한자 놀이에 여러 댓글들이 달려서 공감대를 확대하던 중에 내가 아는 지인도 이렇게 댓글을 달았습니다. 동(同)에 “맹꽁이 ㅠㅠ”라고 말입니다.

 한미정상회담 후 여러 가지 불협화음이 있지만 그것은 한마디로 “맹꽁이 짓”과 같다고 지적한 것입니다. 공감여부를 떠나서 그렇게 생각하는 이들이 많다는 것에 동의하는 의견도 또는 수긍하는 의견도 있을 것입니다.

 이의용 장로는 동맹에 대한 그의 의견뿐만 아니라 카피라이터였던 그의 시선은 교회에서 사용하는 전도지에 대한 것도 [전도지보다 삶도지]란 말로 요즘 교회를 한마디로 정의했습니다.

 전도지 보다 ‘삶도지’에 공감하며

 또한 감사를 잊어버린 교회와 사회를 향해서는 [감사는 꽃, 배려는 열매]란 말로 배려를 잃어버린 말뿐인 감사는 안 된다고 꽃과 열매의 선순환을 감사와 배려로 풀어내고 있습니다.

 어떤 시대나 예언자가 있고 정의를 수호하려는 이들이 있었지만 우리 시대는 다문화 다양화된 사회라서 자유롭게 페이스 북에서 자기의 이야기를 할 수 있어 퍽 다행이라고 생각하고 있습니다. 그래서 여기저기 엡서핑을 하다보면 어떤 의견에 홀딱 반해서 홀리기도 하고 이의용 장로에게처럼 깨닫기도 하면서 내 현주소를 점검하기도 합니다.

 나도 아주 작고 모기만한 목소리로 10년도 훨씬 넘게 쓰는 강단여백을 보금자리라는 이름으로 페북에 실어 친구들과 공감대를 형성해가고 있습니다. 

 물론 이의용 장로나 박대승 장로도 제 미흡한 글에 ‘공감쟁이’들입니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 03 Oct 2025 09:55:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)[커피 볶는 목사 정찬성의 목회서신] 출판 12주년에 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14030 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 권사님과 제가 함께 신앙생활 하던 강화도의 영은교회에서 강단여백이 두 번째 단행본 <커피 볶는 목사 정찬성의 목회서신>으로 탄생한지 12년이 되었습니다. 그때는 책제목을 <커피....>로 시작할 정도로 커피에 심취해 있던 때였습니다. 어디 한곳에 빠지면 끝을 봐야 빠져나오는 그런 괴팍한(?) 성격인지라 자나 깨나 커피, 주변 동료목회자들에게 전화로 불러서 핸드드립으로 커피를 내려 맛보게 했습니다. 또한 더치커피를 앉혀서 커피를 진하게 내려, 물이나 우유 등으로 연하게 희석해서 음료수를 대용하게 하는 등 당시 믹스커피에 익숙한 나이 드신 교인들이 얼마나 불편했겠나 하는 생각은 환갑이 지난 후에야 하게 되었습니다. 

 건강한 커피 보급에 사활을 건 목회 

 더치커피를 내려서 진한 원액을 냉장고에 넣어두고 물이나 우유로 순하게 해서 마시는 데 익숙하지 않은 시골 분들을 위한답시고 안드시던 우유를 드려 배탈이 났던 것도 그때는 대수롭게 생각하지 않았습니다. 지금 생각하면 달달한 설탕도 안 넣어드리고 고문하다시피 했던 것은 아닌가 하고 반성하고 있습니다.

 브라질에서 더치커피를 나눈 지 10년이 더 되었지만 아직도 젊어 배운 가루커피를 고수하는 교포 교인들이 계신 것을 보면 기호식품인 커피, 특히 마시는 습관이 얼마나 중독성이 있는지 알게 합니다. 

 브라질에서 젊은 집사님들과 시작한 커피 바리스타교육은 해외에서 목사를 행복하게 하는 일인지라 우리 교회뿐만 아니라 상파우르에서도 여러 번 커피교실을 열었던 기억이 새롭습니다. 

 저는 커피 자연주의를 주장하는 바리스타 목사인지라 보일러 기압으로 커피를 짜낸 것을 마시는 에스프레소 방식에는 반대하는 입장입니다만 추세가 에스프레스인지라 냉면 발 내리듯 힘을 주어 내리는 ‘수동식 에스프레소 머신’을 사용해서 가끔 만들어 마시기도 합니다. 

 유권사님, 교회식당 정면에 3000cc 대용량 더치기구(Dutch coffee Maker)에서 내린 진한 커피는 여러 가지 레시피로 가공할 수 있습니다. 요즘 브라질에 부는 까페 바람은 광풍입니다. 상파우르 한국인촌 봉헤찌로에 가면 세 집 건너 한 집이 까페와 베이커리라고 할 정도입니다.

 더치커피 50밀리 기준 몇 가지 레시피

 유권사님! 더치커피 원액은 교회 냉장고에 언제든지 있으니 네댓 가지  쉬운 더치커피 레시피를 말씀드리려고 합니다. 더치 온 더 럭(Dutch on the Rock)/얼음을 가득 넣은 잔에 더치 원액을 기호에 따라 넣어 마시는 레시피. 더치 아이스 아메리카노/더치 원액에 얼음을 넣은 차가운 물을 넣어 마시는 메뉴, 더치 아이스 라떼/더치 원액 60밀리에 우유 200밀리 넣어 마시는 순한 커피로 제가 가장 선호하는 커피. 더치 핫 아메리카노/더치 원액에 뜨거운 물 200밀리를 넣어 내놓는 소위 아메리카노. 더치 아포가토/더치 원액에 바닐라아이스크림 한 수쿱, 더치 에이드/더치 원액에 탄산음료 200밀리 정도 넣어 마시는 레시피. 

 유권사님! 겨울이 지나고 다시 작열하는 태양에 맞서 나가기 위해서는 이런 레시피가 필요하지 않나 싶습니다. 찬 커피가 브라질 현지인들에게는 천대받는 레시피였는데 요즘들어 조금씩 반전되고 있는 듯싶습니다.

 유권사님, <커피볶는 목사 정찬성의 목회서신> 발간 12주년 기념으로 작열하는 더위와 싸워 이길 수 있는 더치 커피 레시피 몇 가지를 새삼스럽게 말씀드렸습니다. 


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 27 Sep 2025 00:22:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)가을(봄)맞이, 정감 넘치는 절기 노래들 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14018 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 제 기억으로는 한국의 습하고 지독한 더위가 8월 15일을 기점으로 서서히 물러가고 찬바람이 도는 가을을 맞게 되는 데 요즘 어떠세요? 한국의 한해는 24절기를 알면 사계절 이해가 쉽습니다.

 한국의 24절기를 세우는 계절의 뼈대들

 춘하추동(春夏秋冬)이 시작되는 절기 이름은 입자(入字)로 시작해서 계절의 뼈대를 세웁니다. 예를 들면 봄의 시작은 입춘, 여름의 시작은 입하, 가을의 시작은 입추, 겨울은 입동입니다. 그리고 또 하나의 뼈대는 밤과 낮의 길이가 같은 춘분(春分)과 추분(秋分)입니다. 또한 절기는 한 달에 두 번 약 보름 만에 한 번씩 찾아와서 24절기가 됩니다.

 유권사님, 한국에는 가을이, 브라질에는 봄이 찾아왔습니다. 우리 부모님들은 절기를 말할 때 참 재미있게 가르쳐주셨습니다. “어정 7월 건들 8월 입추(立秋)*, 모기 입이 돌아가는 처서(處暑), 이슬 내려 가을 왔네 백로(白露), 가을걷이 한창이다 추분(秋分), 찬이슬이 맺힌다고 한로(寒露) 서리 내려 싸늘하다 상강(霜降)” 가을과 관련된 가사에 곡을 붙인 ‘몽당오늘’의 노래도 재미있습니다.

 “가지 않을 것만 같은 지난 여름, 어느새 가을을 맞이할 준비를 하나봐. 낮은 아직 조금 덥지만 제법 쌀쌀해진 밤공기, 가을 속으로 들어오세요. 밤의 열기도 낮의 더위도, 너희 모습도 모두 사라져가. 하늘은 맑아지고 선선한 가을바람, 아침 풀잎에 하얀 이슬 백로, 오늘은 낮과 밤의 길이가 같아, 이젠 밤이 길어지겠지. 들판에 누군가 한해의 결실을 담을 때 내 맘은 비어가네. 10월 8일에서 9일 추수가 한창인 시간, 아침에 이슬이 차가워지고 코끝이 시큰해, 한로가 왔구나. 부쩍 짧아진 가을에 잠을 이루기가 힘드네. 주위엔 풀벌레 우는 소리 가득해. 쓸쓸하고 헛헛한 마음을 보면 아마도 나, 가을을 타나봐. 찬서리 앉은 창밖엔 마지막 단풍이 가득 쌀쌀하니 몸조심해요. 가을 끝 다시 만나요.”

 창조절을 맞이하는 피조물의 다짐은

 브라질에서는 그 계절에 아직 잎이 나지 않은 가지에서 노란색과 분홍색의 ‘이빼꽃’이 거리에도 산에도 흐드러지게 피어납니다. 마치 한국의 벚꽃이나 개나리처럼 ‘꽃이 먼저 잎은 꽃이 지면서’ 그렇게 봄 마중을 합니다. 그럴 때쯤 우리 가정에서는 겨울에 침대 밑에 깔았던 전기장판이 거추장스럽고, 차갑게 느껴졌던 바닥과 벽타일이 사랑스러워지는 계절이 되고, 교회에서 사택으로 들어오는 입구에선 춘란이 교인들을 반갑게 맞이하는 전령사가 됩니다. 그런데 유권사님! 일 년 365일, 12달, 24절기는 누가 만드셨나요? 하루, 한 시간, 아니 단 일분이라도 그 시간을 주관하시는 분의 창조섭리와 구원사역을 기념하고 하나님의 창조세계를 회복하고 돌보는 창조주 는 누구신가요? 창조의 의미를 새롭게 깨닫는 교회절기, 창조절(創造節)을 지키는 우리의 삶 가운데도 다양하고 풍성하신 은총이 더하길 기원해봅니다.

 * 칠월과 팔월이 어정어정, 건들건들하는 사이에 지나가 버린다는 뜻으로 농촌에서는 김매기도 끝나 호미씻이를 한 뒤여서 잠깐의 망중한을 누리는 시기를 말한다.래서 급히 원고를 하나 썼습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 19 Sep 2025 03:35:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)‘김맑은샘’결혼 축하하네! http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14009 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 제 여동생의 막내딸 ‘김맑은샘’의 혼인 소식을 들은 것은 지난 한국방문 때입니다. 브라질 사는 우리의 한국 방문 소식을 듣고 예비 신랑과 인사하고 식사도 함께하면서 축복했던 기억이 새롭습니다. 외삼촌 외숙모인 우리가 경사스러움을 축하하는 방법이 무엇일까를 쭉 생각해왔습니다.

 여동생 딸이 결혼을 한다

 맘으로도 축하해주고 또 살림에 보탬이 되는 살림밑천이라도 건네주고 싶은 마음이 간절해서 아내와 샘이 결혼을 주제로 여러 번 이야기를 했습니다. 브라질 시간으로 주일 저녁이면 어김없이 혼주가 되는 샘이 엄마, 내 여동생 찬숙이가 아버지와 함께 식사를 하는 자리에서 영상통화를 하면서 우리에게 아버지 얼굴을 보여주고 목소리를 들려주면서 한주를 시작하게 합니다. 저나 제 아내에게는 참 소중한 시간입니다. 최근 영상통화를 하면서 아버지가 살이 찌신 것 같은 인상을 받았습니다. 전업농이시고, 벌을 치시며 노인일자리까지 감당하시던 바쁜 아흔둘 아버지신데 아흔을 넘기신 후 몸이 아프셔서 자주 입원을 하시기도 하셨습니다. 자손들이 아버지를 뵐 때마다 일을 줄이셔야 한다고들 조언해습니다. 급기야는 놀이삼아 하시도록 밭일이나 논일 등등을 반강제로 줄이면서 아버지의 몸 체중이 늘어나서 배도 조금 나오시고 얼굴도 통통해지신 것이 아닌가 해서 염려입니다. 영상통화 때마다 “정목사 머리가 희어졌구먼!”하고 신기해하시는 것을 보면 자식이 내일모래 칠십인 것을 인정하기 싫으신 것인지, 마냥 어린아이로 보시는 것이 아닌가 하는 생각이 듭니다.

 지난번에 한국에 나갔을 때 바로 밑에 남동생 찬웅이 큰아들 성기가 아기를 안겨줘서 나도 할아버지가 되었음을 실감했었는데 우리 형제자매 중 제일어린 조카 샘이가 결혼을 한다니 사람노릇도 못하고 사는 것이 해외목회자가 아닌가 하고 자조하기도 합니다.

 스타일구기지 않도록 스타일러 어떨까?

 해외 선교사로서 넉넉하지 못하지만 그래도 큰맘 먹고 홀아씨 신혼 맞벌이 부부에게 편리한 스타일러 하나 선물해야겠다고 아내와 입을 맞췄습니다. 우리 부친께서는 우리 삼남매가 낳은 여섯 자식들 고등학교 졸업선물로 노트북 하나씩 사주셨던 기억을 하면서, 나도 조카들이나 손자들에게 아버지가 하셨던 그런 정도의 축하를 하며 살아야 한다고 생각하지만 쉽지가 않습니다. 장남인 내가 모셔야 할 아버지 어머니를 막내 여동생이 모시고 살고 있다가 막내 여동생 손에서 어머니를 먼저 보내드리고, 홀로 되신 아버지를 더 살갑게 모시고 매주 영상통화로 안부를 전하고 있어서 늘 감사와 미안함이 함께 교차하고 있는 것이 사실입니다. 어떤 식으로든 감사함을 표현해야 할 때 꼭 실행해야 한다고 생각하던 중 샘이 결혼식 소식을 듣게 된 것입니다. 애들이 남미로 신혼여행을 온다고 했으면 ‘리우데자네이루’로 해서 이과수를 한 바퀴 돌아서 아르헨티나 바릴 로체까지 외삼촌 노릇 제대로 한번 할 수도 있었는데 하는 생각을 하면 아쉽기만 합니다. 

 샘이 결혼식에 마음속으로 간절히 바라기는 엄마 아빠처럼 신앙생활 잘하고 연구원 사회에서 인정받는 세계인이 되길 바라고 있습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 12 Sep 2025 03:19:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)건강한 신체, 건강한 마음, 강건한 영혼 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=13998 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 늘 최저기온이 영상인 가운데서 저체온증이 문제가 되는 매서운(?) 추위가 많이 누그러들었습니다. 이제 좀 걸어야겠다고 생각하고 운동화를 챙겨서 아내와 같이 손 붙잡고 걷기를 시작했습니다.

 뒤뚱거리며 걷는 근본적인 원인 찾기

 그런데 내가 뒤 처지고, 날렵하게 걷는 아내는 저만치 앞서가서 도저히 따라갈 수도 없고, 뒤뚱거리는 느낌이 자꾸 들었습니다. 브라질은 비가 많이 오는 대륙인지라 도시의 특성상 도로 쪽으로 약간 경사를 준 그런 인도가 대부분입니다. 그리고 자기 집 앞의 인도는 집주인의 몫이라서 집집마다 집 앞 포장이 다 다릅니다. 어떤 집은 시멘트 블럭, 어떤 집은 각진 돌, 어떤 집은 작은 타일 등등 집 앞 인도가 개성이 넘치고 다양합니다. 우리 집 앞은 교회라는 공공성이 입증되어 시청에서 집 앞 도로를 대형타일로 깔아줘서 다양성에 편승하고 있습니다.

 각설(却說)하고, 뒤뚱거리는 걸음걸이의 원인은 집안내력이라고 주장하는 아내와 브라질의 거리가 원인이라고 주장하는 내 의견은 결론 없이 계속 되었고, 집에 돌아오자마자 양쪽 운동화 바닥을 점검했습니다. 아뿔싸! 신발바닥 뒤꿈치 바깥 면이 닳아서 그 부분의 돌기는 사라져버리고 없습니다. 경사진 인도도 문제이지만, 더 근본적으로 편치 않은 걸음걸이의 이유는 신발밑창이 닳아 그렇게 된 것이었습니다.

 유권사님, 그 사실을 알고 나서는 더 천천히, 더 신경 써서, 발에 힘을 주어 걷게 되었습니다. 그러니까 걷고 돌아오면 발목, 정강이, 허벅지의 근육들이 아우성인 것입니다. 키 크기가 아담사이즈인 아내에게 끌려 다니다시피 걷기를 계속한 이유를 확실하게 파악한 것입니다.

 세계화의 거대한 움직임에 편승된 운동화

 “엉터리 목수가 연장 타령 한다”는 말처럼 운동화가 나빠서 못 걷겠다고는 못하고 있던 차였습니다. 교인들과 함께 “운동은 꼭 해야한다”는 주제로 함께 ‘커피담소’를 나누다가 신발 이야기가 나왔습니다. 내 이야기를 듣고 있던 어떤 집사님이 한참동안 공감을 하다가, 신발 사이즈를 확인하고, 미국과 카카오 전화로 어떤 지인 분과 몇 마디 나누더니, 내일 모래 미국에서 브라질로 오기로 한 그분 편에 운동화를 주문했다는 것입니다.

 유권사님, 브라질에서는 한국 돈으로 환산하면 20여만 원정도 하는 N, A 등 명품운동화가 미국에서는 십만 원도 안 된다면서 한 켤레 주문했으니 운동 계속하라고 격려 겸 약속을 하고 헤어졌습니다. 유권사님, 싼 지역에서 사다가 비싼 지역에서 팔아 이윤을 남기는 것이 무역 아닙니까? 또한 인건비가 싼 지역에서 철저한 품질검사를 거치며 명품을 생산해서 세계시장에 내다파는 그런 세계화의 거대한 움직임에 편승해서 뒤뚱거리지 않고 걷는 운동을 계속할 수 있는 발판이 마련되어 다행입니다.

 유권사님, 몸이 건강해야 마음도 상큼하고 신앙생활에서 강건한 영혼을 소유하게 된다는 오랜 신앙생활의 철칙이 생각났습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 06 Sep 2025 02:11:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)하늘로 가신 빙부(聘父*)를 추모하며 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=13988 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 장인어른(聘父) 김 범중(93세) 아버님의 비보는 전혀 생각지도 않은 때 일어난 충격적 사건이었습니다. 젊은 사람은 다 출근하고 간병인이 집에 와서 살펴드리는 동안 평소 아버님과 다른 모습인 것을 발견하고 119에 연락해서 급히 응급실로 가셨습니다. 그리고 일반병실로 옮길 때까지는 응급치료를 하고 영양제로 힘을 북돋아서 며칠 지나면 퇴원할 것으로 모두가 다 생각했습니다.

 국가 유공자로 이천 국립묘지에 안장

 그런데 감기가 폐렴으로 치달아 결국은 병원에서도 손쓸 수 없이 되셨고, 안타깝지만 그것이 현실이었습니다. 그리고 며칠사이에 번개처럼 장례절차가 이뤄지고 지금은 6.25한국전쟁에 참여한 국가유공자로 국립묘지 이천 호국원에 안장되셨습니다. 5년 전 먼저 가셔서 벽제 승화원에 계신 장모님과의 합장은 내년 우리가 한국에 나갔을 때 우리와 함께 서류절차를 거쳐 봉행하기로 한국의 가족들이 결정 했다고 합니다.

 유권사님, 우리는 이미 두 분이 천국에서 만났다고 믿고 있지만, 인간적으로 따져보면 두 분의 합장마저 산 사람 위주로 모든 것을 생각한다는 것이 불경스럽기까지 합니다. 장인어른의 사망소식을 듣고 브라질의 우리는 당황스러웠습니다. 브라질에 사는 대부분의 사람들이 부모님의 소천소식을 듣고 발만 동동 구르며 장례에 함께 참여하지 못했습니다만, 우리도 이미 세분 부모님들을 모두 하나님 나라에 송별하면서 한 번도 그 현장에 있질 못했습니다. 그래도 일상이 된 디지털 통신위성의 힘을 빌려 조카들이 수시로 영상을 찍어 보내고 의견을 조율할 수 있다는 것은 참 다행스럽습니다만 그래서 더 죄송스럽고 죄인이 된 심경입니다. 우리 장인어른의 경우 6.25참전 국가유공자이셔서 대통령기가 식장에 걸리고 보훈처의 훈장이 사진 옆에, 태극기로 관을 싸서 운구하는 등 산 사람들이 고인에게 할 수 있는 최고의 예를 갖춰서 이 나라의 위기를 극복한 것에 감사했습니다.

 선교사협과 교우들이 함께한 추모예배

 유권사님, 저희는 교회에 장인의 소천소식을 알리고 교우들과 함께, 선교사협의회와 더불어 장례일정을 한발 뒤에 서서 따라갔습니다. 선교사협의회의 사랑방과 교회‘말씀방’에 그 일정들을 한발 앞서 고지하면서 100여 브라질선교사님들과 성도들이 장례일정을 함께 호흡했습니다. 한국에서 아침 6시 30분 발인예배를 드리고 승화원으로 출발하는 일정을 진행하는 동안, 브라질시간 저녁 7시에 추모예배를 준비해서 성도들과 함께했습니다. 우리의 듬직한 성도들이 한국식 육개장과 비빔밥, 고급진 떡과 과일, 음료수를 정성을 다해 미리 준비해서 상파우르에서 오신 분들과 성도들이 예배를 마치고 함께 식사를 나눴습니다. 성도들이 음식들을 준비하며, 이런 일이 나에게 닥쳤을 때 나도 목사부부처럼 갈 수 없었다는 간절하고 안타까운 마음으로 정성을 다했다는 고백적인 이야기들을 들었습니다.

 더 더욱 감사한 것은 브라질기아대책 회장인 우경호 목사의 정성스런 예배인도와 이사이신 손성수 목사의 축도, 이상열 권사의 기도는 간절했고 진지했습니다.

 한마디로 말씀드리면 모두의 간절함과 정성스러움, 그리고 방금 하나님 아버지 앞으로 가신 어르신을 넓은 품으로 맞아주실 것이라고 믿는 그 믿음이 우리 모두의 마음이었습니다. 한국에서 모든 장례절차가 끝났고 이천 호국원에 안장되었다는 이야기를 처남과 처제들에게 전해 듣고 모든 이들에게 감사의 글을 보내고 안도의 깊은 잠을 이룰 수 있었습니다.

 - 빙부(聘父*)아내의 친아버지, 노인을 일컫는 말, 장인(丈人)

 

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]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 22 Aug 2025 03:32:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)넓고도 좁은 세상, 네트웍크가 답이다 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=13982 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! “아마존에 잘 다녀왔는가? 고생이 많았지! 한국교회의 큰 평신도 어른을 하나님이 불러가셨군.” 며칠 전, <월간 신앙세계>를 발행하던 최재분 장로의 소천소식을 듣게 되었고 장례 사진을 살피다가 낯익은 얼굴을 발견했습니다. 참으로 오랜만에 안부를 묻고 장례예배 사진에 강대의자에 앉은 사진이 목사님이 아니냐고 문자를 보냈습니다.

 <신앙세계> 최재분 장로를 불러가신 하나님

 잠시 후 “그래요, 장례 예배에서 기도순서를 맡았어요. 아마존 다녀오느라 힘들었겠어요. 그래도 평생 기억될 순간들이었겠어요. 장례예배는 교훈이 넘치는 시간들이었습니다. 두 분 건강하세요?” 이런 답신을 받았습니다. 세상이 참 좁고 넓습니다. <신앙세계>를 발행하던 고 최재분 장로는 저와 제 아내에게 각별한 후원자였습니다. 아주 오래전에 한국방문 때 <신앙세계> 사옥에서 만났습니다. 그리고 ‘남미(南美)선교 이야기’를 한참동안 말씀드렸습니다. 그런데 그 이야기를 옆에서 성은숙 편집부장이 취재하고 있는 것은 까맣게 몰랐습니다. 그리고 다음 호에 발행인과의 인터뷰로 비중이 있게 실렸습니다. 

 이유인즉슨 아시아권과 유럽 그리고 북미 이야기는 너무 잘 알려져서 독자들이 잘 알고 있지만 남미는 한국에서 가장 멀고 잘 알려지지 않은 선교지라는 대답이 돌아왔습니다. 그리고 저에게 남미 브라질로 돌아가면 한국에서 볼 때 땅 끝에서 열심히 선교하는 선교사와 선교현장을 발굴해줄 것을 요청받았습니다. 그 후에 꽤 오랜 동안 넉넉한 지면에 남미이야기를 소개할 수 있었습니다. 

 그러다가 경영난을 견디지 못하는 바람에 자진 정간을 하고 다시 복간의지를 불태우다가 먼저 하나님의 부르심을 받으셨습니다. 마음 같아서는 <신앙세계>를 창간하고 복음신문을 발행하는 제단법인 ‘애향숙’이 다시 이 잡지를 복간할 수만 있다면 참 좋겠다는 생각을 하게 되었습니다.

 배송책임을 맡은 ‘주리오 리’가 있어 든든하다

 이번에 아마존 병원선에 탑승하고 인디오를 만나면서도 이건 신문에 실릴 뿐만 아니라 심도 있게 잡지에서 다루고, 방송에서 취재하면 인디오선교를 불붙게 할 수 있겠다는 생각을 했습니다. 

 유권사님, 지구 반대편의 인디오 선교이야기가 신문, 방송, 잡지 등 다양한 매체들의 애씀을 통해서 선교열정으로 불타는 한국교회를 깨울 수 있길 소망합니다. 

 요즘처럼 불타는 더위를 겪고 있는 한국에서 아마존의 시원한 강바람과 원시림이 영상으로 비쳐질 수 있다면 참 좋겠다는 생각은 제 혼자만의 바람일까요?

 8월까지 모아진 옷과 신발 등 아마존 인디오형제들에게 보낼 선물들이 잘 전달될 수 있도록 엊그제 상파우르에서 만난 ‘줄리오 리’의 헌신에 감사드리지 않을 수 없습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 15 Aug 2025 01:22:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)몽골리언 인디오에게 뭐로 함께할까? http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=13970 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 인디오의 외모는 우리들과 비슷합니다. 솔직히 말하면 외모가 우리보다 작고 왜소하지만 선한 눈망울과 솔직한 모습과 표현은 정감이 갑니다. 거기다가 우리와 같은 몽골리언이라는 것도 친근감에 한몫을 더했습니다.

 모두의 헌신적인 의료봉사에 감동

 2박 3일 진료활동을 마치고 몸은 천근만근이 되고 온몸이 물것으로 인해서 딸기밭(?)이 되었지만 마음은 상큼합니다. 병원선 진료활동을 마쳤다는 점도 그렇지만 의료진들의 헌신적인 애씀을 보고 감동했기 때문이기도 합니다. 약사인 Mila는 이 병원선 진료를 위해서 직장을 그만두고 참여했다고 했습니다. 치과의사 둘도 귀한 일에 동참하기 위해서 군대와 병원에 휴가를 냈다고 했습니다. 또한 김철기 선교사의 교회에 나오는 여군 하사관은 행정요원으로 돕기 위해서 준위인 애인과 떨어져 지내며 휴가까지 써야 했다고 의미를 부여했습니다. 한국인의사 조용중은 상파우르에서 일부러 여기까지 왔는데 내년에도 또 올 생각이라며 성가브리엘에 위치한 군대에서 일 년 간 군의관으로 일한 경험을 이야기했습니다. 각기 다른 환경과 상황에서 출발했지만 병원선과 인디오라는 공통분모가 김철기 선교사를 중심으로 하나가 되었습니다. 저나 제 아내는 이번이 처음이지만 유기원조경미 선교사의 경우 세 번째 병원선 선교에 동참하게 되었습니다. 교우들에게 성가브리엘 김철기 선교사와 아마존 선교에 동참하게 되었다며 교우들의 동참을 요구했더니 라면과 3-5킬로 단위의 각종 금(김)치를 20킬로 넘게 싸줘서 너무 감사했습니다. 물론 라면도 함께입니다. “김선교사님, 한 끼 분량씩 소분해서 냉동실에 넣어둔 것은 아내들의 아이디어인 것”을 밝혀둡니다. 아마존에 다녀오고 나서 주보를 통해서 교우들에게 선교보고를 했더니 “목사님, 후속조치로 우리가 무엇을 하면 좋을까요?”하고 물어왔습니다. 저는 이렇게 대답했습니다.

 집에 있는 작은 옷들을 모으자

 “인디오는 몽골리언이어서 우리와 체형이 비슷하다”고 운을 뗀 뒤 “우리 집 장롱의 작은 의류와 신발장의 신발들을 모아보자”고 제안했습니다. 의류와 신발 등 물품이 모아지면 어떻게 전달하느냐는 물음에 “과롤로스에서 성가브리엘까지 가는 운송회사도 있다고 하니 거기에 의뢰하자”고 구체적으로 의견을 제시했습니다. 브라질 현지인들과는 달리 우리와 체형이 비슷하다는 점이 이 일을 할 수 있는 큰 원동력이 되었습니다. 8월말까지 시한을 정해서 우리교회에서는 여선교회가 주관하고 상파우르에서는 이성경 집사가 주도해서 일단 다 모아서 깨끗하게 손질하여 정성껏 전달해주실 것을 주문했습니다. 우리도 여러 가지 이유로 브라질에 와서 살지만 인디오들은 아주 오래전, 태고적에 어떤 이유로 아마존 깊은 골짝에서 살게 되었는지 알 수 없지만 인류사적으로 몽골리언인 우리와 함께 더불어 사는 삶을 생각해보는 요즘입니다. 어릴 적에 엉덩이에 푸르스름한 몽고반점이 있다는 것만으로도 동질감을 느끼는 선교여행이었습니다.   


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 09 Aug 2025 02:10:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)왁자지껄 축제로 선교영역확대 재생산 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=13962 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 제가 만난 인디오들은 외모가 우리와 비슷했습니다. 어려서 나타나는 몽고반점도 있다고 했습니다. 유전학적인 측면에서 우랄알타이야계인 우리와 한 갈래라고 볼 수 있었습니다. 그런데 뚱뚱한 비만의 모습은 없었습니다.

 만지오까는 풍성, 의료시설은 빈약

 방문하는 집집마다 부엌에 만지오까를 덖어 가루로 만드는 평평하고 커다란 솥이 보였습니다. 마을 주변에는 얼마든지 많은 만지오까 밭이 있었습니다. 그러나 주변 23개 마을에 의료혜택은 부족하기만 했습니다. 선교사는 선교지역을 정할 때 여러 가지를 고려하지만 인디오 선교를 준비하던 과정에서도 그런 배려가 있었을 것이고 그래서 병원선의 필요성이 절실했을 것이 틀림없습니다. 

 평소에 약을 남용하지 않아서 효과가 좋다고 했습니다. 또한 치과치료가 절실하다는 말도 마찬가집니다. 그런 모든 상황이 반영된 의료팀이 꾸려진 것입니다. 하루는 김목사님과 인디오 가가호호를 심방했습니다. 그 집집마다 상황을 설명하며 한 집, 두 집 심방을 하던 우리는 현재 신학교에 다니고 있는 인디오 학생 집을 심방했습니다. 어머니를 만났습니다. 어머니는 그곳 인디오초등학교의 교사이고, 아들은 병원선 진료팀을 돕기 위해 동행했습니다. 그리고 신학교를 졸업하면 다시 마을로 와서 복음 증거하며 어머니와 함께 살겠다고 했습니다.

 추장급 대표자 회의가 운영하는 체육대회도

 이런 모습이 병원선 운영의 결실이란 생각이 들어 감사했습니다. 병원선 선교는 10여개 마을에서 온 주민들의 진료와 치료가 이뤄지는 동시에 각각의 마을에서 축구팀과 배구선수들의 마을대항 체육대회가 동시에 이뤄지고, 출발전날까지 결승전을 치르고 마지막 날 저녁에 대대적인 시상식을 거행합니다. 물론 이 일은 각 마을에서 온 추장급(酋長級) 대표자회의가 주관합니다. 이웃마을까지 의료선교를 확대하고 부족의 단합과 영역을 확대하는 방안이라는 설명입니다.

 2박 3일 체육대회와 의료선교는 한마디로 ‘왁자지껄’축제입니다. 저녁에는 발전기가 전기를 만들어내서 선교 영화를 보게 됩니다. 예수의 생애와 관련된 영화가 운동장에서 상영됩니다. 대형스크린이 걸리고 영사기가 돌아가고 영화를 보기 위해 아이어른 할 것 없이 영화감상 삼매경에 빠집니다. 어릴 때 시골 가설극장에 온 기분이었습니다. 

 그러니까 병원선은 큰물까지 와서 작은 보트로 옮겨 타고 학교와 마을회관, 그리고 커다란 운동장이 있는 곳까지 와서 양방 진료와 한방 침술, 영화 상영과 축구와 배구대회까지 복합선교문화축제를 열어 궁극적으로는 선교를 확대재생산하고 있었습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 01 Aug 2025 05:13:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)500여 마을주민과 공동식사, 병원진료 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=13955 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 아마존 강에 연이어 있는 성가브리엘 항구에서 우리가 병원선에 올라 2박 3일 동안 밤낮을 죽어라 달리면서도 강 양쪽의 푸른 숲은 질리지도 않았습니다. 우리가 슬리핑백에 들어가서 자는 동안에도 병원선은 쉬지 않고 달렸습니다. 우리가 자고 있는 시간에 인디언 신학생들은 본능적으로 강변 아사이 나무 하얀 줄기를 발견하고 모터보트로 달려가서 보라색열매가 그득한 아사이 열매가 달린 가지를 모선인 병원선으로 싣고 와서 알알이 따서 으깹니다. 그리고 원액을 패트 병에 담습니다. 식사 후 음료가 아사이 원액, 이런 호강을 하는 것은 병원선에 참여한 우리에게 주어진 축복이라고 생각했습니다.

 2박 3일 전속력으로 달려 선교지 도착

 아침 7시와 저녁 6시 두 번의 기도회는 말씀과 공지사항을 알리는 준비모임을 겸했습니다. 이 배에서 가장 좋은 위치에 있는 우리 방은 이층 조타실 뒤여서 밤에는 운전을 위해 불을 꺼줘야 한다는 것 외에는 불편함이 없습니다. 본래 김철기 목사의 방을 저와 유기원 선교사에게 양보하고 당신은 아래층 예배드리는 공간에 해먹을 걸었습니다.

 배가 멈췄습니다. 여기서부터 걸어서 두어 시간 거리입니다. 물론 샛강으로 가는 길도 있습니다. 그래서 배에서 모터보트 3대가 내려지고 거기에 약품을 비롯한 500여명이 함께 식사할 식재료 등 짐들이 실리고 짐을 이동할 팀과, 걸어 목적지까지 가는 팀으로 구별되어 이동이 시작되었습니다. 지류로 한 시간가량 이동하는 동안 쓰러진 나무들 때문에 보트는 거북이 걸음입니다. 걸어가는 길도 질척질척 만만치 않습니다. 

 아마존 지류를 따라 원도 없이 걸어서 우리는 선교지에 도착했습니다. 보트로 온 팀도 짐들을 나르느라 분주했습니다. 도착기도회를 겸한 점검회의는 병원진료와 진료실 배정 등 의료선교에 중점을 두고 있었습니다. 저는 유기원 선교사의 침술방 보조로 배정되었고 일반 병실, 치과 진료실, 한방진료실이 각각 준비를 완료하고 환자를 기다리게 되었습니다. 김철기 목사와 함께 주변 집들을 심방하며 진료 팀이 왔음을 알리는 심방을 하게 되었습니다.

 김철기 목사와 가정심방으로 선교활동

 투칸(Toucan)을 집에서 기르는 가정을 방문했습니다. 그 가정은 투칸 뿐만 아니라 오리와 닭 등 집에서 기르는 것을 좋아하는 가정이었습니다. 투칸을 이과수 자연사 공원에서 본 후 너무 그 모습이 우스꽝스럽게 예뻐서 제 세 번째 책 <브라질땅에 울려 퍼진 아리랑>과 네 번째 책 <올라 브라질에서 편지 왔어요> 표지 그림으로 쓴 것 때문에 기억이 새롭습니다. 이제 우리도 선교지와 선교자원을 정리해서 후배들에게 넘겨주어야 할 나이가 점점 다가오고 있어서 은퇴 후 어디서, 누구와 함께 살아야 할 것인가도 생각하면서 살게 됩니다.

 저는 한국행, 함께 갔던 유기원 선교사는 자식들이 사는 브라질의 모지로, 아마 물어보지는 않았지만 김철기 선교사는 그의 아내의 향기가 있고 30년 선교지인 성가브리엘이 아니겠나! 생각해봅니다. 

 이제 내일부터 본격적인 진료가 시작되고 500여명 마을 분들과 공동식사를 준비하고 있습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 26 Jul 2025 01:34:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)이게‘병원선 정신’이구나 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=13945 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 우리의 병원선에는 모터보트가 석대나 되는 제법 규모가 있는 배입니다. 아마존을 지류까지 누비기에 부족함이 없는 그런 배라고 생각합니다. 그런데 그 배는 목적이 있는 배입니다. 병원선(病院船)입니다. 움직이는 병원입니다. 김철기 선교사의 선교지가 성가브리엘인데, 거긴 아마존 한복판의 군사도시입니다. 저는 깜짝 놀랐습니다. 여기에 여단급 부대가 상주한다는 것은 여러 가지 의미가 있겠다고 상상했습니다.

 신학교, 병원선으로 특화된 아마존 선교

 아마존은 7개 나라가 연결된 국제하천으로 맘만 먹으면 서로 넘나들 수 있는 길목입니다. 마약이나 밀수 등 부정적인 것들을 방지하고 막아내는 역할이 절실히 필요하겠다 싶었습니다. 아마존 강이 각 나라의 국경역할을 하고 있다는 점도 군사도시의 필요성이라고 생각했습니다. 그리고 아마존 한복판에 있는 이 항구가 인디오들을 만나고 치료하고 선교하기에 가장 좋은 조건을 갖춘 곳입니다. 그것은 이미 30년 동안 입증했고, 이 도시에 ‘허운석 선교사 길’이 생겼고, 오래전부터 이 도시의 유명인사가 되어 도시의 공식적인 행사에 초청되는 것만 봐도 알 수 있습니다. “23개 인디오 부족들에게 복음을 전한다”는 대전제를 어떻게 구체적으로 실행할까? 이것이 김철기 선교사의 사역정신입니다.

 ‘불려 들여, 가르쳐 파송한다. 현장에서 문제를 파악하고 개선한다’는 두 가지를 동시에 선교방침으로 실행한지 30년이 되었습니다. 신학교는 그런 의미에서 중요한 사역입니다. 신학교에는 가족들도 부족마을에서 나와 함께 살면서 가족들에게도 자녀교육, 주거, 복지가 모두 제공되어야 한다는 점입니다. 그래서 신학교 교내에는 신학생 가족들의 주택, 신학교 건물, 예배당, 허운석 선교사가 생전에 설계한 십자가를 펼쳐놓은 모양의 캠퍼스, 심지어는 인디오 성경번역선교회(JAMI-CBN)의 번역실까지 수용하고 있었습니다. 성경번역선교회의 Joel Costa는 “Missao Alem은 전문 번역자 셋과 현지인 신학생들의 도움으로 신학교 건물에서 번역작업을 계속하고 있다”며 신약성서는 번역을 마쳤고, 구약성서는 창세기와 욥기를 번역했고 구약성서 나머지를 번역 중“이라고 했습니다. 23개 부족중 약 4만 5천 명으로 추정되는 뚜까노부족 언어로 번역하고 있다고 전했습니다.

 밀알로 아마존에 남기를 바라며,

 김철기 선교사와 먼저 불러 가신 그의 아내 허운석 선교사는 30여 년 동안 그곳에 머물며 몇 권의 책을 내기도 했습니다. <내가 왕바리새인 입니다>허운석, 두란노는 먼저 하나님 나라로 간 허운석 선교사가 “가식으로 뒤덮인 자아를 폭로하며 내가 가짜라는 것을 들통 내십시오. 그래야 하나님이 일하십니다.”라며 아마존 사역 22년 그리고 죽음 앞에서 유언처럼 쏟아 놓은 허 선교사의 외침을 고스란히 담아 한국출판계의 베스트셀러로, 많은 신자들에게 영향을 미쳤습니다. 또한 내 마음의 죄를 태워 <그리스도만 남을 때까지>허운석, 두란노와 아마존 선교의 참회록 <가슴 찢는 회개> 김철기, 두란노 등은 밀알로 아마존에 있기를 원하는 신앙고백과 선교의 이정표를 보여주고 있었습니다. 이런 정신이 병원선으로 구체화되었고, 신학교로 연결되었으며 다시 인디언 부족들에게 파송하는 사역으로 끊임없이 확대되고 있습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 19 Jul 2025 00:47:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)인디오와 함께, 더불어 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=13936 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 지난 5월말 한국에서 돌아오고 얼마 지나지 않은 6월 말 한국에 가기 전부터 오랜 준비기간을 거쳐 아마존에 들어가게 되었습니다. 우리가 잘 알다시피 아마존 강은 6400킬로미터의 긴 강입니다. 브라질뿐만 아니라 페루 콜롬비아 등 세 나라를 거쳐 흐르는 국제 하천입니다. 지류까지 합치면 에콰도르, 수리남, 볼리비아, 베네수엘라 등과도 연결된 강입니다. 접근 방법이 어렵기도 하고 인디오와의 접촉을 극도로 꺼리는 유네스코와 브라질당국의 정책으로 말미암아 21세기 마지막 남은 선교지로 생각하는 원시림입니다.

 아마존 병원선 선교팀에 동참하며

 그들을 공식적으로 만나려면 브라질리아에서 정부의 허가를 받아야 하는 등 까다롭기 이를 데 없는 절차를 밟아야 하고, 허가된다는 보장도 없습니다. 우리는 브라질영주권과 황열병 예방주사 등의 조건을 갖춰서 신청하고 한편으로는 병원선교팀을 탄탄하게 꾸리는 김철기 선교사의 선교팀에 일원으로 참가하게 되었습니다. 병원선 선교에 세 번이나 동참하는 유기원, 조경미 선교사도 이번 선교팀의 일원이 되었기에 3번이나 경험한 유기원 선교사의 도움을 받아 기후, 복장, 비행기 티켓 등 수시로 여러 가지를 물으면서 준비해서 아내와 함께 9박 10일의 짐을 챙겼습니다.

 6월 30일(월), 유기원 선교사는 브라질리아에서 출발해서 마나우스에 도착하고 우리는 비라코퍼스 공항에서 출발해서 마나우스에서 합류했습니다. 함께 만난 우리는 비행시간에 맞추기 위해 하루 밤을 보낸 후 성가브리엘 공항에 도착해서 김철기 선교사의 영접을 받았습니다. 그리고 곧바로 조경미 김선영 사모는 선교관에 머물며 신학생들의 성악과 합창지휘를 강의하고, 저와 유기원 선교사는 김철기 선교사와 함께 병원선에 합류했습니다. 이번 병원선에는 일반의사, 치과의사, 약사, 간호사, 침술사 등등의 전문 인력과 인디오 신학생들, 행정요원, 요리사, 선장, 그리고 ‘곁눈 쟁이’ 제가 참여하게 되었습니다.

 한솥밥공동체를 지향하는 병원선 선교팀

 상파우르 병원에서 근무하는 의사 조영중, 아마존 군사령부의 군의관 Soares, 열정적인 신앙인인 현지인 약사 Mila, 현지인 치과의사 Diego, Lorena 등 한 번도 만난 적이 없는 이들이 병원선에 함께 타고 2박 3일 동안 장거리 항해를 하면서 상견례를 하고 함께 찬양하면서 인디오를 가장 사랑하는 방법을 함께 모색해나갔습니다. 하루 세끼 식사와 두 번의 간식을 챙기는 요리사, 아버지와 아들까지 대를 이은 병원선 선장 부자는 병원선으로 선교하는 일을 사명으로 알고 오랫동안 김 선교사의 손발이 되어주고 있었습니다. 

 우리가 도착한 Hupdah 인디오 마을은 학교건물, 마을회관, 그리고 축구장 3-4개 크기의 모래 언덕 주변에 수십 채의 집이 띄엄띄엄 둘러 있습니다. 학교교실 세 개에 임시 진료소를 만들고 전문의들이 배치되었습니다. 여기가 우리 병원선이 도착한 땅 끝이고, 거기가 새로 의료선교가 펼쳐지는 현장이며, 인디오 추장인 Jovino Pinoa가 격하게 환영하는 이유입니다. 이번 의료선교지인 Hupdah 마을 500여 명 인디오들과 실무자들이 함께 너나없이 식사를 나누는 ‘한솥밥 공동체’이고 비스킷하나, 커피 한잔을 모두 똑같이, 함께 나누는 간식공동체인 것입니다. “인디오와 함께, 더불어,” 이 정신이 이번 병원선 출항의 의미이고, 병원선이 아마존 강줄기를 따라 오르내리도록 기도했던 후원자들의 뜻이라고 생각합니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 12 Jul 2025 01:44:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)우리 시대, 마지막 아나로그 목회 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=13927 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유 권사님, 요즘 관심사는 버리지 못하고 살고 있는 살림살이 때문에 짐에 치어 살고 있지 않나 하는 것입니다. 뭐가 그리 많은지 아무리 버려도 계속 늘어나는 짐 때문에 걱정은 걱정입니다. 변명 같습니다만 교회와 목사사택이 한통속인지라 교회 살림과 목사살림이 섞여 있어서 더 한 것이 아닌가 하는 생각도 있습니다.

 ‘문방사우(文房四友)와 아나바다’* 나누기

 목사 사택이 따로 있을 때는 그런 걱정이 없었는데 한 건물에 들어오고 나서부터는 숨 가쁘게 짐이 늘어가는 것 같습니다. 거기에는 버리지 못하는 성격 탓도 상당히 작용하고 있습니다. 정리하다보면 볼펜이 수십 개고, 만년필 잉크도 세 병, 안경도 몇 개가 차와 책상과 침대에 흩어져 있습니다. 심지어는 독서대도 컴퓨터 좌우와 앞에 이층으로 되어 있을 정도입니다. 모니터도 두 개가 좁은 책상을 차지하고 있습니다. 짐을 이고 산다는 옛말이 하나도 틀린 게 없습니다. 

 내 돈 주고 산 옷보다는 남들이 물려주고 기증해 준 옷들도 대단합니다. 이태리에서 박 장로님 따님이 챙겨 줘서 요즘 입고 있는 겨울옷들도 십년을 입어도 남을 정도입니다. 청바지도 색과 스타일이 다른 예닐곱 벌이 차례를 기다리며 주인님 절 애용해주세요 하고 있습니다. 구두와 운동화도 그렇습니다. 20년 더 더된 한국산 금강제화의 전설적인 신발 ‘리갈 구두’도 현재도 신고 있지만, 아르헨티나와 파라과이 그리고 브라질산이 각각 있어 더 사지 않아도 여러 해 신고도 남을 정도입니다. 텀블러도 용도에 따라 여러 개입니다. 보온냉기능이 강한 것도 있지만 모양이 예뻐서 하나 둘 모으다보니 참 여러 개가 되었습니다만 대부분 눈독에 밀려 쓸만한 것은 별로 없습니다. 책은 말할 것도 없습니다. 유치부 아이들 용부터 어른들이 읽을 책들까지, 목사의 전문서적부터 소설과 수필에 이르기까지 참 다양합니다.

 아내는 ‘브라질 떠날 때 다 놔두고 갈 것인데 자꾸 사고 모으기만 하면 어쩌냐’ 면서 혀를 차며 타박을 할 때가 있습니다. 아내는 철이 바뀔 때마다 옷들을 정리하면서 브라질기아대책이나 선교사가정, 교우들과 ‘아나바다 운동’을 하고 있습니다만 때론 상파우르부터 피라시카바에 이르기까지 조금 크면 목사님에게 맞겠다며 챙기고, 조금 작거나 하면 사모에게 맞겠네 하면서 보내는 마음과 정성들은 늘 과분하기만 합니다.

 살림부자가 되어가는 목사가정

 그럼에도 불구하고 자꾸 나누고 흘려보내고, 챙겨 입히고 먹이면서 사는 것이 목회정신이 아닐까 하는 평소생각이 삶 가운데 반영되길 바라는 것입니다. 유권사님, 제 책상이 요즘 좁아터져서 고민이 많습니다. 남들보다 어깨가 하나 더 긴 책상입니다만 워낙 늘어놓고 살다보니 점점 좁아지고 있습니다. 저는 옛날사람이라서 컴퓨터의 디지털정보보다는 책을 읽으며 밑줄을 긋고 메모를 하는 아날로그 습관으로 살다보니 설교준비를 할 때도 여러 종류의 번역본 성경들과 자료들을 늘어놓고 쌓아놓고 펼쳐가며 준비하는 습관을 버리지 못하고 있습니다. 아내의 성화에도 불구하고 목회 마칠 때까지 이대로 살아야 편한 것은 어쩔 수 없을 듯합니다. 오히려 책상 오른쪽에 긴 탁자를 하나 더 갖다놓고 의자 바퀴를 득득 굴려가며 자료들을 챙기는 인간중심의 아나로그 목회를 계속하고 싶습니다.

 *문방사우: 종이 붓 먹 벼루의 네 가지, 문방에 꼭 필요한 네 벗이란 말.

 아나바다 : ‘아끼고 나누고 바꾸고 다시 쓴다’는 소비자 운동의 구호.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Thu, 03 Jul 2025 04:05:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)다르다와 틀리다 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=13919 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유 권사님, 두식구의 소박한 아침식사는 풍성하기 그지없습니다. 아보카도 반쪽, 삶은 달걀 하나, 사과 반쪽, 치즈 한 조각, 가끔 빵 한 조각, 따뜻한 건강 약차 그리고 더치커피와 우유가 더해지면 아침이 끝납니다.

 우리 집 아침식사

 식탁에 나란히 앉아 맞이하는 소박한 아침 식사를 두고도, 먹는 방법이나 생각이 다른 것이 드러나서 웃습니다. 딱딱한 아보카도를 실온에 며칠 놔두면 말랑하게 익어 밀가루 반죽처럼 부드러워지고 아무것도 넣지 않아도 순박한 고소함이 있습니다. 달걀은 그냥 삶아 먹기도 하고, 달걀 스크램블에 토마토와 브로콜리를 넣어 먹기도 하고, 두부와 함께 두부 스크램블을 먹기도 합니다. 찐 단호박을 그냥 먹기도 하지만, 단호박 스프에 견과를 부셔넣어도 참 신박합니다. 단호박에 귀리 가루 넣어 만든 빵까지 고스톱 용어로 “일타삼피(一打三皮)” 정도는 되는 듯합니다. 그리고 호불호가 갈리는 약차는 우리 집만의 노하우가 있는 차입니다. 한국에서 차를 끓일 용도로 여러 가지 약초를 사옵니다. 당귀, 칡뿌리, 오가피, 대추, 둥굴레, 우엉까지. 거기다가 백삼(白蔘) 한 뿌리까지 넣어 옥수수차나 보리차를 베이스로 해서 끓여 겨울 아침 속을 따뜻하게 합니다. 견과류가 섞인 빵 한 조각이 내 앞 접시에 배당이 되고 나머지는 먹을 만큼 덜어서 앞 접시에 옮겨 담고 식사를 이어갑니다. 제 앞 접시에 옮겨진 아보카도에는 꿀 한 숟가락이 발라지고 아내의 아보카도에는 레몬즙이 뿌려집니다. 어떤 집사님이 오시면 아보카도에 소금까지 뿌려 잡숫는 분도 있습니다. 그러가하면 어떤 선교사분은 아보카도 그 자체가 고소하다면서 아무것도 넣지 않고 드시는 것을 고수하십니다. 주일 아침 예배 시간 전이나 예배 후 점심식사 후 풍경도 그렇습니다. 커피와 빵주께이조(Pao de queijo)를 잡수시고 예배당으로 들어갑니다. 여기서도 가루커피와 설탕을 넣은 브라질식 커피와 커피를 찬물로 녹여낸 더치커피가 나란히 있습니다.

 다름을 인정하는 성숙한 신앙인

 각자마다 선택하고 설탕과 커피의 양을 자기 기호에 맞게 넣어 맛있게 잡수시고 예배의 자리에 나아갑니다. 유권사님, 이런 일상가운데 너는 왜 설탕을 세 스푼이나 넣나! 라든지 왜 더치커피를 마시지 몸에도 안 좋다는 인스턴트커피냐 등등의 시비를 걸지 않습니다. 이건 틀린 것이 아니라 다른 것임을 이미 알고 있기 때문입니다. 아보카도에 자연산 꿀을 넣던, 레몬을 짜넣던, 심지어는 소금 후추를 넣어 먹던 그것을 가지고 잘잘못을 따져 시비를 하거나 분쟁을 일으키지 않습니다. 아! 나와는 식습관이 다르구나. 기호가 다르구나 하는 정도로 다름을 인정하고 하하, 호호 하면서 아침 도마카페(Doma cafe)를 즐길 뿐입니다. 어디 식습관뿐이겠습니까? 식탁에서의 다름을 인정하고 존중하는 교육이 평생 모든 분야에서도 적용되고 그것이 틀린 것이 아니라 나와는 다른 것이란 사실을 인정하면 평화가 찾아옵니다. ‘다르다’는 것과 ‘틀리다’는 것은 매우 다릅니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 27 Jun 2025 03:23:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)“박동주 목사 길” 걷기 행사를 제안하며 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=13911 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 금년 6월 초 페북(face book)에 박동주 목사가 생전에 외손녀딸과 다정하게 노는 동영상이 올라왔습니다. 캐나다에서 선교하는 딸이 하나님께서 불러 가신 그날이 사무쳐서 그리움을 표현한 것이었습니다. 그날은 한국의 현충일이었고, 박 목사가 세상을 떠난 날이며 벌써 사년이 되는 날이었습니다. 

 저는 지금까지도 하나님께서 왜 그를 부르셨을까 하는 의구심이 떠나 않고 있지만, 하나님께서 우리를 부르실 때가 두 번 있다는 생각을 하면서 그나마 위안을 찾고 있습니다.

 30여년 3대를 이어오는 파송교회의 지원

 우리가 소명 받고 사명자가 되는 부르심이 첫째요, 하나님께서 곁에 두고 싶으셔서 우리의 형편이나 사정과 관계없이 전적으로 당신의 뜻에 따라 하늘나라로 부르심이 두 번째 부르심입니다. 

 그는 브라질에서 모범적인 선교사였고 저를 비롯한 선후배 선교사들에게 엄청난 영향력을 발휘하는 시니어선교사였습니다. 작게는 브라질, 좀 넓게 보면 남미전역에 몇 안 되는 선배 선교사들의 전적인 신뢰와 수많은 후배들의 존경을 받으며 선교현장을 이끌어가던 박동주 선교사를 하나님께서 불러 가신 이유를 잘 모르겠기에 세월이 가도 궁금증이 점점 더 해가고 있습니다. 그리고 더 기가 막힌 것은 양친 부모가 살아계실 때 그를 불러 가셔서 가족들이 그 사실을 부모님께 아뢰는 일조차 힘겨웠습니다. 박목사가 주님의 부르심을 받고 얼마 있다 어머니가 세상을 떠나시고 올해 아버님이 소천하셔서 지금은 먼저 간 남동생 선교사까지 하늘나라에서 함께 만나셨을 것입니다. 

 1990년 11월 25일부터 2021년 6월 5일까지 30년도 더 그를 파송하고 돌보던 인천제2교회는 그의 모범적이고 헌신적인 선교에 감읍해하며 파송한 이성삼 목사, 그 후임자 이건영 목사, 그리고 현재담임자 노원석 목사까지 3대째 그의 선교를 지원했습니다. 인천제2교회 연혁에는 “박동주목사 선교사 파송(브라질 2021년 6월 6일 소천) [장로교 합동측 교회로서 인천지역 최초 단독 선교사 파송]”라고 적혀있고 “브라질 예배모습 igreja matao”라는 사진설명 위에 예배드리는 모습이 실려 있습니다.

 5주기에는 추모문집과 ‘박동주 목사 길’ 걷기

 그리고 하나님의 부르심을 받은 후 인천제2교회 본당 올라가는 계단 중간에 박동주 목사 사진이 있는 자그마한 대리석 추모비가 겸손하게 서 있습니다. 

 [박동주 선교사 추모비, “지금 앞에 있는 자에게 최선을 다하라” 고 박동주 선교사, 1956년 10월 18-2021년 6월 5일, 브라질파송기간 1990년 11월 25일-2021년 6월 5일 “내가 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 마치려 함에는 나의 생명조차 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(사도행전20:24) 2021년 11월 14일 인천제2교회.]

 그의 추모비 전문입니다. 인천제2교회 교인들은 예배당을 오르내리며 매주 박목사의 추모비를 마주하며 어떤 생각을 할까요? 

 매년 6월, 한국의 현충일이 되면 그가 많이 생각이 나서 올똘란자 시립묘지에 그를 따르던 후배들과 조용히 그 묘지에서 기도하며 그를 기리고 그의 정신대로 살기를 다짐하기도 합니다. 

 내년 이맘때, 5주기에는 그를 기리는 이들의 글을 모아 펴내는 추모문집과 올똘란자 시의회가 제정한 “박동주 목사 길” 걷기 행사가 열렸으면 좋겠습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 20 Jun 2025 20:31:00 +0900 (발행인 기고)5년 만에 종이신문 발행을 다시 시작하며... http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=13908 박주성-200.jpg

박주성 집사(남미복음신문 발행인)

 

 사랑하고 존경하는 독자 여러분, 종이신문을 다시 정기적으로 발행하게 되는 것이 어느덧 다섯 해가 흘렀습니다. 

 그동안 세상은 팬데믹이라는 상황을 맞았고, 교회는 문을 닫고, 성도들의 발걸음은 멈췄습니다. 

 남미복음신문 역시 그 격랑 속에서 힘없이 주저앉을 수밖에 없었습니다.

 이 길이 정말 끝인가, 주님께서 주신 사명이 여기서 멈추는 것인가, 얼마나 많이 물었는지 모릅니다. 

 그러나 그 질문 끝에서 주님은 언제나 ‘기다림’을 말씀하셨습니다.

 신문 발행을 그만 하려고 할 때마다 아직은 멈출 때가 아니라고 말씀하셨습니다.

 이제는 남미 유일의 한인 기독교신문이 되었고, 저에게는 모든 것이 단지 업무가 아닌 ‘사명’이 되었습니다.

 멈춘 것 같았던 시간이었지만, 그 시간 속에서도 남미복음신문은 말씀의 씨앗을 품고 다시 싹트기를 기다리고 있었습니다. 

 이제 다시 이 종이 한 장 위에, 우리 신앙의 기록을, 우리 공동체의 발자취를 새겨나가려고 합니다.

 솔직히 고백하건대, 종이신문을 다시 펴내는 이 결정은 쉽지 않았습니다. 

 디지털 시대의 흐름 앞에서, 종이라는 매체는 마치 사라져가는 듯 보였고, 특히 천정부지로 치솟은 인쇄비를 감당할 수가 없었습니다.  

 요즘은 누구나 휴대폰으로 뉴스를 보고, SNS로 소식을 전합니다. 

 그러나 제 마음속에는 여전히 ‘손으로 만지고, 눈으로 읽고, 가슴으로 느끼는’ 종이신문의 감동이 남아 있었습니다.

 다시 종이신문을 펴내며 저는 묻습니다. 

 왜 이 길을 다시 걷는가?

 바로 하나님께서 주신 이 사명을 끝까지 붙들기 위함입니다. 

 남미 땅에 흩어져 살아가는 우리 한인 성도들에게, 이 신문이 단순한 소식지가 아니라, 신앙의 등불이요, 공동체의 나침반이 되기를 간절히 바라는 마음에서입니다.

 이 한 장의 신문이 누군가의 허전한 마음에 작은 위로가 되고, 잃어버린 말씀의 감격을 되살리는 도화지가 되기를 소망합니다.

 비록 여전히 부족하고, 많은 도전과 과제가 남아있지만, 저는 믿습니다. 

 이 신문을 통해 누군가는 다시 예배의 자리로 돌아올 것이고, 누군가는 절망 속에서 위로를 얻을 것입니다.  

 이 한 장의 신문이 어쩌면 누군가에게는 한 권의 성경이 될 수 있다는 마음으로, 힘을 내려고 합니다.

 저는 다시 기도하는 마음으로 이 신문을 펴냅니다. 

 이 길이 결코 쉽지 않다는 걸 알기에, 더 간절히 주님의 도우심을 구합니다.

 끝으로, 지난 5년간의 침묵 속에서도 남미복음신문을 잊지 않고 기도해 주시며, 후원해 주신 교회들과 목사님들,  그리고 후원자분들께 깊은 감사를 드립니다. 

 특히 다시 종이신문을 낼 수 있도록 용기를 주신 ‘생명수 선교회’에 감사를 드립니다.

 여러분의 기도와 후원이 이 순간을 가능케 했습니다. 

 앞으로도 부족하지만 이 귀한 사명을 온전히 감당할 수 있도록 지속적인 관심과 기도, 후원을 부탁드립니다.

 이 한 장의 신문이, 여러분 삶 속에 주님의 숨결처럼 잔잔히 스며들기를 소망합니다. 

 그리고 무엇보다, 이 종이 위에 새겨질 모든 이야기가 하나님을 기쁘시게 하는 소리가 되기를 간절히 바랍니다.

 감사합니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Thu, 12 Jun 2025 21:54:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)목사의 시차적응보다 더 중요한 것들 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=13900 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 한국에서 브라질로 돌아온 지 벌써 두 주간이 되었습니다. 아직도 한낮에는 졸리고 피곤하고 정신을 못 차릴 정도로 멍하다가 밤이 되면 정신이 바짝 들어 불면의 밤을 지내고 있습니다. 소위 말하는 한국과 12시간의 시차 때문입니다. 한국이 낮 12시면 여기는 밤 12시 이기 때문입니다. 그래서 아침부터 걷기운동을 시작으로 원고 쓰기, 한국에서 가져온 신간 읽기, 한국에서 만났던 이들에게 귀국한 인사하기 등 낮에 일부로 피곤하게 해서 밤에 잠자면서 시차 극복을 시도하고 있습니다만 크게 효과를 보지 못하고 있습니다.

 8도까지 내려가는 브라질한파(?)에서 겨울나기

 그래도 시차덕분에 브라질귀국 인사를 한국의 지인들에게 할 수 있어서 감사하고 있습니다. 또한 해마다 이맘때, 브라질로 돌아오면 겨울이 시작되는지라 환절기를 맞는 일도 중요한 숙제입니다. 지난 금요일에는 영상 8도까지 급강하하여 정부의 취약계층을 위한 한파긴급지원 대책을 발표하기도 했습니다. 독감 바이러스 예방주사를 맞아서인지 저와 아내는 괜찮은데 주변에 감기 환자들이 많은 것도 브라질의 겨울로 진입한 증거입니다. 우선 얇은 이불을 두꺼운 이불로 바꾸기, 내복 꺼내서 잠옷처럼 입고 자기, 아침 일찍 종일 마실 더운 차 끓이기, 아침저녁 추위를 극복하기 위해서 털옷과 바람막이 잠바를 입고 삽니다. 그리고 햇빛이 있는 바깥보다 난방기구가 없는 실내가 더 추워서 일상적인 옷이 되어버렸습니다. 시차를 극복하고 건강한 일상을 회복하기 위해서 벤자민 거리를 쭉 걸어 철도공원까지 가서, 1킬로미터 공원 두 바퀴를 걷고 집에 돌아오면 8천보 남짓 숫자가 찍힙니다. 열흘쯤 지나면서 쌩쌩해진 아내에 비해서 저는 아직도 시차적응이 잘 안 되고 있어 피곤하고 수면부족으로 낮엔 졸리고 밤엔 쌩쌩한 하루하루를 지내고 있습니다. “주여 어느 때까지 입니까?”하는 기도가 절로 나올 정도입니다. 유권사님, 목사가 한국방문을 하는 동안 성숙한 성도들의 모습에 감사하는 일도 여럿 있습니다.

 통합예배 준비와 황제밥상 같은 공동식사

 건반이 여럿 주저앉아 제 음을 내지 못하는 전자피아노를 새것으로 바꾸고, 강대를 단정하게 정리한 권사님들, 주일예배 설교를 위해서 우리교회를 방문하는 선교사님들과 함께 공동식사를 위해서 최선을 다해 식단을 준비해온 여선교회 회원들에게도 감사를 드립니다. 우리교회가 점심을 위해서 늘 그래왔던 것처럼 한 가정에서 한 가지 반찬을 넉넉하게 준비해 와서 뷔페처럼 풍성한 식탁을 나누는 모습은 목사가 있을 때나 없을 때나 한결같아 감사했습니다. 그리고 기특한 것은 이상열 권사, 김도영 집사의 큰딸 하은이가 상파우르에 피아노레슨을 빠지지 않고 다니고 있다는 것입니다. 하은이가 마음이 흔들리려고 하면 바로잡아주는 부모님이 계셔서 좋은 반주자로 거듭날 것이란 기대를 하기에 충분합니다.

 또한 학생들과 어른들이 함께 드리는 통합예배가 처음에는 산만하고 집중이 안 되어 목사가 예배를 인도하기가 힘이 들었는데 이제는 어느 정도 적응되어 철든‘애어른’이 된 것 같은 학생들에게도 감사를 드리지 않을 수 없습니다. 한 달간 한국방문을 마치고 돌아와서 이곳저곳을 살피는 목사는 성도들로 인해서 오히려 위로받고 힘을 얻었습니다. 유권사님, 그리고 성도여러분 파이팅입니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Thu, 12 Jun 2025 21:47:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)세계 곳곳의 맛에 익숙해진 나그네 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=13891 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 지난 한달 한국출장 잘 다녀왔습니다. 시차가 아직 극복이 안 되어 몽롱한 가운데 피곤해서인지 입술이 터지고 입안에 물집이 생기는 등 한국 다녀온 후유증을 겪고 있습니다. 10여 년 전이나 지금이나 부활절 예배 마치고 저녁 비행기로 출발해서 동부연회 참석을 시작으로 양가 부모님께 인사드리기, 형제자매 만나기, 동기모임, 선교보고, 브라질에서 한국으로 유학을 가거나 사업차 한국방문 중인 교인들 심방 등 바쁜 일정을 보내고 브라질로 돌아옵니다.

 선교센터에서 각국에서 온 선교사들과 교류

 금년에도 크게 다르지 않은 일정을 소화했고, 금년에는 숙소 아펜젤러 선교센터에 묵고 있는 선교사님들과 이야기를 많이 하며 선교지를 간접 경험했습니다. 선교센터는 이맘때가 되면 꼭 선교사소풍을 주선합니다. 

 어느 해에는 강화도, 금년에는 철원을 다녀왔습니다. 선교센터에서 나누는 선교지 이야기와 친교의 한달살기는 그래서 재미있고 유익합니다. 매년 한 달씩 묵다보니 서대문역이나 아현역에서 내려서 선교센터까지 십오 분 정도 걷는 길은 이제 익숙해졌습니다. 오가는 길에 있는 각종식당들, 까페, 슈퍼마켓, 세탁소, 미용실, 화원 등이 점점 눈에 익을 때쯤 다시 출국을 하게 됩니다.

 과일을 좋아하는 아내는 당연히 한국이나 브라질의 과일가게를 즐겨 찾습니다. 특히 사과와 배 딸기 참외 등은 브라질과일과 비교대상입니다. 브라질에서는 수요성서연구가 끝나면 특별한 일이 없는 한 시장을 갑니다. 달걀이나 야채, 아보카도, 바나나, 수박, 포도 등과 망고와 파파야 그리고 사과를 빼놓지 않고 사게 됩니다. 한국에 가면 강화 본가에서 저온저장고에 보관하고 있는 고구마, 곶감과 반시, 김장김치와 순무김치 등을 공급받아 숙소로 와서 한 달 내내 고향을 맛보며 삽니다.

 한국과 브라질산 과일들 풍미비교

 그런가하면 동남아에서 수입된 망고나 열대과일들도 사서 맛을 보는데 브라질에 못 미치는 것 같아 한국과일에 충실하게 됩니다.

 유권사님, 이번에 한국에서 아드님 내외가 농사지은 블루베리를 한바구니 주셔서 플레인 요거트에 토핑해서 한 달 내내 실컷 먹고 여러 사람들과 나눈 것도 참 좋았습니다. 고향의 맛과 브라질의 일상의 맛 모두 익숙해져서 어디에 가서 살아도 적응할 수 있는 세계의 맛을 사는 경지에 이르렀다는 생각을 힐끔해봅니다.

 브라질에 돌아와서 밤낮이 바뀐 어수룩한 세계인의 입맛이 전전긍긍할 때 상파우르 지인이 꿀이 들어있는 ‘성 조아킴’에서 생산된 사과 한 상자는 한국 사과와 맛과 풍미가 비슷했습니다. 세아 카타리넨시 산악지역 해발 1360미터의 브라질 남부 고산지역에서 생산된 것이라고 정보엡이 가르쳐주는군요. 6-8월 사이 드물게 눈이 내리기도 하는 이 도시가 브라질 최대 사과생산지고 사과축제도 열리고 있습니다. 나그네는 브라질의 광대한 영토와 다양한 식생이 부럽습니다. 


]]> 기자 | 오피니언>특별> Thu, 05 Jun 2025 06:37:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)“강화기독교역사기념관 나들이” http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=13880 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 한국에는 대통령선거를 앞두고 모든 문제들이 선거블랙홀에 빠져서 다른 시급한 문제들은 다 정지되어 있는듯 합니다. 거리마다 사람들이 모이는 곳에는 여지없이 후보자 유세차량이 시끄럽게 오가고 있습니다만 정치 불신 사회의 소음처럼 시끄럽기만 했습니다. 그분이 그 사람이지! 하는 자책부터 다음 사람이라고 뭐 임기나 채우겠어? 하는 불신감이 스멀스멀 사람들의 마음에 자리 잡는 것 같았습니다.

 아버님, 장인어른 잘 다녀오겠습니다.

 그런 가운데 브라질 귀임을 얼마 앞둔 정목사 부부는 이번 주도 강행군을 계속하고 있습니다. 아흔셋 양가 어른들께 하직인사 드리기, 병원에서 처방전 받아 약 받기, 그리고 한국에서 꼭 가보고 싶었던 곳, 강화기독교역사기념관 방문입니다. 

 강화 양진교회 최훈철 목사가 목회로 바쁜 가운데도 박물관 책임을 맡고 있는 터라 미리 연락을 취하고 방문했습니다. 지자체인 인천광역시 강화군이 강화군의 기독교인들에게 그 기념관을 지어 자체적으로 운영할 수 있도록 권한을 위임한 것입니다. 강화지역은 독특하게 감리교와 성공회가 대부분인 지역인지라 두 교회가 중심이 되어서 다른 교단들의 협조를 얻어 이 기념관을 운영하고 있었습니다. 

 당연히 기념관에 전시된 유물들도 성공회와 감리교회가 기증한 것들이 대부분입니다. 선조들의 신앙흔적들을 기증하겠다는 이들이 많이 있으나 강화지역에서 태어났거나 활동한 이들의 유물을 우선하고 있어서 많은 이들이 실망하고 발걸음을 돌리고 있어 안타깝기까지 했습니다. 그러니까 그 정체성을 찾아보면 “강화+기독교+ 역사+기념관”입니다. 130여년의 강화기독교 역사 속에서 기독교신앙을 부여잡고 씨름하고 감격하고 인내했던 흔적이면 기념관에 전시가 가능하다는 말씀입니다. 

 기념관 측은 강화복음화의 시작을 1893년 감리교회와 성공회에 의해서였다고 보고 있습니다. 성공회는 고종황제의 요청으로 영국인 교관인 코웰 대위와 커티스 부관을 통제영학당(해군사관학교)에 초청해서 외세에 맞서 한국 해군의 세계화를 실현하려고 했습니다. 그리고 그들이 머물던 숙소가 오늘날 강화 성공회 선교의 바탕이 되었습니다.

 한편 감리교회는 강화서쪽 시루미에 인천내리교회 존스 선교사가 강화출신으로 인천에서 살던 이승환의 어머니 겨자씨 할머니에게 선상에서 세례를 베풀면서 감리교회 선교가 시작되었습니다. 그것이 오늘날 교산교회입니다. 성공회는 양반계층에게 복음을 전하는데 주력했고, 감리교회는 “한 동네 한 교회 한 학교운동”를 펼치며 비약적인 발전을 거듭해서, 오늘날 군단위에 130여개의 감리교회가 선교하고 있습니다.

 기념관에서 출발하는 일곱 개의 순례길

 한 마을에 교회가 두 개가 있다면 그것은 교회분열의 역사가 있었음을 반증하고 있는 것입니다. 이런 조상들의 신앙운동의 흔적이 강화기독교역사기념관 수장고에 모아들이고 그것을 기록하고 조사하고 평가해서 자료의 가치를 객관화하고 전시하는 일을 하고 있습니다. 그 기준은 향토성과 강화지역의 지역성을 중시해서 유물의 가치를 평가하고 있습니다. 그러니까 아무리 국보급 문화재라고 하더라도 강화지역의 지역성과 관련이 없으면 전시되기 어렵다는 것입니다. 이 기념관의 산파역할을 감당한 최훈철 목사는 한국기독교 전체 역사 속에서 강화의 기독교를 객관적으로 평가하는 일과 함께 강화지역에만 나타나는 기독교 신앙운동에 초점을 두고 기념관을 운영하고 있다면서 강화지역 기독교 인물사전이나 특별기획전을 통해서 균형 있는 기념관의 현주소를 확인하겠다는 포부를 밝혔습니다.

 유권사님, 강화를 방문하는 많은 이들은 우선 기념관에서 전체적인 유물을 보고 설명을 들은 후에 직접 지도를 들고 강화를 돌아보는 기독교 순례길을 만들어 실행하고 있었습니다. 

 로다선교사 길(갑곳지역), 존스선교사 길(교산지역), 종순일과 로스 선교사 길(온수리지역), 박능일 선교사 길(강화북부지역), 이동휘 권사 길(중부지역), 김희준 마가 길(석모도 지역), 권신일 선교사 길(교동지역)이 그것입니다. 제 고향 강화 기독교 130년 역사가 기념관에서부터 각 지역의 신앙순례길로 이어져 있어 감사했습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 30 May 2025 08:31:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)“네가 어디서와서 어디로 가느냐?” http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=13873 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 이번 주일 브라질선교교회 주일예배 설교자는 이종원 목사시고 저는 한국의 어머니교회이며 아내가 처녀시절에 나가던 정동제일교회에서 예배를 드렸습니다. 주일 3부 예배에 맞춰서 숙소인 서대문구 북아현동 아펜젤러선교센터에서 경기대학 앞을 거쳐 서대문로타리를 통과해서 광화문 쪽으로 가다가 경향신문 사옥을 끼고 중국인교회 앞을 지나, 이화여고 돌담길을 끝까지 걸어가면 정동제일교회가 있습니다.

 아내의 모교회 정동제일교회에서 주일예배

 이 교회는 창립140주년을 맞이한 한국의 모교회입니다. 제가 사는 브라질 피라시카바의 성채교회와 나이 차이가 2살입니다. 교회 모양도 정동제일교회 문화재 예배당과 흡사합니다. 성채교회를 설계한 사람이 정동제일교회 문화재 예배당도 설계한 것이 분명합니다. 

 유권사님, 가는 날이 장날이라고 주일예배를 드린 후 이화여고 운동장에서 정동가족잔치가 있어 아내를 아는 대부분의 교인들을 운동장에서 만나 묵은 인사를 나눴습니다. 그들 중에는 저의 강단여백(보금자리) 고정 독자들이 많아서 낯설지 않게 만날 수 있었습니다. 

 늘 예배를 인도하고 설교하던 입장에서 벗어나서 편안하게 긴장하지 않고 예배를 드리며 은혜 받는 시간이어서 참 좋았습니다. 특별히 천영태 목사의 차분하고 쉬운 어휘를 사용하는 설교는 나이 드신 교인들이 많은 전통적인 모교회의 튼튼한 강단 버팀목이란 인상을 받았습니다. 강단 뒤쪽 벽면을 꽉 채운 파이프 오르간과 삼위일체를 상징하는 강대 중앙과 좌우의 긴 세로창의 스테인드글라스는 저절로 엄숙함과 경이감을 줘서 예배에 은혜를 더했습니다. 기독교방송의 옛 동료였던 문영기 권사에게 연락하여 내가 정동 예배의 자리에 있음을 알리니 득달같이 달려와서 자기는 2부 예배를 드리고 성가대 연습을 함께 하고 있다며 주중에 연락하기로 하고 헤어졌습니다. 

 유권사님, 예배시작 전 광고시간에 교우들에게 저희들을 소개하고 박수를 받고 예배를 드렸습니다. 천영태 담임목사는 “아브라함 사라 이삭 하갈 이스마엘” 창세기 16장 이야기를 통해서 <네가 어디서 왔으며 어디로 가느냐?>는 실존적인 질문을 청중들에게 던졌습니다. 예배 끝나고 천목사와 반가운 인사를 나누고 함께 참석한 정석윤 권사, 그리고 아내와 미리 만나기로 약속한 대학부 시절의 선후배들인 파이프 오르간 반주자 박은혜 권사와 김희진 권사, 시에틀에서 잠시 고국방문을 나온 장용석 장로, 최성호 장로 등과 함께 교회를 빠져나와 중국음식점으로 자리를 옮겨서 묵은 이야기들을 나누며 점심을 함께 했습니다. 그리고 정동가족잔치가 열리는 이화여고 운동장으로 가서 운동장을 한 바퀴 돌며 반가운 마당모임을 하는 아내는 70-80대의 장로님, 권사님들, 함께 교사 활동을 하던 선생님들과 학생들 학부모까지 그동안 그리워하던 분들을 많이 만나서 신이 났습니다.

 막바지 남은 일정 마치고 귀국준비

 쉰이 넘도록 신앙생활을 하던 교회의 다양한 교우들과 내년을 기약하는 인사를 나누고, 정석윤 권사는 요양병원에 입소한 아버지를 만나러 가고 우리는 숙소로 왔습니다. 

 유권사님, 이번 주간에는 치과 치료(월), 건강검진 결과에 따른 의사와의 상담과 아내의 직장 동료들과의 모임(화), 아펜젤러 선교센터에 입실한 선교사들의 철원소풍(수), 멕시코 선교사인 엄승호 목사와 이덕주 교수와 최병천 장로 등과 저녁모임(목), 정동교회 60대 청년부모임, 수원 영화교회 김철 목사와 양주희 수련선교사 방문(금)이 약속되어 있습니다. 그 사이 짬짬이 임정빈 목사와 점심, 동대문 평화시장 쇼핑 등 ‘콩 튀듯 팥 튀듯하며’ 한 주간을 지내고, 강화도에 내려가서 고향교회에서 아버지와 함께 예배드리고 하직인사를 하고 서울로 올라와서 짐 싸고 이기문, 이준구 목사와 식사(화) 자동차 반납(수) 그리고 한국시간 22일 23시 55분 EK323편으로 출국해서 23일 09시 05분에 두바이에서 환승한 후 17시 40분 EK261편으로 브라질 과롤로스 공항에 도착하게 됩니다.   


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 16 May 2025 07:31:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)정목사 내외의 삼 주차 출장보고 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=13862 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 건강검진, 치과치료 등 병원의 시급한 일정을 어느 정도 마무리하고 토요일에 강화, 화도 본가에 내려가서 아버님과 여동생 부부, 남동생과 조카내외 그리고 나를 할아버지로 만들어준 손자 준우까지 함께 만났습니다. 

 여동생 딸 맑은샘과 예비사위인 조성현 군과 상견례를 받았습니다. 주일에는 강화도 그린월드에서 아산할머니와 남동생, 그린월드를 책임지고 있는 윤목사님을 만나 향후 아산할머니의 거취를 의논했습니다.

 강화도에서 만난 반가운 사람들

 강화도 고향으로 가는 길에 해병대 훈련소에 입소한 정민선 군으로부터 전화가 왔습니다. 벌써 군 입대 일주일이 된 것입니다. 토요일과 주일에는 핸드폰을 돌려줘서 통화를 할 수 있다는 것입니다. 아버지 정권사, 할아버지, 목사, 사모가 돌아가며 전화통화를 했으나 건강하게 군대생활 잘하고 오라는 격려는 한결같았습니다. 

 강화도에 가면 꼭 찾아뵙는 원로목사님들이 계십니다. 영은교회 10년 목회할 때 70대 초반이었던 이들이 이제 80대 후반이신데 일곱 분 중에 강화도에 세분만 남아 계십니다. 신종철 목사님 내외, 박영준 목사님 사모님, 조돈환 목사님 사모님만 남아계실 정도로 세월이 무상합니다. 신종철 목사님 내외는 집 주변 텃밭을 화단으로 만들어서 들꽃을 가꿔 은퇴 후 18년 동안 사진작업을 해서 최근에 <들꽃 만나러 가요>라는 책을 출판했습니다. 저자 사인을 받았습니다. 대단한 일이 아닐 수 없습니다. 

 박영준 목사님 사모님은 아직도 헝겊 조각들을 활용해서 프로페셔날 경지에 오른 조각이불, 식탁매트, 컵받침을 만들고 계십니다. 우리 교회에서 사용하는 컵받침이 함사모님이 만들어주신 것입니다. 저희가 방문했을 때 사모님은 식탁매트와 컵받침을 챙겨주시면서 교우들의 안부를 묻고 당신이 만들어 전해준 컵받침이 브라질에서 사용되고 있다는데 고무되셨습니다. 하긴 사모님이 삯바느질로 박목사님 신학대학 공부를 시키고 개척교회하실 때는 바느질로 벌어들인 돈으로 건축헌금을 작정하시기도 했다는 전설적인 바느질 솜씨입니다. 

 요즈음에는 섬세함을 요구하는 바느질보다는 미술대학을 졸업한 화가 딸 선영씨의 지도를 받으며 두꺼운 아트노트에 한 면에는 그림, 다른 면에는 기도문을 쓰시며 영성의 깊이를 더하고 계셨습니다.

 다시 브라질, 일 년 살이 준비물들

 강화읍내에서 정권사와 그의 부친은 그린월드로 가고, 저는 가족들을 만나러 고향집으로 갔습니다. 정권사님 아버님을 그린월드가 추천한 복지기관에 입소하는 절차를 밟고 정권사는 브라질로 가야하기 때문입니다. 

 아흔 여덟 해를 살고계신 유권사님, 권사님이 평생사시고 대를 이어 아들며느님까지 살고 있는 두운리에서 큰아들과 며느리를 만났습니다. 유권사님이 가벼운 치매를 앓고 계시다는 이야기를 들었습니다. 섬김에 지극정성인 아들 며느리에게 감사했고 세월 앞에 장사가 없다는 속담을 떠올렸습니다. 

 유권사님! 이번 주간에는 치과 치료를 마무리하고, 머리에서 발끝까지 꼼꼼하게 뒤진 건강검진 결과를 가지고 의사와 면담한 후 브라질에서 인연을 맺은 한도수 원로목사님 내외, 강성복 목사내외, 박지형 목사내외와 더덕전문인 한식당에서 식사자리를 마련했습니다. 브라질로 출국 전에 해마다 브라질에서 읽을 책을 사서 한 짐 가져가는 데 금년에도 두 차례나 한국의 대형서점인 교보문고에서 한나절씩 눈이 시리도록 돌아본 책들을 인터넷으로 주문해서 10% 할인받고, 교우들이 부탁한 물건들을 독촉해서 짐을 싸고, 치과 치료를 계속하고, 농수산물 백화점인 하나로마트에서 장보기를 하고, 목회용 와이셔츠 주문한 것 배달받고, 묵고 있는 아펜젤러선교센터가 마련한 철원기독교유적지 탐방에 함께 하는 등 스케줄을 시간단위까지 섬세하게 쪼개 일정들을 소화하고 여러분 곁으로 돌아가려고 합니다. 

 이번 주에는 양주희 수련선교사가 사역하는 수원 영화교회의 김목사님을 만나서 지난번 학생수련회에 강사로 보내주신 것에 감사하고 협력관계를 점검했습니다. 브라질 생활에 맞게 땀구멍이 커진 탓인지 아침저녁 한국이 참 춥습니다. ‘윤달이 낀 5월에 3월 같은 날씨로 변덕이 심한 이곳에서 독감예방주사를 맞고 오길 잘했다’고 생각하면서 늘 여러분을 위해 기도하고 있고 여러분도 반가운 만남을 위해 기도를 부탁드립니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 09 May 2025 03:20:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)희망심방과 정민선의 해병대 입대 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=13852 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 지난 주간에 정민선 전도사가 해병대에 입대했습니다. 브라질에서 한국으로 유학을 해서 신학대학을 졸업하고 대학원에 입학한 후 부모님께 폐를 끼치지 않고 대학원 학비를 군대에서 벌어서 감당하려는 야심찬 계획을 갖고 군에 입대한 듯합니다.

 아산 어르신과 한숙자 성도 희망심방

 정민선 전도사는 군 입대 전날에도 의연하게 강화도 그린월드에서 생활하시는 아산어르신 윤정숙 성도의 희망심방에도 동행했습니다. 정민선 전도사의 할아버지 정흥원 성도와 아버지인 정석윤 권사, 그리고 저와 제 아내가 함께 그린월드 안에 있는 채플 “행복한 교회”에 참석했습니다. 거기에는 상파우르에서 선교사로 수고하시던 권영선 선교사, 정종태 선교사가 계셨고, 상파우르에서 선교교회를 나가시던 여자 박순옥 권사님 한분도 윤정숙 성도님과 한방에서 함께 생활하고 있어서 마치 한국에 있는 작은 브라질공동체 같았습니다.

 아산어르신 윤정숙 성도는 따님과 남동생 등 가족상봉을 이루시고 혹독한 한국적응훈련을 하고 있었습니다. 우주가 본인 중심으로 돌아간다고 생각하고 살았던 그동안의 인생에 파열음이 생긴 것입니다. 우주는 하나님 중심으로 돌아가고 공동체 안에서 함께 살아가는 이들이 다 귀하다는 생각을 뼈저리게 느끼면서 살고 계셨습니다. 굳었던 다리는 보조기구를 의지해서 걸으면서 서서히 다리에 힘이 보강되고 있어서 조만간 보조기구를 내전지고 훠이훠이 걸을 수 있길 기대합니다. 

 우리 윤정숙 성도 위로 방문단은 한인구조단과 그린월드가 펼치는 재외동포 정착사업으로 그의 안정된 한국정착과정을 확인하고 감사했습니다. 그가 그곳에서 윤성민 목사와 스텝들의 도움을 받아 만든 통장, 주민등록증, 복지 카드 등 두어 달 동안 이룬 것들을 보여주시며 자랑하는 아산어르신을 보면서 그냥 브라질에 계셨으면 어땠을까를 생각하며 감사했습니다.

 우리는 이어서 한숙녀 집사의 고향동네 교동도로 향했습니다. 북한과 바다하나를 맞대고 있는 섬입니다. 밀물과 썰물의 조수간만의 차이를 이용해서 탈북하는 이들이 즐기는 코스인 교동이 70년대 고향동네를 생각하는 마을 핫플레이스가 되어 주말이면 엄청난 인파가 몰리고 있고 거기에 주말에만 분식집을 열고 있는 언니 한숙자 성도에게 뭔가를 전달하는 미션입니다.

 건강하게 임무 잘 수행하고 돌아오시게

 정민선 전도사와 우리는 그 미션을 수행하고 한국식 떡볶이, 순대, 모듬튀김 그리고 옆 가게에서 공수한 쌍화차까지 대접받고 서둘러 서울로 올라왔습니다. 다음날 정민선 전도사는 아침 일찍 포항 해병대훈련소로 떠나고, 정석윤 권사는 아버지가 들어가실 요양시설을 점검하러 그린월드 윤성민 목사가 추천한 요양병원에 답사를 가고, 저는 건강검진을 위해서 금식하고, 아내는 장정결제를 복용하며 일상으로 돌아왔습니다. 

 그러면서 우리의 한결같은 생각은 정민선 전도사가 박지현 장로님의 해병대 후배로 군 생활을 무사히 마치고, 덤으로 월급을 잘 저축해서 등록금 걱정 없이 대학원에 복귀하길 기다리며 기도하는 것입니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 02 May 2025 22:07:00 +0900