"남미복음신문" 브라질 유일 한인 기독교 신문 > 오피니언 > 특별 http://nammicj.net/n_news/section.html?code=netfu_89053_16079&s_code=20110403032742_0191 "남미복음신문" 브라질 유일 한인 기독교 신문 > rss 보기 ko (정찬성 목사의 복음자리 이야기)말복에 나눈 반계탕 복달임 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14450 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 한국에는 입추(7일), 말복(14일)과 처서(23일)를 지나면서 무더위가 한풀 꺾였죠? 브라질은 늘 한국과 12시간이 차이나는 정반대 위치에 있는 곳이어서 한국이 더위가 수그러들면 브라질의 진짜 더위는 이제 본격적으로 시작된다고 보아야 합니다.

 더운 계절로 달려가는 브라질 불볕더위

 겨울에 덮는 도톰한 이불과 침대보 밑에 깔았던 전기장판을 거두고, 두꺼운 잠옷도 얇고 보들보들한 소재로 바꿨습니다. 유권사님, 더위가 몰려오는 계절의 변화는 침대로부터 온다는 생각을 얼핏 해보았습니다. 계절의 변화를 피부로 느끼는 것은 저만 그런 것이 아니라 이민 온 연조에 따라서 더 실감나게 느끼며 사는 듯 했습니다. 한국식 치킨집을 운영하는 집사님에게 말복인데 주일공동식사 때 반계탕을 한번 하면 어떻겠냐고 넌지시 언급했습니다. 제가 하늘에 가서 별을 따오라고 말해도 일단 “네 목사님” 하고 보는 그런 집사님이십니다. 내 남짓 다 어려운 가정경제를 끌고 가는 형편인지라 진한 국물에 닭다리 하나와 통감자가 들어간 그런 음식을 상상했습니다.

 토요일 삼십 명도 더 되는 분들이 먹을 수 있는 닭을 한보따리 사와서 아가리가 넓은 커다란 들통에 넣고 한번 삶아 냈습니다. 그리고 새 물을 받아 닭을 앉히고 깐 마늘을 한 접은 넣은 것 같았습니다. 저는 “이번 주일 공동식사는 반계탕으로 말복에 복달임하시고, 이제 시작되는 브라질 더위를 이기면 좋겠다”고 우리교회 카톡방에 소문을 냈습니다. 소문을 냄에도 불구하고 주일에 교회 출석이 어려운 집사님 가정, 두어 달 방학을 보내고 이번 주에는 꼭 나올 것이라고 다짐한 집사님 가정, 가끔 스리슬쩍 소리 소문 없이 교회를 빠지는 권사님 가정, 여자 권사님이 종합병원 격이라서 아흔 둘 장로님 혼자 나오시는 날이 더 많은 권사님 가정 등등이 오늘 주일 말씀 잔치에 불참하는 바람에 말복 잔치는 싱거워졌습니다. 소장파와 노장파가 따로 앉는 양쪽으로 나뉜 테이블에는 소장파 자리는 텅텅 비고 노장파 자리에 다 앉아서 공동식사를 하면서 커다란 들통에 남은 닭을 어떻게 처리할 것인지로 고민을 하는 듯했습니다.

 196헤알로 전교인 삼계탕 파티

 반계탕을 만드느라 수고한 김집사와 교회 주방 전체를 물 흐르듯 조율하시는 박권사 두 분의 손이 빨라졌습니다. 일회용 그릇에 반계탕을 포장하기 시작했습니다. 몸이 불편한 임권사와 김집사, 일하러 간 청년 규선의 저녁거리 등등에 한 보시기씩 싸드리고 손을 터는 김집사와 박권사의 손이 가벼워졌습니다. 여러 가지 이유가 있겠지만 오늘 이 말복 잔치에 참여하지 못한 이들까지도 잊지 않고 배달해서라도 억지로 참여시키는 말복 복달임 반계탕입니다. 뿐만 아니라 효선이네 강아지들도 부드러운 어린 닭 뼈를 함께 나누는 횡재를 하게 생겼다고 박권사님이 좋아하십니다. 그런데 유권사님, 이렇게 통닭집 김은경 집사가 기획한 전교인 복달임 잔치에 든 생닭 값 영수증에는 전부 196헤알(한화 5만 여원)이 찍혀 있더군요! 닭 한 마리 값이 3500여원, 한국까지 수출되는 브라질산 약병아리 값에 한 번 놀랐고 풍요로움을 나누는데 대해 감사했습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 21 Aug 2026 22:32:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)목회위기 때는 금식기도죠! http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14442 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 무지막지한 더위와 저기압이 한국 땅을 후텁지근하게 만들고 있다는 아우성이 브라질까지 들리고 있습니다.

 사람이 살면서 누구나 어려울 때가 있게 마련입니다. 사람마다 다 그 크기가 똑같지는 않지만 누구나 다 위기(危機)가 있습니다. 

 사람마다 다 다르고 그 대처 방법도 다르지만, 목사 개개인의 목회에도 목회지에도 그렇습니다.

 정찬성 목사의 40년 목회이력

 내년 3월에 은퇴를 앞둔 제 경우에도 그랬습니다. 1984년부터 파주 송촌교회에서 담임전도사로 목회를 시작한 후 오늘까지 40년도 더된 긴 목회의 대장정을 마감하는 준비를 하고 있습니다. 

 제 목회의 40년 가운데는 복음신문과 새누리신문, 기독교서회, 기독교방송 등에서 85년부터 99년까지의 기관 목회기간이 있었습니다. 그리고 99년부터 2026년 현재까지 교회를 중심으로 한 목회를 하고 있습니다. 그리고 2027년 봄 동부연회에서 은퇴를 하게 될 것입니다. 

 파주 송촌교회에서 서리전도사로 시작한 목회는 고양시 덕은동의 신생교회에서 목사안수, 춘천 남산교회, 철원 영광교회, 강화 영은교회 그리고 브라질선교교회에 이르러 은퇴를 준비하고 있는 것입니다. 

 유권사님을 처음 만난 것은 2005-2015년 강화영은교회에서였습니다. 그리고 2015년 하반기부터 2026현재까지 브라질선교교회에서 목회를 마무리하고 있는 것입니다. 

 정찬성 목사의 목회는 대략 기관목회 15년, 현장목회 25년입니다. 기관목회 15년 중에도 대부분의 기간을 개봉교회에서 소속목사로 지내면서 최기순 감독님의 사랑을 많이 받았던 기억이 새롭습니다.

 초심을 생각나게 하는 제단 밑 담요

 40년이 넘는 목회기간동안 여러 번의 위기가 있었습니다. 가정적인 위기도 있었고, 교회적인 위기도 여러 번 넘겨야 했습니다. 

 특별히 춘천 남산교회와 강화 영은교회에서는 나눠진 교회를 하나로 만드는데 에너지를 너무 많이 쏟아서 탈진하기도 했고, 40일간의 금식기도를 드리면서 회복되어 “하나님께 모든 것을 맡기는 것이 최선의 목회”임을 깨닫게 되었습니다. 40여년 목회를 하면서 내 힘과 내 방법으로는 감당할 수 없는 위기가 닥치면 금식하며 기도하는 것이 정답이라는 나름대로의 체험적 신앙으로 일흔 나이에 이르렀습니다. 

 유권사님, 브라질에서도 강대 바닥에 요를 깔고 세이레 금식기도를 드리면서 위기를 극복했던 기억이 새롭습니다. 요즘도 제단 밑에, 금식할 때 바닥에 깔았던 가지런히 접어놓은 꽃무늬 담요를 볼 때마다 뭉클해지는 마음이 “끝까지 초심으로”라는 명령으로 들립니다. 


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 14 Aug 2026 20:27:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)분열하는 교포교회, 선교하는 이민교회 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14430 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 

 

 유권사님, 우리는 자존적인 한인교회이며 남들에게 손 벌리지 않는 그런 한인교회이고, 거기에 더해 브라질 파견 주재원들까지 함께 모이는 교회입니다.

 뿐만 아니라 현지인교회와 인디오 교회, 파벨라의 빈민선교지역 선교사들을 위해 기도하는 교회입니다.

 한인교회의 자기정체성, 분열은 안 된다!

 우리교회 주보에는 열 곳의 선교지와 선교사들을 위해 예배 시작 전 전교인들이 중보기도를 드리는 시간이 정해져 있습니다.

 그런가 하면 교포 2세 자녀들 중에서 우리의 기도와 후원이 절실한 학생들을 위한 적금을 부어 성인이 되었을 때 자립기금을 지원하는 프로그램도 시행하고 있습니다.

 교인들은 “우리는 내세울 것도 없고, 손이 부끄럽고 부족하다”고 겸손해하지만 교인대비 선교비나 구제비의 비율로 따지면 어떤 교회보다 적극적인 교회이며 교인들이 자긍심을 갖고 선교에 임해도 좋다고 생각합니다.

 우리가 다 모여도 32명이 들어가면 꽉 차는 자기건물 예배당에서 온 가족이 모여 주일예배를 드리지만 중소도시의 한인들이 오병이어 정신으로 모인 교회라는 기적을 날마다 맛보며 신앙생활을 하고 있다고 목사는 늘 생각하고 있습니다.

 세상적인 눈으로 보면 미자립교회여야 하지만 우리는 늘 자립하는 것을 원칙으로 세운 교회일 뿐만 아니라 오히려 거기에 더해서 선교하는 교회라는 자부심이 온 교우들에게 충만합니다.

 우리교회 주보 6면에는 ‘중보기도’라는 난에 “우리가 살고 있는 브라질의 복음화를 위해, 현지인들을 섬기고 있는 선교사님들을 위해 기도해주시길 바랍니다.” 라는 청원을 교우들에게 드리면서 10개의 선교지와 목회자의 이름을 밝히고 있습니다.

 그리고 그 선교사님들은 담임목사의 한국출장 때는 오셔서 강단을 지켜 주시고, 교인들을 위해 중보하시는 것을 보게 되어 늘 감사하고 있습니다. 어떤 이민자 분들은 교회를 분열시켜 나누고 한인사회의 분열을 획책하는 이들이 있지만 번번이 실패해서 본인들의 신앙정체성을 잃어버리고 방황하는 모습을 보면 참 안타깝게 생각하면서 기도하게 됩니다.

 하나님은 분열에 앞장서는 이들을 축복하실까?

 유권사님, 브라질 이민 63년의 못된 분열 습관이 브라질 중소도시에서도 그대로 전수되어 중소도시의 ‘하나의 작은교회’가 선교적인 이유나 목적 없이 갈등구조를 극대화하고 이간질해서 ‘또 하나의 교회’를 획책하는 이들을 보면서 믿지 않는 이들도 가슴 아파하는데 하나님의 마음은 어떠실까 하는 생각을 하면서 회개하게 됩니다.

 선한 목적이나 선교적인 계획 없이 주님의 몸 된 교회를 찢어발기는 일에 앞장서는 이들의 결과는 어떨까 하는 걱정이 앞서게 되며 또한 1963년에 공식적으로 시작한 이민 63년의 역사에서 이미 검증이 되었을 것인데 하는 안타까움은 목사의 걱정만은 아닐 것이라고 생각합니다.

 브라질의 한인교회들이 열심히 분열되고, 분열된 데서 또 쪼개지고 나뉘고, 이합집산 하는 역사를 거치더니, 요즈음에는 분열의 광풍이 잦아들면서 나눠진 교회들이 합치는 사례가 늘어나고 있다고 합니다.

 분열에 대한 죄책고백의 결과인지, 분열에 앞장선 이들의 종말을 확인한 결과인지, 아니면 회개도 없이 교회 운영의 묘를 살리려는 현실적인 대안인지 알 수 없어 그저 주여! 주여! 하고 기도할 뿐이라고 말씀하는 이들이 많습니다.

 분열하는 부모님의 신앙, 하나님의 뜻은 분명히 분열이 아닌 것을 깨닫게 된 이민 1,5세나 2세들이 한인교회를 떠나고 있는 것에 대한 책임은 누가 져야 할지, 그들을 어떻게 다시 교회공동체에서 수용해야 할지는 우리 모두의 큰 숙제가 되고 있습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 07 Aug 2026 02:53:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)중복에 먹은 복달임 음식 오리탕 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14421 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 한국은 복중이라서 후덥지근하지요? 제 지인들 가운데는 은퇴 일이년차, 배낭하나 달랑 메고 발 담글 수 있는 산내들을 찾아 여름을 나는 이들이 제법 많습니다. 거기서 흥이 나면 시조장타령을 써서 모든 이들이 볼 수 있는 곳에 올리는 이들이 있어 한국사정을 잘 알게 됩니다.

 복중에 입맛 땡기는 음식들

 그런가 하면, 맘 맞는 사람들끼리 서울 도성을 한 바퀴를 돌고 냉면 집에 가서 품앗이로 ‘거냉민자(아주 차지 않은 육수에 고기 고명대신 사리를 하나 더 얹은 냉면) ’로 여름을 나는 이들도 있습니다. 복중에는 보신탕인데, 이런 저런 눈치 보이는 음식이 된지 오래되어 약병아리 넣은 삼계탕이 대세인 복달임 음식으로 기운 차리고 여름을 나는 이들이 많습니다.

 브라질은 아침에는 제법 쌀쌀한 한기가 도는 나름대로 춥다는 한겨울인지라 감기 환자가 많은 계절입니다. 저도 감기로 두어 주간 고생하고 복달임으로 끝물을 넘어가고 있습니다.

 한국에서 나름대로 수십 년 초,중,말복을 지내면서 여름을 나던 이력이 있어 이맘때면 당기는 음식이 있게 마련입니다. 한국에서 가져온 마른 백삼(6년근 수삼을 깨끗하게 씻어 말린 인삼)을 차 끓여 브라질 맹탕 추위에 마시기도 하며 나름대로 몸에 밴 삼복추위를 넘기기도 합니다.

 그러던 와중에 저는 제천에 사시는 어떤 어른이 스님이 입으시는 장삼 사진을 올려놓고 ‘오늘이 중복’이라며 유머러스하게 페북에 올린 사진을 보고 중복이라는 사실을 알게 되었습니다. 그래서 음식에 진심인 ‘권사급 집사님’에게 중복인데 복달임할 음식이 뭐가 있어요? 하고 물었습니다.

 복달임 삼계탕으로 착각한 오리탕

 저는 남편과 삼계탕 자리를 마련하면 좋겠다고 기대하며 관계망서비스인 카톡 문자를 보냈습니다. 그리고 얼마 후 “목사님, 교회에 계시죠? 잠깐 들리겠습니다.” 그리고 얼마 후 달걀 보관하던 빈 계란판 위에 커다란 냄비, 끓는 음식과 무석박지를 담아오셨습니다. “맛있게 드세요 목사님! 저는 바빠서 이만...” 그리고 총총걸음으로 돌아가셨습니다. 삼계탕을 맛있게 먹었습니다. 몸이 따뜻해지는 것 같았습니다. 두어 끼는 정석으로 고기 국물에 밥을 말아 먹었습니다. 아내는 거기다가 누룽지를 넣어 고기 많이 든 누룽지 삼계탕으로 응용했습니다. 감기 끝물에 먹는 삼계탕은 몸보신이 되었습니다. 콧물이 뚝, 변한 목소리가 정상으로 돌아왔습니다. 주일에 만난 집사님에게 “삼계탕 잘 먹었습니다”하고 인사를 드렸습니다. 그는 푸하하 하고 크게 하마 웃음을 웃었습니다. 머쓱해 하는 저에게 ‘목사님, 그건 오리탕이에요’하며 박장대소입니다. 오리탕이건 삼계탕이건 누룽지탕이건 감기 뚝하고 기운 차렸으니 복달임이 된 것입니다. 김집사님, 말복(14일)에는 황기와 인삼 들어간 ‘여선교회 표’삼계탕을 기대합니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 31 Jul 2026 10:05:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)단기선교의 계절에 나누는‘다인종손십자가’ http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14412 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 브라질은 겨울 방학이 막바지입니다. 한국이나 다른 나라들도 마찬가지로 너나없이, 여름이나 겨울 방학이 되면 성경학교와 단기선교가 유행이 된지 오래입니다. 단기선교는 솔직히 말씀드리자면 선교를 훈련하는 기회라고 보면 더 맞을듯 합니다. 길어야 한두 주간이겠지만 거기에는 선교지의 사정과 형편을 미리 살펴보는 준비가 필요하고 현지실정에 맞게 선교프로그램을 짜고 그것이 엄청난 결과를 가져온다기 보다는 단기선교에 참여하는 이들에게 더 큰 은혜가 되고 도전이 되는 시간들입니다.

 우리 주변의 다양한 단기선교팀 이야기

 그리고 하나님께서는 단기선교에 참여하는 이들에게 더 큰 은혜를 주시고 도전을 주시며 평생 사명자로 사는 결단을 받아내시기도 합니다. 제가 아는 전 세계에서 활동하는 선교사들 중에는 단기선교에서 은혜를 받고 결단한 이들이 넘쳐납니다. 짧은 단기선교에서 도전을 받아 평생 선교사로 결단한 이들도 많습니다. 포르탈레자에서 현지인 선교를 하고 있는 민선교사는 여러 나라 선교사들이 모여 사는 캠프에 단기선교를 다녀오면서 은혜를 받고 결국 가족들과 함께 평생을 그곳에서 선교하는 선교사가 되어 종합적인 선교를 펼치고 있습니다. 두어해 전 유기원, 조경미 선교사와 함께 현지인교회에서 특송을 부르면서 확인한 바 있습니다.

 미국 한인교회가 파송한 단기선교팀을 맞이한 이선교사는 영어, 포어, 한국어가 서로 부딪쳐서 의사소통이 난해한 가운데 영어와 한국어 포어에 능통한 미국 유학중인 딸 연수가 중간에서 방언을 모두 통변했습니다. 그들의 단기선교는 일방적으로 베풀고 받는 구조가 아니라 피차 나누는 선교가 빛을 발해서 내년에도 꼭 다시 와서 동행하는 단기선교를 결정했다는 후문입니다.

 상파우르의 한 교회는 학생들의 단기선교를 통해서 아이들의 선교정신을 일깨우고 있어서 우리교회는 ‘선교가 제일인 교회’라는 의식을 어릴 때부터 가슴에 심어주고 있어 감사했습니다.

 인디오마을로 건축선교를 하러 떠난 보이뚜바의 현지인교회인 열방장로교회 성도들과 몇몇 선교사들은 해마다 이만 때 연합해서 인디오교회를 세우는 선교를 계속하고 있습니다. 특히 선교사 선교팀은 선교현장에서 금년에 태어난 온유와 첫 대면을 하게 되어 큰 위로를 받습니다.

 한 하나님, 한 성령 안에서 깊은 교감을 갖는 선교

 유권사님, 선교는 일방적으로 시혜를 베푸는 제국주의 방식으로는 안 되는 시대입니다. 서로가 서로를 배려하는 가운데서 단기선교를 보낸 교회공동체도 단기선교를 수용한 믿음공동체도 피차 한 하나님, 한 성령 안에서 깊은 교감을 갖고 의사소통을 하는 것이 매우 중요해졌습니다. 그래야 선교하면서 자신의 자아가 깨지고, 선교 온 팀을 섬기면서 피차 감동하는 그런 현장이 절실한 것입니다.

 유권사님, 우리는 한국에서 공수한 김명원 권사의 작품인 ‘다인종 손십자가’를 선교현장에 보내면서 그 선교에 동참했습니다. ‘다인종(多人種) 손십자가’는 아시아인의 손, 인디오의 손, 아프리카 사람들의 검은손, 지배자였던 백인의 손이 서로 악수하는 형상을 조각한 십자가입니다. 다양한 선교현장을 바라보면서 21세기에는 다인종손십자가의 시대가 되길 간절히 바랐습니다.

 

KakaoTalk_20260722_191830186.jpg


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 24 Jul 2026 04:49:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)‘옆지기’와 각방쓰기, 그리고 합방 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14406 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 브라질에서 저희는 요즘 두 주째 각방쓰기가 계속 이어지고 있습니다. 가슴이 덜컥 내려앉을 일은 아니고 기도제목이 될 일도 아니니 염려 놓으시고 계속 제 말씀 좀 들어보세요.

 금년에는 독감예방주사 맞는 시기에 연회 참석을 위해서 한국방문에 한 달을 보내고 돌아오니 가을에서 겨울로 넘어가는 환절기를 맞게 되었습니다. 감기 바이러스는 어떻게 알았는지 달려들어서 목과 코를 물어뜯고 끊임없이 콧물이 나게 하고 목에 기침세례를 주고 있습니다.

 목감기, 코감기가 두 주째 계속

 지난 한 주간 내내 계속되는 기침과 콧물, 가래가 끓어서 꼼짝을 할 수 없다가 급기야는 목요일부터 목이 쉬고 목소리가 잘 나오지 않게 되어 주일 설교를 어떻게 해야 하나하는 걱정이 될 정도였습니다. 우리교회 의대생 지우에게 약방에 같이 가줄 것을 요청하기에 이르렀고 병원처방전 없이 살 수 있는 목과 코에 특정된 감기약을 사서 복용을 했습니다. 토요일 아침부터 목이 조금씩 풀려서 예배 인도하는 데는 문제가 없이 주일을 잘 지냈습니다. 그리고 새로 시작된 주간에도 내내 감기 앓기는 계속 이어져서 거의 대부분을 집에만 있었습니다. 침실, 식당, 서재 그리고 억지로 교회가 속한 벤자민 길 걷기, 큰 맘 먹고 호수 공원 한 바퀴를 겨우 걸으며 땀내기 등 생활이 감기와의 싸움에 초점이 맞춰져서 살았습니다. 감기가 제아무리 덤벼도 땀 한번 내면 거뜬해지고, 길어야 이박삼일 아프면 되는 일인데 몇 년 전 코로나를 앓은 이후로는 감기가 공포가 되었습니다. 감기에 걸리고 나서야 ‘감기예방백신주사’를 안 맞은 것이 생각났습니다. 이 말할 수 없는 불편한 고통은 나만 앓고 지나가야지 옆지기에게까지 옮기면 안 된다고 생각하게 되었습니다. 병문안 왔던 우선교사 내외가 한사람이 감기 걸려 심해져서 폐렴으로 발전되어 병원치료를 받았다는 사실을 말씀하시고 온 가족이 감기로 고생했다는 이야기를 들은 후 저는 속으로 결단을 내렸습니다. 화장실이 딸려있는 손님방에 임시거처를 만들고, 머리맡 책상 위와 발치에 두루마리 화장지를 미리 준비해뒀습니다. 야자열매 코코넛수액도 세통이나 준비하고 투병을 이어갔습니다.

 나 혼자 앓고 말지, 아내에겐 안 돼

 저희 부부의 각방 생활은 두 주째 계속되고 있습니다. 매일 아침에 일어나면 밤새 몸속에서 싸워 목과 코에 머물고 있는 부산물들을 기침으로 밖으로 걷어내고, 사탕처럼 생긴 달콤한 약을 입안에서 오물오물 녹여 먹습니다. 교우들의 수고도 남다릅니다. 소고기 잔뜩 넣은 미역국을 한 들통 끓여다 놓고 가신 교우도 계시고, 입맛이 없어 식사량이 현저한 제 모습을 보면서 우리 동네에서 꽤 유명한 뷔페에 가서 잘 잡숴야 빨리 낫는다고 우겨 급기야 외식으로 영양보충을 관철하는 교우도 계셨습니다. 나이 들면 독감예방주사는 필수구나 하는 생각을 하면서 새로운 주일을 준비하는 중에 급기야 주일 아침에 코피까지 터졌습니다.

 유권사님, 몸의 고열이 어딘가로 터져나가면 몸이 낫기 시작하는 사인이라는 말을 듣고 자랐던 터라 코피가 터진 것은 몸이 나아지고 있다는 증거라고 생각하며 감사했습니다. 그래도 이번 한 주간 더 각방 쓰며 감기바이러스를 이기고, 다음 주간에는 합방해야 하겠다고 생각하고 있습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 18 Jul 2026 02:32:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)정찬성 목사 칠순 감사예배 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14397 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 교우들을 최고로 대접하고 싶은 마음이 늘 간절했는데,  식사는 목사가정이 대접한다는 주장이 관철된 잔치가 열렸습니다. 목사의 그런 진심이 전해진 것 같아 감사할 따름입니다. 브라질에서 11년 목회를 하는 동안 항상 대접받고 신세만 지면서, 목사 중심으로 모든 일이.진행되는 것을 당연하게 여겨왔습니다.

 교우들은 교회에서 무언가를 주장하고 관철하는 데는 소극적이었지만, 목사의 생각이나 지침에 순종하는 데는 참 익숙했습니다.

 성도들의 따뜻한 마음이 모여 

 그리고 내년 상반기에는 목회자의 은퇴로 헤어져야 한다는 사실을 교우들도 조금씩 무겁게 받아들이는 듯합니다. 

 이번 칠순 잔치를 준비하는 과정에서도 각 부서와 모든 성도들이 발 벗고 나서서 잔치를 열어야 한다고 뜻을 모았습니다. 그리하여 개별적으로, 또 남녀 선교회 채널을 통해 의견을 모아 갔습니다. 정성 어린 식사와 더불어 칠순 여행을 다녀오시도록 준비하는 것도 교우들의 거역할 수 없는 따뜻한 뜻이었습니다.

 한국에서도 요즘 매스컴을 통해 남미가 핫한 여행지로 각광받고 있지만, 실제로 남미에 살고 있는 목회자에게 여행이란 그림의 떡입니다. 시간이 있으면 물질이 없고, 물질이 있다 하더라도 떠날 명분이 없기 때문입니다. 주일과 주일 사이는 7일이지만, 중간에 수요 성서 연구가 있어 시간을 내기가 참 쉽지 않았습니다.

 자의 반 타의 반으로 거론되는 칠순 여행지는 우유니 사막, 마추픽추, 멕시코 칸쿤, 판타나우, 칼라파테 등입니다. 

 은퇴하고 한국으로 돌아가면 여행만을 위해 이곳에 다시 오기는 쉽지 않을 테니, 기회가 있을 때 꼭 다녀오라고 모두들 성화입니다. 

 올해 함께 칠순을 맞는 유기원, 손성수 목사 내외와 동행하는 칠순 여행을 제안받기도 했습니다.

 감사와 감동의 따뜻한 잔치

 피라시카바에서 가장 정갈하고 규모 있는 호텔 뷔페에 사오십 명이 함께 예배하고 교제할 수 있는 룸을 예약했습니다. 

 늘 교회 행사 때마다 제단 장식을 도맡아 하던 길은실 집사의 풍선 장식이 그곳에서도 빛을 발했습니다.

 저와 몇 가정의 친목 모임인 우세브(우리들의 세계 브라질) 선교사님들이 각각의 선교지에서 강단을 굳게 지켜야할 시간이라, 대표로 낮 예배를 마친 고호익 목사가 설교를 맡아주시고 가족들 전체가 출동을 했고, 동갑내기 손성수 목사가 축하 말씀을 전하기 위해 두 내외가 피라시카바까지 와주셨습니다. 

 그리고 손 목사의 부모님 세대부터 교제를 이어온 박지현 장로 내외와 조인호 장로를 만난 것은 오늘 행사가 준 뜻밖의 선물이었습니다. 

 또한 나와 깊은 우정을 나누던 친구 고(故) 박동주 목사의 부인 이금숙 선교사가 아들을 대동하고 먼 길을 달려와 주신 것은 감사에 감사를 더한 감동이었습니다.

 만찬이 진행되는 동안 아내 김선영 사모는 살금살금 테이블을 돌며, 한국에서부터 미리 준비해 온 선물인 ‘김진형 목사의 하늘그림 파스텔화’를 기념품으로 전달했습니다.

 잔치를 준비하며 일절 부조를 금지한다는 목사의 엄명이 “칠순 여행에 보태세요”라는 성도들의 정겨운 마음 앞에 무참히 무너진 날이기도 했습니다. 

 우리 교회 16년 역사상 담임목사의 칠순 잔치도 처음이었고, 김성일 장로팀의 일사불란(一絲不亂)한 준비도 처음이어서 성숙해진 성도들에게  그저 감사할 뿐이었습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 10 Jul 2026 08:38:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)해병대 브라질전우회장의 이색 신고식 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14386 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 브라질에도 해병대 전우들이 있습니다. 제가 살던 김포 강화에는 해병대가 지키는 지역이라서 늘 익숙합니다. 그 지역에 사는 젊은이들은 거의 대부분 해병대에서 근무를 합니다. 심지어는 방위병(공익근무요원)도 해병방위입니다. 제가 아는 강화도의 어떤 목사님은 집에서 키우는 애완견의 이름을 (해)병대라고 지었을 정도입니다.

 그런데 그들은 세계 어디를 가던 중뿔나게 티가 납니다.

 피라시카바로 휴가 온 토니 병장을 심방

 브라질 거주 해병대 전우 몇 명이 우리 집에서 한번 모였습니다.

 우리교회에 해병대 출신 최고참 교우 분이 계시기 때문입니다.

 몇 달 있으면 아흔 셋이 되시는 박지현 장로가 해병 60기, 토니 정민선 병장이 해병 1317기입니다. 그리고 브라질해병전우회 김쾌중 회장이 해병 496기입니다. 피라시카바에 거주하는 남방원 성도가 479기, 우리 동네 K-마트 김용진 사장 등 피라시카바에만 여섯 명의 해병 전우들이 살고 있다고 합니다.

 상파우르에서 해병대 전우회장이 피라시카바에 심방을 왔습니다. 두 자리 기수 박지현 장로(60기)와 네 자리 기수 정민선(1317기) 현역 병장이 브라질 집으로 휴가 온 것에 맞춰 심방을 온 것입니다.

 심방선물로 장로님에게 해병대 티셔츠와 팔각 모자를 선물하니 두 눈이 동그랗게 되했고, 네 자리기수인 토니는 최고참 장로님께는 빨간 모자, 전우회장에게는 해병대 로고가 박혀있는 빨간 체육복을 선물로 드렸습니다.

 장로님은 이태리 큰따님이 간식으로 보낸 명품 과자를 포장해 가져와서 후배기수들의 기를 살렸습니다.

 제 아내 김선영 사모는 회장의 이름 끝 자인 “중”과 장인어른 함자의 끝자인 “중”자가 일치하는 것을 보면서 혹시 광산김씨가 아닐까 하는 짐작을 하면서 만나자 마자 통성명하면서 본관이 어딘지를 묻고 광산 김가라고 하니까 아버지와 같은 중자 돌림이라며 반색을 했습니다.

 70여년 해병대 역사의 도도한 흐름 속에서 한자리 기수는 역사에 묻었고, 또니 세대가 볼 때 할아버지 세대 두 자리 기수, 아버지 또래는 세 자리, 본인은 네 자리 기수로 자랑스러운 해병대를 이어가고 있었습니다.

 60기, 496기, 1317기가 한 자리에서 신고식

 유권사님, 특별히 “해병대 팔각모자”는 군대 시절을 상기시키는 중요한 기억소환장치였습니다.

 김쾌중 브라질해병전우회장은 교회에서 일차 만남을 마감하고 피라시카바의 다른 전우들을 심방하러 갔습니다. 그는 전우회 방에 이렇게 올렸습니다.

 “저녁에는 1317기 후배와 현대자동차, 삼성전자에 근무 중인 7명의 해병을 찾아뵙고 식사하는 자리를 마련했는데 거기서도 끝없는 지난날의 추억 속에 사로잡힌 대화들이 이어졌습니다. 참으로 자랑스럽고 즐거운 만남을 가졌습니다. 모든 해병전우들의 안녕과 건강을 기원합니다. 필승”

 토요일 피라시카바 심방을 마치고 주일성수를 위해 상파우르로 돌아가는 김쾌중 회장과 부인 박신자 집사 내외에게 하나님의 크신 은총이 함께하길 기도했습니다. 

 

KakaoTalk_20260629_151927722.jpg


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 03 Jul 2026 05:26:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)브라질의 겨울,‘교회길’에서의 기도 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14377 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 브라질은 지금 한겨울입니다. 한국이 여름일 때 이곳은 한국에서 바라보면 지구반대편이니까 당연히 정반대라고 생각하면 정확합니다.

 더워 더워하면서 옷벗어재낄 때, 여기선 추워추워하면서 정강이를 덮는 긴 장화에 오리털 잠바를 입고 출근하는 모습이 생경해보입니다.

 여기는 한겨울입니다

 저는 한국에서도 안 입던 내복을 입고 추위를 버티다가 낮이 되면 더워져서 뱀이 껍질 벗어던지듯 낮을 보내다가 밤이 되면 다시 내복을 덧입고 잠옷삼아 잠을 청하는 일을 반복합니다.

 그렇다고 한국처럼 겨울기온이 영하로 떨어지는 것은 아닙니다. 밖에 나가면 울긋불긋하지는 않지만 땅에 낙엽이 뒹굴고, 사탕수수 농장엔 설탕물을 머금은 수수대가 수만 평 단위의 밭들에 한들거립니다. 재래시장에 가면 반드시 한쪽 코너에 사탕수수 주스 내리는 기계가 있고, 당도만 높은 주스는 식상하므로 거기에 레몬이나 파인애플을 혼합한 주스가 대세입니다. 장보기에 주스 한잔은 환상의 재래시장 필수 코스가 되고 있습니다.

 유권사님, 브라질의 겨울은 브라질의 대표적인 꽃 이뻬, 부겐베리아와 여러 종류의 꽃들이 천지입니다.

 밭에는 사탕수수가 자라고 있으며, 뽕나무 열매인 오디가 익는 계절입니다. 이렇게 사계절의 희미한 경계선이 계속되고 있으며 겨울에서 봄으로 이행될 때 한국에서는 여름에서 가을로 넘어가는 것입니다.

 그리고 브라질의 겨울나기 힘든 가옥구조도 저 같은 외국인들을 당혹스럽게 만들고 있습니다. 이제는 어느 정도 익숙해졌으나 전기장판은 아직도 일 년에 두세 주간 사용하는 최애장품이 되었습니다.

 한국의 가옥구조는 겨울 추위를 이기는 구조라면 이곳의 가옥구조는 비를 피하고 더위를 이기는 구조로 되어 있습니다.

 그래서인지 어느 집에 가던지, 어떤 용도의 건물이든 타일 벽과 바닥은 상식입니다. 제가 살고 있는 방도, 내가 섬기는 교회 바닥과 벽도 타일입니다.

 타일은 더울 때는 시원하지만 추울 때는 을씨년스럽습니다.

 햇볕으로 나가면 따뜻하고 상쾌합니다만 그늘이나 실내로 들어오면 오싹 춥습니다. 이런 환경이 부담스러운 동양인들은 몇 주간 전기장판이나 온수매트를 깔기도 하고 잠깐 히터를 사용하기도 합니다.

 제 경우에도 침대 시트 밑에는 전기장판이 깔려있고, 거실에서 대부분의 시간을 보내다가 잠자기 위해서 침대에 들어가기 전에 전기히터로 방안의 온도를 높이고 전기장판의 온도를 조금 높여둡니다.

 “아버지 계신 고향집으로 무사히 귀환....”

 유권사님, 방안에 들어와서는 잠옷 안에 내복을 입습니다. 이불을 걷어차고 자도 괜찮습니다. 숙면 양말까지 신고 잡니다. 이게 브라질에서 겨울나기를 하는 11년차 한국인의 적응 지혜입니다.

 겨울에 제가 하는 일은 아침에 일어나자마자 주방으로 나와서 제일 먼저 둥글래와 당귀, 보리, 옥수수, 인삼 등등이 들어있는 큰 주전자에 물 끓이기, 달걀 익히는 기구에 달걀 6개 넣고 전기 온(ON) 스위치 넣기, 더치커피와 우유를 냉장고에서 꺼내놓기, 그리고 예배당이거나 서재에 가서 하루를 시작합니다.

 아내가 아침상에 찐 달걀 몇 알, 뜨거운 약차, 두 가지 이상의 과일까지 소박한 아침상을 차립니다. 노부부의 소박한 식탁에 집사님들이 빵을 사들고 오셔서 동참하기도 합니다.

 집사님들과의 반가운 아침 식사 참여를 기다리는 상징이 무의식적으로 달걀 몇 알 더 올리기, 더운 약차 만들기라고 생각합니다.

 아침을 먹고 30분은 걸어야 한다는 건강지령은 저를 교회가 속해있는 길로 내몰아 센트로 벤자민 길을(Rua. Benjamin Constant 509) 한 바퀴 돌아오게 합니다. 건강을 위해 내몰린 한 시간 남짓은 선교지의 제 ‘걷는 기도 시간’으로 바뀝니다.

 “하나님 영육(靈肉) 간에 강건함을 주옵소서. 끝까지 사명 잘 감당하다가 아버지 계신 고향집으로 무사히 귀환하게 하옵소서.” 


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 27 Jun 2026 02:28:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)김명원 권사의‘다인종 손 십자가’ http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14367 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 김명원 권사는 제가 보기에는 우리나라 현존하는 십자가 제작자 중에는 손꼽히는 장인중의 장인입니다. 적절한 비유일지는 모르겠지만 우리가 주님께 왕중왕(King of King)이라고 부르는 것처럼 “십자가 장인(匠人) 중의 장인”이라고 불러야 한다고 생각합니다. 그는 제가 한국에서 목회할 때 만난 소목장이었습니다. 가구를 만들고 문갑을 짜고 약장을 짜는 그런 가구 목수였습니다.

 가구 소목장이 십자가 장인으로 20년

 그런데 그에게는 신앙인으로 말 못할 시름 깊은 고민이 내재되어 있었습니다. 기도하며 최선을 다해서 가구를 만들어 놓으면 그것을 사가는 이들의 대부분이 절집이거나 무당집이라는 것입니다. 그가 섬기는 예수님과 기독교신앙인들과는 거리가 멀었습니다. 어느 날부터인가 새벽에 교회에 와서 매일 울면서 기도하는 것입니다. 눈이 퉁퉁 부어서 민망할 정도입니다. 저도 기도했습니다. “하나님께서 우리 인생들을 세상에 내실 때 각자에게 달란트를 주신다고 했는데 김 집사에게는 어떤 달란트가 있는지 가르쳐달라고 그러면 제가 그의 달란트를 잘 살려보겠습니다”라고요. 그리고 그해에 제가 강화동지방 감리사가 되었습니다. 감리사 취임식 때 순서를 맡은 이들에게 어떤 선물을 해야 할까를 생각하다가 김명원 집사가 만든 서탁(書卓)을 선물하면 어떨까 하고 생각했습니다. 그리고 의논했더니 잘 만들 수 있다고 했습니다. 이것이 그가 만든 작품 중에 오롯이 기독교인들에게 전달된 첫 사례가 되었습니다. 그는 그 일을 매우 의미 있게 생각하고 선교적인 차원에서 작품 활동을 하는 일이 무엇인지를 고민하고 기도하며 하늘의 음성 듣기를 원했습니다. 그가 젊은 시절에 기도하러 다니던 오산리 금식기도원에 가서 기도하기도 하면서 심각한 인생의 전환을 모색했습니다. 그리고 대한민국 최고의 세계적인 십자가 목수가 되었습니다. 그의 십자가 작품들은 참 다양하게, 새 신자 정착선물로부터 시작해서 전 세계 기독교지도자들에게까지 소장되고 있습니다. 신학대학 채플의 대형 강대로부터 대형교회의 강대십자가, 그런가하면 기도하는 이들의 간절한 손에도 그의 십자가가 들려있습니다. 십자가를 만드는 나무소재도 다양합니다. 참죽나무, 느티나무는 물론이고 다릅나무, 은행나무, 오동나무 등 모든 나무가 그의 손에 들어가면 준수한 십자가가 되어 우리 곁에 가까이 다가옵니다.

 십자가 작품 전시실 하나 주시옵소서

 기억에 남는 일 중에 한국에서 열린 세계교회협의회(WCC) 부산대회 때 각 나라를 대표하는 기독교지도자 500여명에게 나눈 기념품 단청십자가는 500/1부터 500/500까지 넘버링해서 나눴고 네 날개 중에 오른쪽 세로날개를 단청무늬를 넣어 만들었습니다. 마침 고재목을 파는 목재상에 절집 하나를 헐어 내놓은 매물이 있어서 그것을 사서 단청 십자가 500개를 만들었습니다. 그가 십자가를 만들어서 나누는 동안 나무십자가를 만드는 이들이 많아졌습니다. 나무십자가 르네상스 시대가 열렸습니다. 그런 가운데 그의 십자가공방에 화재가 발생해서 불타기도 하고, 그의 순회 전시회는 늘 성황인데 살림은 크게 나아지지 않습니다. 저는 해마다 한국 방문 때 그를 만납니다. 그는 “목사님! 제가 평생 만든 십자가를 전시할 전시실 하나만 주십사하고 기도하는데 응답이 없어 답답합니다.”하며 20년을 한결같이 십자가만 만든 인생을 회고했습니다. 저는 그에게 외국에 가면 다양한 인종들이 함께 더불어 산다고 이야기를 하며 “주 안에서 다인종들이 어울려 함께 사는 것을 표현하는 십자가” 제작을 주문했습니다. 그래서 ‘흰색, 검은색, 황색 손이 어울려 악수하는 형상의 다인종 손십자가’가 탄생했습니다. 저는 한국에서, 선교사들이 드나드는 숙소인 아펜젤러선교센터와 본월드가 운영하는 선교센터에 김명원 권사와 함께 다인종손십자가를 걸었습니다. 더 섬세하게 만들어서 선교사님들에게 그 십자가를 보급하면 의미가 깊겠다고 이야기하고 브라질에 올 때 몇 점을 주문해서 들고 왔습니다. 우선 제가 한국에 갔을 때 저희교회에서 설교해주신 선교사님들 가운데 원하시는 목사님들에게 드리고, 상파우르 교회들 중에 한국인뿐만 아니라 현지인들도 함께 섬기는 공동체 중에 원하는 교회, 반대로 현지인교회 중에도 다인종이 모이는 교회, 신학교 기도실 등에 ‘다인종 손 십자가’를 걸어드리고 싶습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 20 Jun 2026 05:11:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)태극기와 애국가의 콧등 찡한 자긍심 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14358 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 지난 현충일에 교회 입구에 태극기를 달고 하루를 지냈습니다. 우리 교회는 대문 옆 벽과 대문을 통과해서 예배당에 들어가는 입구 쪽에 깃대를 세울 수 있는 장석을 고정시켜놨습니다.

 태극기 게양으로 민족 자긍심 표현하는 교우들

 그리고 건물 안쪽에는 상시로 태극기를 달아두고 있고, 밖에는 한국의 국경일과 교회의 생일에 태극기를 내다 달아 기념하고 있습니다. 3월 1일(3.1절), 6월 6일(현충일, 조기), 7월 17일(제헌절), 8월 15일(광복절), 10월 1일(국군의 날), 10월 3일(개천절), 10월 9일(한글날) 등 주요기념일은 물론이고 11월 10일 교회 창립기념일과 12월 25일 성탄절에도 태극기를 내다 걸고 있습니다. 몇 년 전, 한국에서 활동하는 조목사에게 태극기가 필요하다고 했더니 그가 관련된 단체를 통해서 여러 종류의 태극기를 적잖은 금액을 들여서 한보따리 사왔습니다. 우선 교우들과 나눴고 기념일이 되면 게시하도록 했습니다. 3.1절과 8.15기념주일 예배 때는 93세의 박지현 장로님이 앞으로 나오셔서 온 교우들이 손에손에 태극기를 들고 만세삼창을 하는 전통이 생겼습니다. 가급적이면 한국의 국경일에는 교우들의 가정에도 태극기를 걸고 그들이 운영하는 사업장에도 늘 태극기를 게시하고 있습니다. 그리고 국경일이 되면 서로서로 태극기 게양 인증샷을 찍어 올리며 자연스럽게 생기는 민족 자긍심을 표현하고 있습니다. 유권사님, 태극기는 “1882년 박영효가 고종황제의 명을 받아 일본에 가면서 태극 4괘 도안의 기를 만들어 사용했다”는 기록이 있으며, 이듬해인 1883년 3월 6일에 국기로 제정 공포한 후 오늘에 이르고 있다고 합니다.

 태극기의 태극太極과 사괘四卦, 건곤감리(乾坤坎離)

 우리가 현재 사용하고 있는 태극기는 흰색 바탕에 중앙에 있는 태극 문양(음과 양의 조화)과 함께, 이들 4괘는 우주 만물이 대자연의 진리 속에서 끊임없이 생성하고 발전한다는 의미를 담고 있습니다. 흰색 바탕은 밝음과 순수, 그리고 전통적으로 평화를 사랑하는 우리의 민족성을 나타냅니다. 태극 문양은 음(파랑)과 양(빨강)의 조화를 상징하는 것으로 우주 만물이 음양의 조화로 인해 생명을 얻고 발전한다는 대자연의 진리를 표현해낸 것입니다. 건곤감리(乾坤坎離)는 대한민국 국기인 태극기의 네 모서리에 있는 4개의 괘(卦)를 이르는 말로, 우주와 자연을 구성하는 기본 요소인 하늘, 땅, 물, 불을 상징합니다. 유권사님, 태극기의 네 면에는 건(乾-하늘): 좌측 상단에 위치하며 하늘(天), 봄, 동쪽을 상징합니다. 그리고 곤(坤-땅): 우측 하단에 위치하며 땅(地), 여름, 서쪽을 상징합니다. 또한 감(坎-물): 우측 상단에 위치하며 물(水), 겨울, 북쪽을 상징합니다. 마지막으로 리(離-불): 좌측 하단에 위치하며 불(火), 가을, 남쪽을 상징합니다. 언제부터인가 국기 게양의식이나 행사 때 태극기를 바라보며 “국기에 대한 맹세”를 하는 의식이 더해졌습니다. “나는 자랑스러운 태극기 앞에 자유롭고 정의로운 대한민국의 무궁한 영광을 위하여 충성을 다할 것을 굳게 다짐합니다.” 유권사님, 저는 얼마 전 선교사협의회 사랑방에 태극기가 필요하신 회원들과 한인회 등에 국기를 드리겠다는 공지를 올렸습니다. 여러 회원들이 호응을 했고 제가 가지고 있는 한도 내에서 게시용, 행사용 손 태극기 등을 다음 모임 때 나눔하려고 준비하고 있습니다. 이국땅 브라질에서 울려 퍼지는 애국가와 펄럭이는 태극기는 우리 모두에게 콧등 찡한 감격과 자긍심을 더해주고 있습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 13 Jun 2026 01:39:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)2026년, 하반기 우리교회 임원회 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14347 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 금년 한해도 벌써 반년을 지나고 있습니다. 제가 2026년 하반기 목회를 마치면 2027년 4월 동부연회에서 은퇴하게 됩니다. 반년 남은 목회를 어떻게 마무리 지을 수 있을까요? 오래 기도하면서 금년 하반기 목회를 위한 임원회를 소집했습니다.

 담임목사의 은퇴를 앞둔 하반기 임원회 소집

 하반기 임원회 안건은 9개 항목입니다.

 [교회 지붕 누수에 대한 대책마련(관리부장), 시청의 교회건물관련 벌금에 대한 대응(정권사), 목사의 은급부담금을 위한 결산자료 정리(재정부장), 하반기 임원교육 일정조율(교육부장), 동부연회 감독님 남미순방 중 장로안수 등 브라질 일정논의(담임목사), 하반기 교회력에 따른 예배 순서자 명단 게시(예배부장), 담임목사 퇴임 및 후임목사 천거에 대해서(김장로), C학생 자립지원금 적립 논의(남녀선교회 및 사회부장), 하반기 야외예배(예배부장)]

 유권사님, 매년 4월 동부연회에서는 70세가 되는 은퇴할 목사들을 위해서 은퇴찬하예배 순서가 마련되고 있습니다. 드디어 내 차례가 도래합니다. 4월 연회를 기준으로 70살이 되는 해를 맞는 목사님들 중 연회 전에 생일이 되면 당해년도 연회에서 은퇴를 하게 되고, 연회 후에 생일을 맞는 목사들에게는 일 년을 더해 다음연회에서 은퇴를 하게하고 있습니다. 저는 생일이 7월인지라 한해를 더해서 2027년 4월 연회에서 은퇴를 하게 될 것입니다. 일상적인 목회와 더불어 우리교회만의 특별한 미션을 잘 마무리해야 한다는 중압감이 점점 더 커다란 무게로 다가오고 있습니다. 하반기 임원회의는 그 특별한 미션을 안건으로 내 놓고 토론을 벌였습니다. 우리 교회 신실한 임원들은 사안 사안마다 최선을 다하는 모습이어서 목사의 마음을 뭉클하게 했습니다.

 선한 영향력을 펼치는 임원회에 감사와 감격

 이번에 한국에 가서 감리교회 홈페이지에 “2027년 브라질선교교회 담임목사 지원요청”을 이력서와 자기소개서를 첨부해서 부탁을 드려 세분 목사님을 선별해서 임원회에 보고했고, 임원회에서 모든 절차를 진행하기로 했습니다. 왜냐하면 제가 은퇴한 후 함께 신앙지도를 받을 교우들이 직접 담당하는 것이 옳다고 판단했기 때문입니다.

또한 8월 하순에 남미를 방문하시는 우광성 감독님과 김형래 남미선교지방 감리사님이 집례하셔서 김성일 서리장로 안수와 취임축하예배를 드리기로 했습니다.

 우리교회 어른 교인들이 다 부모로서의 의무를 지니고 있는 C학생이 담임목사가 은퇴한 후에도 만 18세 성인이 될 때 독립할 수 있도록 자립기금을 모우는 일에 교회와 남녀선교회가 협력해서 재원을 마련하기로 결의했습니다.

 유권사님, 목사는 은퇴를 앞둔 하반기 임원회를 진행하며, 우리교회가 선한 영향력을 펼치는 일에 성도들의 사랑과 성령하나님의 구체적인 개입하심에 감격했습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 05 Jun 2026 04:51:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)GOGO 치킨 S사장 희망 심방을 다녀와서 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14339 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 선교사 동료였던 K목사의 아들이 성인이 되어 인도네시아 “ㄱ김은석 선교사”의 딸과 결혼도 하고 아들도 낳았습니다. 그리고 의젓한 가장이 된 S군, 그 친구를 볼 때마다 늘 기분이 좋습니다. 하나님께서 몇 년 전에 그의 아버지 김선웅 선교사를 불러가셨고 홀어머니가 된 김혜란 선교사는 세계를 누비는 글로벌 선교의 리더가 되었습니다. 우리가 그들을 방문한 그 날도 홀시어머니인 김혜란 선교사는 미국에서 열리는 선교대회에 가 있었습니다. 그날 거기에는 S군의 아내가 5개월 된 아들을 업고 가게를 진두지휘하고 있었습니다.

 항공모함같은 영업장에서 추는 왈츠

 개업한지 얼마 안 된 항공모함같은 영업장에는 왈츠를 추듯 분주하게 움직이는 훈련받은 현지인 직원들이 매뉴얼대로 손님을 응대하고 있어 마음이 놓였습니다. 그런데 유권사님, 이 치킨집은 Y선교사 둘째 아들이 창업한 치킨점의 8호점 체인으로 문을 연 것이라고 했습니다. 우리는 한참 전에 그들이 브라질리아에서 아들들이 사는 모지로 우리 부부를 불러 두 밤을 자는 일정으로 다녀온 적이 있었습니다. 우리가 사는 선교지는 내륙이어서 늘 바다가 그리운 참에 가까이에 있는 바닷가를 다녀오고 부근의 도시가 다 보이는 언덕에서 야자음료를 마시며 그들이 노후에 살게 될 정착지이며, 부모님이 묻혀있는 제2의 고향에서 지냈던 기억이 새록새록 했습니다.

 S군의 어머니 김혜란 선교사와 Y군의 어머니 조경미 선교사는 시집살이 하던 시절부터 단짝이고 한사람이 반주하면 한사람이 지휘를 하는 선교사들의 모임에서는 눈에 띄는 분위기 메이커들로 수십 년을 지내고 있습니다. 하늘나라에서 더 쓸모가 있어 먼저 불려간 S군의 아버지 김선웅 선교사와 브라질리아에서 성결교회를 일구며 목회에 전념하다 은퇴를 준비하는 Y군의 아버지 유기원 선교사도 반평생을 같이한 선교현장의 친한 도반(道伴)이었습니다. 두 선교사 자녀들이 부모들의 선교현장에서 가장 효과적으로 선교사 부모를 돕는 길을 모색하던 차에 유기원, 조경미 선교사 첫째아들은 선교사의 길로 가고자 신학교에 입학해서 늦깎이 신학생으로, 둘째 아들은 고고치킨을 창업해서 8호점까지 체인점을 늘리는 사업가로 변신했습니다.

 어떻게 부모의 선교를 도울 수 있을까?

 김선웅, 김혜란 선교사 아들부부는 글로벌선교를 위해 고군분투하는 어머니의 금고를 도맡아야 한다는 또다른 선교사의 길을 개척하고 있다고 혼자 짐작하고 있습니다. 같은 선교회를 통해서 이집트로 파송된 처남, 그가 자란 선교지의 현지인교회들에서 해외로 파송되는 선교사들의 뒷감당이 S군이 감당한 몫이 아닌가 하는 생각을 하면서 하나님은 이렇게 선교사 2세들에게 물질의 복을 부어주시는 그 은혜를 생각하는 심방이었습니다. 나잇살 먹어 브라질에 온 우리 부부에게도 이들 유기원과 김선웅 선교사 부부는 먼저 온 향도(向導)로, 자식들을 브라질에 안착시킨 부모들로 오래 사귀고 있는 친구들입니다.

 우리가 한국방문 때 개업한 영업장인지라 한국에서 오자마자 맞은 주일예배를 마치고, 세 시간 이상 달려야 겨우 도달하는 고고 치킨 8호점 희망심방은 ‘감사와 찬미’였습니다. 이 원거리 희망심방대원으로 참여한 k 집사와 가족들의 진심에 감사했습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 29 May 2026 04:05:00 +0900 (특별기고)남미에서 피어난 자생적 선교 모델: 파나마 'Mas que vencedor' 교회의 케노시스 영성과 동반자 선교 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14334 방도호선교사.jpg

방도호 박사(KPM 아메리카 라틴 지역장)

 

 전 세계 선교의 지형이 서구 중심(Western-centric)에서 다중심적(Polycentric) 구조로 급격히 이동하고 있는 오늘날, 중남미 교회의 영적 성장은 단순히 교세 확장을 넘어 세계 선교의 새로운 대안으로 떠오르고 있다. 그 중심에서 강력한 영적 영향력을 발휘하고 있는 파나마의 'Mas que vencedor 교회'(안토니노 목사 시무)는 현대 교회가 추구해야 할 선교적 본질이 무엇인지를 보여주는 살아있는 이정표다.

 필자는 지난 2025년 4월 COMIBAM(중남미 현지선교협의회) 대회 중 Coala 모임후에 이 교회와 처음 인연을 맺었고, 강대흥 KWMA 사무총장, 김장생 CCC 훈련원장 등 한국 선교의 리더들도 함께 이 교회 예배시간에 만나 교제를 한 바 있으며,  이때 본인은 하나님의 형상이란 설교로 우리는 하나다라고 강조 했다.

 2025년 12월, 중남미 리더십 네트워크를 위한 모임을 KWMA 사무총장님 강대흥 ,KWMC 조용중 사무총장님과 함께 <라틴 지역 한인 선교사 리드자>들과 COMIBAM 사무총님 크리스틴 카스트로와 현지인 리드와  연합 선교 모임을 구상했으며 실행했다.

 그후 2026년 5월 현재 KWMA, KWMF, 그리고 12월 모임후 형성된 LAMINET  선교대회로 이어지는 여정 속에서, 파나마의  이 교회를 다시 2026년 5월 17일 재방문하며, 중남미 교회가 가진 폭발적인 선교적 자산과 그 안에 내재된 심오한 영성을 다시금 확인하게 되었다.

 1. 디아스포라와 네트워크를 통한 파나마 교회의 세계 복음화 전략

 '마스 케 벤세도르' 교회는 약 4,000명의 성도와 10여 개의 로컬 지교회를 거느린 파나마의 대표적인 독립교회다. 그러나 이 교회의 진정한 가치는 규모가 아니라 **'경계를 넘어서는 다중심적 선교 구조'**에 있다.

 이들은 영국을 비롯한 전 세계 각지에 '디아스포라 히스패닉 교회'를 개척하여 정착시켰을 뿐만 아니라, 인도의 대학교 총장을 재정적·영적으로 후원하며 현지 신학생들을 발굴·육성하고 있고 케냐와 카메룬을 선교지로 섬기고 있다. 

 이는 과거 서구 교회가 행했던 '돈과 인력의 일방향적 투입' 방식이 아니다. 파나마라는 지정학적 위치를 활용해 멕시코를 중심으로 라틴 아메리카 전역 과 아시아, 유럽을 잇는 수평적·네트워크형 선교를 실천하고 있는 것이다.

 이러한 전략은 필자가 지속적으로 강조해 온 '멀티센트릭(Multi-centric) 네트워킹' 모델과 정확히 궤를 같이한다. 이들은 스스로가 선교의 '유일한 중심'이 되려 하지 않고, 현지 지도자를 세우고(인도), 흩어진 자들을 결속시키며(유럽 디아스포라), 라틴 전역에 지교회를 세우는 방식으로 세계 복음화를 구현하고 있다.

 2. 선교의 패러다임 시프트: '우리는 하나의 가족', 동반자 선교(Partnership)

 이번 5월 17일 주일 재방문중에 필자가 가장 강력히 외친 메시지는 **"우리는 하나의 가족이며, 함께 가는 동반자 선교를 해야 한다"**는 점이었다.

 전통적인 한국 선교는 열정적이었으나 때로 '독자 노선'이나 '시혜적 관계'의 한계를 보이기도 했다. 하지만 파나마 '마스 케 벤세도르' 교회와 같은 강력한 현지 자생적 교회들의 등장은 한국 교회가 선교의 '지휘관'이 아니라 '동반자(Partner)'로 서야 함을 웅변한다.

 동반자 선교는 서로의 문화적, 영적 자산을 존중하는 데서 출발한다. 중남미 교회가 가진 폭발적인 경배와 찬양의 영성, 뜨거운 공동체성(히스패닉 디아스포라의 결속력)은 한국 교회의 체계적인 훈련 시스템(CCC, KWMA 등) 및 전략적 네트워크(LAMINET)와 결합할 때 시너지 효과를 극대화 할 수 있을 것이다. 

 이때 우리는 지배하는 관계가 아니라, 하나님 나라의 동등한 가족으로서 선교지를 함께 일구어가는 '상호 책임성(Mutual Accountability)'을 확보해야 한다.

 3. 선교사적 삶의 핵심 영성: 케노시스(Kenosis, 비움)의 심화

 '마스 케 벤세도르' 교회가 보여주는 역동적인 사역의 내면에는 반드시 구조적 전략을 넘어선 **'케노시스(Kenosis)적 영성'**이 자리 잡아야만 건강성이 유지된다. 

 케노시스는 빌립보서 2장에서 그리스도께서 자기를 비워 종의 형체를 가지신 '자기 비움'의 영성이다.

 강력한 파워풀한 독립교회일수록 빠지기 쉬운 함정은 '영적 제국주의'나 '성과주의'다. 그러나 이 교회가 인도의 신학생을 세우고, 영국의 디아스포라를 돕는 모습을 보면 자신들의 이름을 드러내기보다 '타자를 위한 존재(Being for Others)'로 자기를 비워내고 있음을 알 수 있다.

 한국 선교와 중남미 선교가 진정한 동반자가 되기 위해서 선행되어야 할 것도 바로 이 '케노시스'다. 우리의 문화적 우월감, 사역의 주도권을 비워내고(Kenosis), 현지 교회의 리더십을 먼저 존중하며, 그들의 발아래 서서 섬기는 영성이 뒷받침될 때 비로소 '우리는 하나'라는 가족적 선교 연대가 완성된다. 

 힘에 의한 선교(Mission from the Center)가 아니라, 그리스도의 십자가적 비움의 선교(Mission from the Underside)로 나아갈 때, 선교는 비로소 영적 생명력을 얻는다.

 결론: LAMINET을 향한 소망과 과제

 파나마 '마스 케 벤세도르' 교회가 보여준 세계 복음화의 발걸음은 다가오는 2026년 5월 24일 LAMINET 선교대회를 준비하는 우리에게 거대한 영적 도전과 통찰을 준다. 이제 선교는 단독 플레이의 시대가 끝났다. 

 파나마의 자생적 독립교회가 가진 네트워크 역량과 한국 교회의 선교 자산이 동반자 원칙 위에서 만나고, 서로를 향해 케노시스적 영성으로 자기를 비워낼 때, 남미를 넘어 전 세계를 향한 제4세대 선교의 문이 활짝 열릴 것이다. 

 안토니노 목사와 '마스 케 벤세도르' 교회가 뿌린 선교적 씨앗이 LAMINET이라는 거대한 네트워크를 통해 중남미 전역과 세계 열방 가운데 아름다운 하나님 나라의 열매로 결실하기를 간절히 소망한다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 22 May 2026 09:07:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)문명철 목사 평전 발행하기로 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14332 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 한국출장 다섯 번째 주입니다.

 지난 주간들(19-5월 2일)에는 외연도에서 돌아와서(19일), 지난주에 이어 브라질선교교회 3대 목사에 도전한 세 사람의 이력서를 들고 면접을 했고, 인천에서 중고등학교 때 다니던 인천전동교회 친구들과 선배님들과의 만남(20일)과 절친 은희곤 감독, 평생지기 기자인 장현구 목사, 25일 토요일에는 박영혜 권사와 저희 부부가 심방대원이 되어서 토니를 군부대에서 합류해서 강화 인명구조단 캠프에서 이은희 권사를 만나 외출허락을 받아 김포 노인요양원에 요양 중인 아산할머니 윤정숙 성도를 면회하고 격려금을 드리고 왔습니다.

 그리고 군대 제대 후 전도사로 첫 목회를 했던 파주 송촌교회에서 주일예배를 드리고, 이근섭 집사 내외(28일), 대학동기동창 모임, 재활의학과와 치과 진료 등 종합건강검진에서 나타난 결과에 따라 병원방문을 계속하고 있습니다.

 한국기독교역사연구소와 문명철 평전 출판계약

 유권사님, 작년에 한국기독교역사연구소는 통일을 대비해서 북한기독교의 인물들을 모아 인명사전을 편찬했고 아래는 문명철 목사 항목입니다.

 [문명철 목사는 만주 훈춘에서 출생해서 함북 웅기에서 소년시절을 보내고 한국전쟁으로 인민군의 징집을 피해 홀로 남행길에 올라 피난민이 되었다. 함남 원산에서 유엔군의 배를 얻어 타고 부산항에 도착했으나, 포로수용소로 보내졌다. 전쟁포로로 행선지를 고를 기회가 주어졌고, 중립국을 지원했다. 그는 인도를 거쳐서 1956년 2월에 상파우르에 정착, 신학석사 종교교육학 박사 학위를 취득하고, 심리학을 전공했다. 문목사는 브라질감리교 신학대학 교수, 상파우르 메트로 폴리탄대학 교수, 메토디스트 대학교수 등을 거치며 대학에서 후학들을 가르쳤다. 또한 문목사는 상파우르 브라질감리교회, 동양선교교회 목사를 역임했다. 문목사는 태어나 40년을 파란만장한 광야생활을 거친 후 브라질에서 대학교수, 목사로서의 삶을 살았다.] (북한기독교인명사전의 문명철 항목 참조)

 우리는 굴곡진 한국현대사 속에서 한 신앙인, 목회자, 신학자로서의 삶과 그의 고뇌를 오롯이 살펴보고 그것을 바탕으로 디아스포라 이민사회의 다양한 면모와 함께 오늘 통일시대를 대비한 한 신앙인으로서의 자세를 다시 한 번 되돌아보려고 하는 것입니다. 더불어 한국전쟁기 포로생활과 이민 목회자의 삶에 대한 귀한 자료를 수집할 기회가 되리라고 생각합니다.

 문목사 6주기에 출판계약 8주기에 출판하기로

 우리는 한국기독교역사연구소에서 김근중 사모와 유정은 선교사, 이덕주 이사장, 이순자 박혜진 연구원 등이 자리한 가운데 2026년 한국과 브라질의 자료들을 수집해서 평가하고, 2027년 <문명철 목사의 삶과 신앙>이란 제목의 단행본을 집필하고 2028년 4월 문명철 목사 소천 8주기에 평전을 출판하고, 기념 학술세미나와 출판기념회를 한국과 브라질에서 열기로 했습니다. 

 아울러 이번 기회에 문명철 목사에게 영향을 끼친 맹의순, 캠벨 선교사, 브라질에 함께 왔던 이원식, 강희동 지인 등에 대한 자료도 정리될 것으로 보입니다. 뿐만 아니라 유정은 선교사의 신학교에 있는 문명철 도서자료와 유물목록을 정리해서 한국기독교역사연구소와 공유하기로 했습니다.

 [브라질동양선교교회 3대목사로 사역하다가 2017년 원로 목사로 은퇴하고, 2020년 89세의 나이로 별세했다.]

 유권사님, 우리가 연구소에서 만난 2026년 4월 23일이 마침 문명철 목사 6주기가 되는 날이어서 더 감회가 깊었습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 22 May 2026 09:04:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)인간에게 주시는 성경 66권의 한줄 해답 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14319 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 평안하십니까? 

 치매가 권사님의 삶을 힘들게 한다는 이야기를 들었습니다. 그도 그럴 것이 연세가 백세에 가깝기도 하고 몸이 불편해서 관절수술도 하셨다는 소식을 듣습니다. 이번에 저도 한국방문하면서 여러 의사들을 만났습니다.

 종합검진 결과에 따른 각 과목 진료

 그런데 저를 만난 의사들의 한결같은 이야기가 “그 나이가 되면 대부분이 그래요”라는 말입니다. 그러니까 나만 그런 증상이 있는 것이 아니라 제 나이또래가 되면 몸이 그렇게 반응한다는 것입니다.

감리교 동부연회에서 선교사들에게 제공하는 종합검진을 받고 그 결과에 따라 여러 병원에 가서 처방을 받고 치료를 했습니다. 

 치과에 가서는 작년에 찍었던 구강사진을 불러내서 금년 것과 비교하고 스케일링을 한 후 내년에 다시보자는 가벼운 진단을 합니다. 안과에서는 백내장, 녹내장 여부를 검사하고 달라진 시력에 대응하는 의미에서 새 안경을 맞춰 썼습니다. 내과에서는 식도염을 진단해서 역류성식도염이 생기지 않도록 처방전을 약국에 제출하고 일 년치 약을 받았습니다. 비뇨기과에서는 전립선 치료약을 처방받았습니다. 또한 전에 10년 이상 당뇨를 치료받던 개인병원에서 대학병원 내분비내과로 옮겨서 섬세하게 검사하고 새로운 처방을 받았습니다. 이비인후과에서는 청력검사를 하고 오른쪽 청력이 약해졌다는 검사결과를 통보받았습니다. 아직은 보청기가 필요한 단계는 아니라고 했습니다. 건강체인 제가, 건강에 교만한 제가 이렇게 시시콜콜 아픈 데가 많은데 다른 사람들은 오죽하겠냐고 생각하며 진료에 충실하다가 돌아오기 전날에야 진료를 마무리했습니다. 

 그리고 아내는 후배가 개업한 재활의학과에 매년 다녔으나 자리를 옮김에 따라 다른 동료를 소개해주어 최대한 빠른 진료와 선교적인 헌신을 해주신 크리스천 원장님께 감사를 드립니다. 그런데 이번에 진료한 대부분의 병원들이 김선영 사모 모교회인 정동제일교회 선후배들이 운영하거나 근무하는 병원이었습니다. 처방받은 약 중에도 선교사 우대 찬스로 교회 의료봉사팀 사무실에 비치된 약을 챙겨줘서 주머니를 가볍게 하는데 일조하기도 했습니다.

 하나님께 영광, 사람들에게는 사랑

 출국을 얼마 남겨 놓지 않은 상태여서 본의 아니게 ‘의사의 우선 진료 선택권’에 의지하기도 하고, 진료날짜를 앞당기는 등 최대한 배려해준 김선영 사모 대학부 선후배들과 교회 장로님들의 개인병원 등에서는 해외에서 일하는 선교사에 대한 신앙적인 관심과 선교적인 동참 차원에서의 배려를 느낄 수 있었습니다. 또한 처방전을 들고 간 약방에서, 감리교회에 출석하는 약사 자매를 만나서 그가 섬기는 교회 이야기와 전문인들의 선교이야기를 들을 수 있어서 감사했습니다.

 유권사님, 유한한 인간인 우리는 각자가 서로 다른 상황에서 살아가지만 공통점이 있습니다. 모두가 다 ‘하나님의 영광을 위하여, 이웃을 사랑하는 마음으로’라는 성서적 지침에 따라 살아가고 있는 것입니다. 이것이 전 인류를 향한 평화공동체의 선언입니다. 성경전체 66권의 한줄 해답입니다.

]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 15 May 2026 09:05:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)선교지 브라질로 출국 짐을 싸면서.... http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14305 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 한국출장 여섯 번째 주입니다. 이제 브라질로 갈 귀국 짐을 싸며 23킬로그램을 담는 큰 트렁크 4, 기내용 10킬로그램 트렁크 두개에 서로 다른 짐을 넣으면서 메모를 합니다. 유권사님, 목사가 묵고 있는 아펜젤러선교센터는 서른 가정의 선교사들을 수용할 수 있는 시설이라서 당연히 대형 저울이 비치되어 있습니다.

 여섯 개의 가방에 짐챙겨 넣기

 아내는 초록색 트렁크, 파란색 트렁크, 빨간색 트렁크, 은색 트렁크를 방에 쭉 펴놓고 메모지를 따라 짐을 분류합니다. 초록트렁크에는 호미와 흙손, 다이소 물건(한숙녀) 토토리가루, 화장품, 젓갈(김도영), 아기옷(선물용) 등이 적혀있습니다. 파란색 트렁크에는 일 년치 약(정목사) 미역, 아기옷(민진홍 선교사) 빨간색트렁크에는 다이소 화장품(선물) 악세사리(기증품) 멸치 및 건어물, 책...., 이런 식의 메모가 적혀있습니다. 또한 짐을 싸면서 트렁크에 넣기 전에 강화 본가와 브라질을 나눠서 먼저 정리하고 강화 본가에 보낼 것과 브라질에 갖고 가야할 것을 분류해서 강화집으로 보낼 것은 박스에 넣고 브라질에 갈 것은 트렁크에 담는 것을 먼저 구분하며 짐을 정리하는 것이 귀국 막바지 한 주간동안 하는 일들입니다. 연회자료나 구입한 책들은 맨 마지막에 가서 꼭 필요한 책을 제외하고는 강화집으로 가는 쪽으로 정리가 됩니다. 책 짐은 늘 아내와 작은 논쟁을 일으키는 애물단지가 될 때가 많습니다. 나는 가져가야 한다. 아내는 꼭 필요한 것이 아니면 두고 가라는 작은 전쟁이 출발하는 날까지 계속되고 있습니다. 해마다 커다란 트렁크 하나 분량의 짐을 항공사에서 미리 사서 확보한 후 교우들과 선교사님들에게 “약이라든지 급하게 가져가야할 물건이 있으면 보내라”는 메시지를 보냅니다. 아내가 챙기는 은색가방 하나에는 일 년 동안 아껴 먹을 60이 다된 막내여동생 찬숙이가 챙겨준 들기름, 황태포, 특허 받은 ‘왕창 잘되는 집’의 고추장소스, 각종 식료품들이 들어갑니다. 물론 목사의 개인기호품인 커피관련 도구들이나 병들도 거기에 포함되긴 합니다. 금년 한국방문에서는 은퇴 후에 살 집을 알아보느라 건축회사를 운영하는 고등학교 동창을 만나서 조언을 듣고, 실제로 집을 지어 부모님이 거주하는 동창이 사장인 건축회사 직원의 포천소재의 집을 방문하기도 했습니다. 그런가하면 이번에 신천장로로 세움 받은 김장로의 성직가운과 책(예문집과 교리와 장정)을 주문해서 예배 때 사용하도록 준비하기도 했습니다.

 별세선교사 추모 명패가 빛나는 벽

 이번에 새삼 재삼 감사한 것은 선교사들이 머무는 아펜젤러선교센터의 존재를 다시 한 번 확인한 것입니다. 이 건물에는 선교사들에게 꼭 필요한 선교회 사무실도 있고, 건물 입구 벽에는 현직 별세선교사들을 기리는 명패들이 하나씩 둘씩 늘어가고 있으며, 금년에도 5인의 선교사 명패가 봉안되어 세계 23개국 45명이 추모의 벽에 이름을 새겨넣어 기리고 있습니다. 저는 대문을 드나들며 선교하다 부름받은 순교적 사명자들의 모습을 확인하며 선교센터에 머무는 동안 큰 은혜가 되었습니다. 이상훈 센터장 목사를 필두로 네 명의 직원들이 선교사들이 묵으면서 불편하지 않도록 최선을 다하는 모습에서 또한 그들은 진정한 섬김의 사명자란 생각을 하면서 감사했습니다. 어서 브라질로 돌아가서 교우들의 얼굴을 보면서 아침 도마카페도 하고, 교우들이 정성껏 준비하는 세계에서 가장 맛있는 주일 공동식사도 하고, 말씀잔치를 통해서 함께 섬기는 공동체를 심화하는 한해가 되길 소원합니다.

]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 08 May 2026 01:45:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)섬,섬,섬, 제주도와 외연도 앞바다 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14296 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 한국출장 네 주째입니다. 이번 한국방문에는 제주도, 가파도, 강화도, 외연도 등 섬과 관련된 일들이 많습니다. 동부연회(7-9일)를 마치고 연회본부에서 동부연회 소속선교사와 남미선교지방 목사님들 30여명에게 제주도 위로회(13-15일)를 열어 주었습니다. 무엇보다 귀한 일은 몸이 불편해서 칠레에서 한국에 와서 요양 중인 조병기 목사를 서귀포의 한 요양원에서 면회할 수 있었다는 것입니다. 그리고 지난 주일에는 대천 앞바다 외연도에서 아르헨티나 선교사를 지낸 신동천 목사가 시무하는 외연도교회에서 예배를 드렸습니다. 유권사님, 제주도 2박 3일 동안 동부연회 소속 선교사들과 남미선교지방 연회참석 목사내외들, 우리를 인솔하고 경건회를 인도해주신 권오서 감독 부부, 이병철 총무 부부, 장단기발전위원회를 이끌고 있는 최헌영 감독 등이 원주공항에서 제주행 비행기에 오른 것은 월요일 아침입니다. 새벽같이 서대문 아펜젤러선교센터에서 출발해서 김형래 감리사 부부와 합승해서 공항까지 왔습니다.

 섬-1, 제주도, 동부연회 소속 선교사들과의 사귐

 이번 제주도 여행은 동부연회 소속으로 전세계에서 선교하는 선교사들과 새로우 경험을 나누는 귀한 시간이었습니다. 제주도에 도착한 날 저녁 이병철 총무의 주관으로 사귐의 시간이 있었습니다. 선교사이름, 선교지, 사역내용, 그리고 기도제목을 소개하고 통성으로 기도하는 시간입니다.

 정신 바짝 차리고 메모를 하면서 2박 3일간 같이 여행한 동료들의 이름을 외우고 큰소리로 기도드리면서 5대양 6대주의 선교사들이 한곳에서 경험을 나누는 시간이 되었습니다. 가파도 청보리 밭의 연녹색 들판과 바다색의 조화는 환상이었습니다. 서귀포의 귤밭은 노란색과 녹색 이파리가 예뻤습니다. 어딜가도 머리 위에는 한라산이 보였고, 화산폭발로 생긴 수백 개의 오름들이 제주를 수놓고 있었습니다. 식탁에 늘 오르는 생선과 해물은 질리지 않고 늘 새로운 맛이었습니다. 무엇보다 각 나라 선교사들의 ‘제주둘레길 선교보고’는 싱싱한 활어처럼 신선했습니다.

 섬-2, 보령의 외딴섬 외연도 신동천 목사와 교인들

 유권사님, 바다날씨는 변덕이 심해서 작년 이맘때 외연도에 가려고 대천항으로 가던 중 신동천 목사에게 전화가 왔습니다. “목사님, 폭풍주의보가 내려서 배가 못 뜬답니다. 일단 돌아가셨다가 다시 날을 잡아야 할 것 같아요!” 그리고 끝내 외연도 방문이 무산되고 일 년이 지났습니다. 외연도교회 신동천이신애 목사 부부는 아르헨티나 수정교회 목회를 뒤로 하고 서해의 섬 외연도에 둥지를 튼 지 8년. 바다사람이 다 되어 있었습니다. 물때를 꽤고 있었고, 생선을 닦달해서 횟감을 뜨고, 대하에 튀김옷을 입혀 노릇하게 하는데도 도가 텄습니다. 해삼과 한 입 그득한 손바닥만한 홍합의 식감, 포를 두껍게 뜬 광어회, 이 모든 것이 자연산이라고 했습니다. 토요일에 교회에 가서 자고 주일에 설교하고 나오려 했으나 배표가 매진되어 월요일에 나오는 그런 계획으로 표를 끊고 들어갔습니다. 은혜스런 주일예배를 마치고 아펜젤러가 조난당해 순교했다는 해역을 멀리 바라보며 서해안(황해)이라고 해도 먼 바다라서 물결이 푸르렀습니다. 여객선 입출항을 관리하는 권사님이 전화를 했습니다. “목사님, 내일은 안개주의보가 내릴 것 같다는 기상청의 발표가 있으니 강사목사님 오늘 섬에서 나가시는 것이 좋을듯합니다.” 작년에는 섬에 가는 길을 막더니 올해는 섬에서 나오는 길을 재촉하고 있습니다. 우리는 자연에 순응하기로 하고 서둘러 하루 일정을 단축해서 멸치와 막 바다에서 건진 물미역과 돌김을 바리바리 싸들고 여객선 해랑호에 올랐습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 25 Apr 2026 04:37:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)원로 선교사들이 세운 시니어선교교회 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14287 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 한국출장 세 주째입니다. 이번주일에는 아내는 친정교회인 정동제일교회에 갔고, 저는 제가 머루고 있는 숙소인 아펜젤러선교센터 맨 꼭대기 층에 있는 아펜셀러인우교회(홍승표 목사)에 갈까 아니면 원로선교사들이 모이는 시니어선교교회(한도수 목사)에 갈까를 토요일부터 고민했습니다. 

 시니어선교교회에서 드린 예배 

 아내는 일찍 일어나서 교회에 갈 준비를 하고 저는 강릉에서 열린 동부연회에 운전하고 다녀온 후 여독이 풀리지 않은데다 시차까지 겹쳐 게으름을 피우며 숙소 4층에 있는 교회에 가면 30분은 더 늦게 일어나도 된다는 생각을 하면서 침대에서 뒤척입니다. 시니어 선교사님들과 예배를 드리려면 지금 아내와 함께 지하철역으로 나가야 하고 인우교회에서 예배드리면 아내를 보내고도 30-40분 더 쉴 수 있습니다. 

 유권사님, 강행군으로 피로했지만 저는 시니어선교교회에 가기로 결심하고 양복을 입고 출발했습니다. 숙소에서 아현역으로 가서 2호선 전철을 타고 당산역에서 9호선으로 갈아타고 염창역에서 내려서 1번 출구로 나와서 십여분 걸어가면 “본 아이프드”선교센터 지하 예배당이 있습니다. 거기에는 한도수 목사가 담임을 맡고, 동역목회자는 각 교단에서 모인 육호기, 이극범, 안성원, 장영명, 양주림 선교사입니다. 한목사는 리오선교교회와 브라질선교사협의회장으로 사역하다가 은퇴하고 한국으로 가서도 여전히 할 일을 찾아 섬기는 목사입니다. 50여명이 모였습니다. 시니어선교사들과 가족들이 모였습니다. 그리고 본죽선교사 숙소에 머물고 있는 이들이 합세해서 은혜로운 예배를 올려드렸습니다. 저는 모처럼 회중석에서 큰 은혜를 누리며 감사했습니다.

 “본 월드미션” 시니어선교교회에서 받은 은혜 

 유권사님, 오늘 말씀을 전해주신 이극범 선교사는 교통사고로 중상을 입었으나 하나님의 크신 도우심으로 일어나서 설교하게 된 것을 감사하면서 “위대하신 하나님”을 찬양하는 자전적인 신앙고백을 공유하며 은혜를 받았습니다. 또한 전 세계에서 선교하다가 잠시 한국에 머물며 두발 쭉 뻗고 쉼을 얻는 선교사들과 ‘본월드미션’의 보금자리 시니어선교교회가 너무 귀했습니다. 예배 후 공동식사를 하면서, 오늘 축도하신 강승삼 원로선교사는 “박동주 선교사를 브라질로 파송할 때 교단의 선교부장이었다”는 말씀을 하셔서 제가 “오늘 박동주 선교사 부인인 이금숙 선교사가 우리교회에서 말씀을 증거한다”는 말씀을 드리며 세계 곳곳에 박동주 선교사를 모르는 사람이 없다는 사실에 깜짝 놀라며 하나님의 위대하심을 다시 한 번 확인하게 되었습니다.

 유권사님, 오늘(12일) 브라질선교교회의 모든 성도들이 함께 진정한 예배자가 되고 전도자가 되어, 때를 얻던지 못 얻던지 주의 복음을 온 세계에 전파하는 이들이 되길 간절히 기도했습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 17 Apr 2026 03:00:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)일치, 연대, 지속성의 85회 연회 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14275 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 한국출장 두 주째입니다.

 3월 29일 주일에 도착해서 이은희 권사를 모시고 ‘한인구조단 강화트레이닝센터’로 직행해서 윤성민 목사에게 부탁드리고, 저와 아내는 강화도 본가로 가서 아버님을 알현했습니다.

 그리고 갈릴리 펜션과 까페를 운영하는 박장로님 내외의 과분한 대접을 받으면서 시차와 관계없이 푹 쉬는 시간을 가졌습니다.

 목사 내외의 종합건강검진과 병원 나들이

 두어 밤 푹 쉬고 서울 소재 아펜젤러선교센터 102호에 짐을 풀고 ‘한 달 살기’ 첫 주간은 병원나들이를 하는 주간을 살았습니다.

 종합검진이든 병원진료든 한국출장 첫 주간에 진료를 시작해야 처방전을 받아 치료를 하게 되는 것을 오랜 경험을 통해 알게 되었습니다.

 제 경우 가장 급했던 것이 안과와 치과진료였고 동부연회에서 선교사와 남미선교지방회에 속한 목사들에게 제공하는 건강검진을 고난주간에 받게 되었습니다.

 그리고 부활주일에는 아내의 모교회인 정동제일교회(천영태 목사) 예배에 참석해서 모처럼 회중석에 앉아 은혜 받는 부활절예배를 드렸습니다. 거기에서 우간다(정하희 원로선교사)와 아르헨티나(장영관 선교사), 그리고 해마다 다양한 액세서리와 가방을 후원해 준 아내의 후배인 조경선 권사까지 ‘한우갈비찜과 냉면’ 메뉴로 과분한 부활절 점심을 함께 나눴습니다.

 그런데 우리가 정동교회에서 예배를 드리면서 한 가지 더 주신 축복이 기다리고 있었습니다. 일제 강점기의 일본인 선교사가 한국에서 선교하는 그 아슬아슬한 이야기를 담은 영화 ‘무명’을 오후 3시에 교회 본당에서 은혜롭게 보면서 브라질의 우리 교우들과 함께 봤으면 좋겠다는 간절한 기도가 나왔습니다.

 우리가 주일 일정을 마치고 숙소에 도착해서 쉬려고 할 때 설교자로 섬겨주신 우경호 선교사님이 예배를 마치고 전화를 주셨습니다.

 동부연회 참석과 선교영화 USB 선물

 그리고 월요일(6일) 아내와 저는 서로 다른 행보를 하게 되었습니다.

 저는 안국동으로, 아내는 강서구 건강가족센터로 만남을 이어갔습니다.

 안국동 전철역에서 만난 CBS방송국 후배인 신목사와 북촌 한옥마을을 돌며 근현대역사의 뒤안길에 남아있는 인물들과 유적들을 살피면서 역사는 반복된다는 생각을 하게 되었습니다.

 하나님께서는 ‘무명’을 보면서 드린 제 ‘총알기도’를 들으시고 선교영화 7편이 들어있는 USB를 제 손에 쥐어주며 이렇게 말씀하셨습니다. “정목사, 이게 그대가 기도한 제목이지?”하고 말입니다.

 한국방문의 가장 중요한 일정인 7-9일까지 강릉중앙교회에서 열린 제85회 동부연회는 “주님을 기쁘시게 하는 동부연회”를 주제로 사흘간 열렸습니다. 개체 교회가 당회와 구역회에서 지방회 대표를 선출하고 지방회대표들이 모여 연회대표를 선발합니다. 연회에서는 24개 지방회에서 올라온 안건들을 토의하고 결의하며 일 년 혹은 장기계획을 수립하고 점검합니다.

 그런데 유권사님, 당회 구역회 지방회 연회 총회 등 모든 조직은 반드시 이 한 가지를 공유합니다.

 “교회는 주님과의 관계에서 일치성, 연대성, 지속성을 가진 그리스도의 몸”이라는 사실을 점검합니다. 브라질과 아르헨티나 파라과이 칠레에서 선교하는 동료들을 반갑게 만났고 우리는 그 사실을 공유하며 연회에 참석했습니다.

 유권사님 이번 주일에는 이금숙 선교사가 설교하실 것입니다.

 저희는 다음 주간 제주도에서 열리는 선교사 위로회에 참여하고, 해병대에 입대한 토니전도사를 면회하고 작년에 한국으로 오셔서 현재 요양병원에 계신 윤정숙 성도를 심방할 계획입니다. 또한 교인들이 위임해준 범위 내에서 17일 브라질선교교회 후임목회 지원자 면접을 할 것입니다.

 사람의 잣대나 눈으로 판단하지 않도록 성도들의 간절한 기도를 부탁드립니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 11 Apr 2026 02:56:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)이권사 한국생활 시작, 우리는 건강검진 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14266 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 브라질에서 한국에 올 때까지 우리는 30시간이 걸려 왔습니다. 피라시카바시 센트로에 있는 브라질선교교회에서 2시간을 걸려서 상파우르 시의 ‘봉헤찌로 한국인 거주지역’에 와서 점심을 먹습니다.

 이권사 재외한인구조단과 한국정착과정 시작

 여기까지는 최명호, 한숙녀 권사가 수고를 했습니다. 그리고 우리와 함께 50년만에 한국으로 귀환하는 이은희 권사를 위로하기 위해서 이성경 집사 내외가 우리를 대접하는 점심을 함께 나눕니다. 공항까지는 허박사라는 여행사 겸 운전기사가 미리 옮겨 논 우리의 짐과 이권사의 짐까지 커다란 밴에 옮겨 싣고 과롤로스 공항에 갔습니다.

 브라질시간으로 금요일 오후 5시에 출발해서 주일 오전 9시 30분에 인천 제2공항에 도착하는 터키 항공에 몸을 맡겼습니다. 이은희 권사가 몸이 불편해서 터키 항공사에 휠체어 서비스를 신청했고, 비행기 좌석도 가능한 편한 좌석을 원하였으나 운에 맡기는 수밖에요. 식사 또한 당뇨식을 신청해 뒀습니다. 과롤로스 공항(GRU)에서 시작된 휠체어 서비스는 완벽했고, 환승지인 이스탄불 공항(IST)에서도 그리고 도착지인 인천공항(ICN)까지 이은희 권사의 이동서비스를 도왔고 동행하는 우리도 함께 편안한 여행길이 되었습니다.

 휠체어와 도우미 서비스는 주일 아침 9시 30분 인천공항 짐 찾는 곳에서 마무리되고 각자의 짐을 싣고 우리가 예약해둔 한국의 선교단체인 웨슬리성화운동본부에서 보낸 차량을 지하 2층에서 받았고, 이은희 권사는 한국의 NGO단체인 ‘재외한인구조단’ 직원이 공항에서 숙소로 모셔드리기 위해 공항픽업을 나왔습니다. 우리는 한인구조단 직원에게 이 권사의 귀국 사실을 확인시키고 한인구조단 강화트레이닝센터까지 우리가 모시고 가기로 양해를 구했습니다. 부지런히 강화도 양사면에 있는 강화트레이닝센터 안에 있는 행복한교회에 도착했습니다. 이미 예배는 끝난지라 교우들과 함께 봄냄새가 나는 푸짐한 식사를 한 후 이은희 권사가 배정된 3층 방에 입실했습니다.

 정목사 부부, 서울 숙소에 입소해서 건강검진

 그 방에는 이미 브라질에서 2주 전에 들어와 있는 모권사를 만났고 센터의 운영을 맡고 있는 윤성민 목사에게 일임해드리고 우리는 같은 강화도에 있는 아버지 집으로 왔습니다. 유권사님, 한국에 들어오는 과정을 자세히 기록하는 것은 작년 아산할머니에 이어 금년에도 비슷한 경로로 한인구조단 강화트레이닝센터에 인도함으로 한국정착을 돕는 일이 반복되고 있기 때문입니다. 한인구조단 강화센터에서는 실무자가 이은희 권사를 단독으로 돕는 가운데 브라질영주권을 포기하고 주민등록증을 받아서 건강보험, 복지카드, 교통카드 등을 발급받고 임대주택이나 요양원, 혹은 요양병원에 입소를 하는 절차를 밟아 나갈 것입니다. 작년에 한국에 모시고 간 아산 할머니(윤정숙 성도)는 김포소재의 한 요양병원에 입실해서 생활하고 계시고, 이번에 한국에 모시고 간 이은희 권사는 3-4개월 동안 한국생활을 통해서 요양원이나 임대아파트 서비스를 받을 수 있길 기대하고 있습니다.

 유권사님, 이은희 권사의 입소 절차를 마무리 해드리고, 우리는 이번 주간 중에 서울로 이동해서 아펜젤러 선교센터에 입실(1일)하고 글로벌비전안과(2일)와 한신메디피아 건강검진센터에서 종합검진(4일)을 진행합니다. 그리고 다음주간에는 강릉중앙교회에서 동부연회(7-9일), 아내는 정동제일교회 대학생 OB모임(11일)에 참석합니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 04 Apr 2026 06:06:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)한국출장 잘 다녀올게요! http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14257 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 제가 속한 한국의 동부연회 참석을 위한 브라질에서의 한국출장은 준비과정부터 지치게 합니다. 내년이 공식적으로는 은퇴인지라 금년에 한국출장 마지막 짐을 싸면서 ‘이렇게 열한 해를 살았구나!’ 하는 생각을 했습니다.

 열한 해, 마지막 한국 출장길 되길

 남미 브라질이 너무 멀고 힘들어 지원자가 없어서 제때 은퇴를 할 수 있을 지도 확신할 수 없지만 희망을 품고 지원자를 물색하는 일이 첫 번째 과제입니다. 감리교 홈페이지 구직구인 사이트를 통해서 후임자를 찾는다는 광고를 한지도 일 년 가까이 되고 후보자를 특정해서 한국에서 면담하기로 한 목사님들이 있지만 영광의 길이 아니라 해외에서 고생해야 하는 고생길을 넘겨줘야 한다는 생각에 죄송하기 짝이 없습니다. 가족 친지 이웃과의 생이별은 물론이고 견우직녀처럼 연회 때 한번 한국에 방문해서 회의 마치고 잠시 머물며 스치듯 만나고 다시 30시간 가까이 걸려 다시 돌아와 교포, 현지인, 주재원들로 구성된 교인들과 지지고 볶으며 목회하는 ‘외로운 섬 하나’ 브라질선교교회입니다. 은퇴를 일 년 이상 앞두고 미리 미리 후임자를 이야기하는 것은 한국의 목회현장에서는 상상하기 어려운 일들입니다. 후임자 정해놓고 은퇴 앞두고 노후를 생각하는 황제목회 현장이라서가 아닙니다. 남미, 특히 브라질을 이해하고 선교정책을 나름대로 정립하고 이곳에서 목회하는 이들을 만나서 정보를 나누고 특별히 이곳의 언어를 습득하는 시간이 필요하기 때문입니다. 제 주변의 신실한 목회자들은 상파우르에서 아무것도 안하고 현지어인 포르투갈 언어만 일 년 이상을 연마하고 교회도 현지인교회에만 나가면서 귀를 뚫고 입이 열리기를 간절히 기도하면서 살아갑니다. 가정에서도 심지어는 이부자리에서도 한국어를 하면 벌금을 물리면서 독하게 선교도구를 준비한 후 용기를 내어 자기에게 주어진 선교현장에서 개척을 시작합니다. 그리고 더듬더듬했던 말이 술술 함께 농담하며 웃으려면 아무리 빨라도 한두 해로는 어림도 없습니다. 제 주변에는, 그렇게 사는 존경스러운 독종(?) 선교사들이 여럿입니다. 그들은 자기들이 했던 그 왕도를 후임선교사들에게 전수하고 상담하며 포근하게 격려하기를 잊지 않습니다. 그럴 마음의 준비가 되어 있기도 합니다. 거기에는 지긋지긋한 교파의 벽도, 같은 교단이라도 눈에 보이지 않는 학연이나 인맥의 벽도 없습니다.

 오직 선교열정이 모든 것을 극복합니다.

 그저 브라질을 사랑하는 선교열정만 있습니다. 어떻게 하면 하루 속히 실마리를 떼어내고 보라매가 되어 선교현장을 챙기게 할까 하는 마음뿐입니다. 나도 그랬고, 우세브(우리들의 세계 브라질) 친구 선교사들이 그렇고, 브라질선교사협의회의 100여 회원들이 그렇고, 아마존과 성가브리엘, 포르딸레자의 민진홍강지연 선교사 부부, 이과수 넘어 브라질 접경 파라과이의 인디오 마을 아까라으미교회와 아로죠과수 빌리꼬 교회의 아떼미르 목사와 페떼리꼬 목사와 교우들, 그들 곁에 있는 임동수 선교사가 그렇습니다. 물 흐르듯 한국인들과 함께 예배드리며, 한걸음 더 나아가 현지인 중심의 브라질선교교회를 이끌어 갈 목회자를 찾는 일이 부디 성공할 수 있도록 기도해주시길 바랍니다. 이번 한국방문은 앉으나 서나 하나님께서 정해 놓으신 후임자를 올바로 찾을 수 있길 소망하는 기도를 드리며 한국행 장도에 올랐습니다. “목사님! 후임자를 못 찾으면 은퇴도 없습니다.” 라고 엄포(!)를 놓는 성도여러분! 간절한 중보기도를 부탁드립니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 28 Mar 2026 02:18:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)한국, 일본, 중국 동양삼국(東洋三國)의 브라질 정착 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14250 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 우리는 한국이나 브라질에서 일본인, 중국인과의 관계는 늘 멀고도 가까운 이웃입니다.

 독도 문제가 나오면 원수 같지만, 6.25전쟁의 중국인 개입에는 철천지 한이 맺히지만 브라질에서 함께 사는 이민자들, 혹은 2-3세 이민자들끼리는 참 다정한 이웃이며 선배들입니다.

 214:118:63년의 중일한 이민사에 얽힌 이야기

 중국과 일본의 이민사는 214년의 중국 이민사와 118년 일본, 그리고 63년의 한국이민사 속에서 중국이나 일본이 브라질 사회에 안정적인 연착륙으로 많은 영향력을 갖고 있는 것이 사실입니다.

 우리가 10여 년 전에 브라질에 왔을 때 “중국인이냐?” “아니다.” “그러면 일본인이냐?” “아니다 우리는 한국인이다.”라는 중첩된 질문을 받았던 기억은 결국 이민 역사와 관련된 질문인 것을 오래 살면서 알게 되었습니다.

 30여 만명으로 추산되는 중국인들은 브라질에서 차재배로 이민을 시작했고, 지금은 거대자본을 앞세워 무역 통신 인프라 건설 등으로 영향력을 키우고 있으며 침술과 무술 등이 대중에게 깊숙이 퍼져 있습니다.

 그런가 하면 200백만 일본인들은 농업과 의사 변호사 등 전문직과 정치권에 다수 진출해서 점점 다양해지고 깊이 브라질 사회에 정착하고 이끌어가는 위치로 변화되고 있습니다.

 브라질의 정부 기관에 진출하고 자치단체인 시청이나 시의회 또는 사법기관의 변호사와 판사 등 브라질 사회의 사회적 지도력을 갖는 위치에 포진되어 점점 더 영향력을 발휘하고 있습니다.

 이민 63년을 살고 있는 한국인들은 그들이 겪었던 과정을 거의 그대로 밟아가고 있는 것이 사실입니다. 좀 다른 점이 있다면 한국인들은 돈 벌면 다시 미국이나 캐나다 등 한국에서 직접 이민하기 어려웠던 곳을 지향점으로 삼았다는 지적이 있긴 합니다.

 그들은 여기 뿌리를 내리는데 더 큰 방점을 찍는 분위기였다면 한국인 이민자들은 남미에서 성공하면 미국이나 캐나다로 한 번 더 이민을 가는 현상이 두드러졌습니다. 그리고 그 중에 일부는 한국으로의 역이민을 실현하고 있는 것이 요즘 사회적인 현상입니다.

 상파우르 봉헤지로 한국특별시(?)에는 노인들이 한국으로 돌아가는 유행으로 도시가 홀쭉해졌다는 소식도 들립니다.

 저도 작년과 금년에 사실상 독거노인 성도님과 함께 한국으로 가서 한국 정착을 돕는 일을 거들고 있을 정도니까요.

 유권사님, 저희 도시 브라질감리교회 감리사 분이 일본인 3세인 이토목사이고, 우경호 선교사가 운영하는 브라질기아대책의 행정책임자가 일본인 4세인 조지 장로입니다. 조지 장로는 브라질 대학교수였고 기아대책을 처음 시작한 이따베비에서부터 도움을 주다가 공직을 마치고 브라질기아대책이 브라질에 잘 정착하는 일에 기여하고 있습니다.

 한중일 교포의 브라질 정착전쟁의 승자는

 그런가 하면 한국이 일본에 점령되어 36년 고통을 당할 때 일본인 주인과 함께 브라질에 이민 온 한국인 ‘미다’ 씨가 이민 초기의 한국인들이 브라질에 정착하는 과정에서 식량을 돕기도 하고 행정적인 일에 도움을 주는 이로 숨어 헌신했다는 기록을 본 적이 있습니다.

 앞서거니 뒤서거니 브라질에 이민 온 중국인과 한국인 그리고 일본인 후손들이 함께 살아가면서 서로 돕기도 하고 섬기기도 하며 살아가는 현장이 브라질입니다.

 우리는 금방 한국인, 중국인, 일본인인 것을 알겠는데 브라질 사람들은 잘 구분을 못해서 한동안 너 중국인이냐 물었는데 한국인이라고 대답한다는 것입니다

 그런데 요즘 우리도시에서는 너 한국인이냐 중국인이냐 일본인이냐고 묻습니다. 한류의 도도한 흐름과 우리도시에 현대자동차 브라질공장과 한국공단이 있어서 일겁니다.

 브라질과 중국과의 밀착으로 중국인들이 대거 쏟아져 들어오고 있어서 조만간 너 중국인이냐 한국인이냐 일본인이냐고 묻게 될 것입니다.

 세계적인 문화바람인 한류영향이 더 퍼지면 동양삼국(東洋三國)을 부르는 순서가 어찌될지 자못 궁금한 요즘입니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 21 Mar 2026 03:54:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)안 요안나(Joanna) 세상에 태어났다 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14239 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 강화 영은교회 목회 때부터 지금까지 늘 글을 통해서 뵙고 있으니 우리가 만난 것은 20년이 넘습니다. 보금자리(강단여백) 원고를 쓸 때마다 권사님을 한번 부른 후 편지형식으로 글을 쓰고 있고 중간에 후렴구처럼 100세 다 되신 당신의 이름을 부를 수 있어서 늘 감사드리고 있습니다.

 유권사님, 코로나 광풍이 전 세계에 불어 닥쳐서 바람에 날리듯 우수수 사람들이 죽어나갈 때 저와 제 아내도 그 광풍 속에서 오돌오돌 떨고 있었습니다. 피라시카바에서 백방으로 병실을 구하려했으나 이방인인 저로서는 참 난감한 일이었습니다. 그때 홀연히 등장한 인물이 안명권, 김현정 선교사 부부였습니다. 간단한 짐을 챙겨서 안선교사의 사역지인 보이뚜바로 오라는 겁니다. 저희는 지푸라기라도 잡는 심정으로 그 도시로 달려갔습니다. 증세가 좀 덜한 아내는 보이뚜바선교센터에 독채를 하나 내줘서 거기에서 치료를 하기로 했고, 하늘이 노랗게 보이는 저는 얼마 전 김현정 사모가 코로나로 입원했던 보이뚜바 시립병원에 입원을 하게 되었습니다. 두 부부는 제 아내 챙기랴, 입원한 저를 챙기랴 분주했습니다. 이미 본인들에게는 다녀가신 증세인지라 경험치까지 더해서 저희를 코로나로부터 해방시키는데 중대한 역할을 조용히 잘 감당해주었습니다. 같은 병원에 입원했던 고목사는 증세가 더 심해져서 중환자실이 있는 큰병원으로 이송되었고, 세상을 떠난 동료, 선배선교사의 형수님 등 신분고하를 불문하고 광풍이 한동안 불어 세상을 어지럽혔습니다. 그리고 코로나로 인한 결과들은 가슴에 묻은 채 오늘에 이르렀습니다. 김현정 선교사가 생사의 갈림길에서 몸부림치던 시립병원 맞은편 병동은 생사의 갈림길이 아니라 요안나를 선물로 보내시는 축복의 산실이 되었습니다.

 선교사들에게 허락하신 신생아들을 위해 기도해주세요

 첫째 둘째 셋째를 나은지 10년만에 늦둥이를 얻은 안목사 내외뿐만 아니라, 백일전후의 손은호 선교사의 넷째 손사무엘, 김성순, 김영채의 아들 김다니엘, 꾸이야바 인디언 보호구역 부근 도시로 가족들과 함께 간 손동철, 슐라미 선교사 내외의 태중의 동생, 그리고 포르딸레자에서 사역하고 있는 민진홍, 강지연 선교사네 7월의 셋째 출산까지...... 선교사님들 가정에 자녀들 축복을 허락하시는 현장을 목도합니다. 아브라함과 사라에게 내리시는 특별한 은혜가 아니고는 이제 생산이 끝난 우리부부는 젊은 선교사들의 임신과 출산을 격려하는 것은 물론이고 전화 한 통이라도 축하하며 사는 것이 뭔지를 늘 생각하며 삽니다.

 우리 도시에서 비교적 가까운 한 시간 거리에 있는 안명권, 김현정 선교사 부부에게 넷째 출산 소식이 들려왔습니다. 위로 아들 셋에 이번에는 딸입니다. 다(多)둥이 가정인 김성일 장로 가정에서 양말까지 포함된 신생아 옷 한 벌, 대부분 현지인 교우들뿐이어서 산모의 미역국 걱정이 앞선 상황이라서 김은경 집사에게 미역국 한통을 부탁해서 심방 때 들고 갔습니다. 김은경 집사는 산모가 드실 미역국과 ‘안가 성을 가진 남자 넷을 위해서’ 커다란 통에 김치까지 담가 왔습니다. 주일 예배 후 공동식사와 차 마시기는 교제까지 마친 후 하나, 둘, 가정들이 돌아가고 맨 마지막 이 권사 가정까지 터미널에 모셔다드리고 보이뚜바로 신생아 심방을 떠났습니다.

 교우들이 준비해준 미역국과 신생아복 들고 심방

 다른 지역에서 중학교를 다니는 바울이 오빠까지 요안나를 보기 위해 다 모여 있었습니다. 아버지 안목사의 눈에는 사랑이 뚝뚝 떨어집니다. 나도 그때 저랬나 하는 생각이 날 정도입니다. 요안나의 모친 김현정 선교사 입장에서 볼 때 코로나로 죽을 고비를 넘긴 그 코로나 임시병동 맞은편 병동에서 새 생명을 출산하고 아기의 이름을 요안나(Joanna)로 지은 것은 물론 “하나님께서 은혜를 주신다, 하나님은 은혜로우시다”라는 뜻을 가진 여성 이름이기도 하지만, 본인이 삶과 죽음을 오갔던 코로나 때 본인에게 주신 은혜에 감격하는 그 마음이 작용한 것이 아닌가 하는 생각을 했습니다. 요안나는 예수님의 부활을 직접 목도한 사람으로(눅24:10절), 예수께서 말씀하신 “복 있는 자(마13:16절)”로 복음에 아름다운 향을 발랐던 여인이었다는 걸 아내와 함께 토론하며 한 시간 거리를 달려 돌아왔습니다.

 유권사님, 요안나를 위해서, 브라질의 젊은 선교사들에게 허락하신 신생아들을 위해서, 모두에게 축복의 기도를 부탁드립니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 14 Mar 2026 03:12:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)해물찌개가 있는 목사의 식탁 심방 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14231 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 브라질 살이 11년차임에도 불구하고 아직 입맛은 체질이 안 변한듯합니다. 물론 이들의 주식인 고기와는 아주 친해져서 워낙 좋아했던 체질이 잘 정착한 것에 감사를 하고 있습니다만 바다 생선에 대해서는 늘 아쉬움이 남습니다.

 이웃 지역으로 싱싱한 생선구매 원정

 생선은 고기에 비해서 비싸기도 하고 우리가 사는 지역은 비교적 내륙인지라 생선을 사기도 그리 녹록치 않습니다. 우리지역에는 한국의 재래시장같이 비를 피할 수 있는 수요장터와 토요장터가 번듯합니다. 교우들과 수요성경공부를 마친 후 과일과 야채, 달걀을 사기 위해서 터미널 부근에 있는 재래시장에 가기도 하고, 토요일에는 주일 식사준비를 겸해서 토요시장에 갑니다. 그러다보니 수요일과 토요일에 장사하는 상인들과 낯이 익게 되었습니다.

 토요일 일찍 가야 한인들에게 인기 있는 싱싱한 생선을 살 수 있는 생선가게, 늘 수박을 사는 과일가게 날씬하지 않은 아줌마도, 꽃을 파는 팔자수염을 기르고 있는 할아버지 부부도, 원두커피와 달걀을 파는 아저씨도, 야채를 파는 일본계 브라질 가족도 눈인사를 하고 좋은 물건이 있으면 추천받는 사이가 되었습니다. 특히 유기농 재배를 주장하는 현지인 상인은 내가 목사인 것을 알고 늘 가깝게 인사를 하며 살고 있습니다. 한국의 오일장과 이곳의 재래시장은 비슷한 점이 많습니다. 우선 장 서는 날이 정해져 있습니다. 그리고 한 주간을 순회하면서 장사를 하고 있습니다. 그리고 어떤 허가를 받고 있는지 늘 그 자리에 그 사람입니다.

 그런데 자동차로 삼십분 쯤 멀지 않는 피라시카바도시(都市) 경계 안에 화요일에 장터가 열리는 산타 트레징냐(Santa Terezinha)가 있는 것을 알게 되었습니다. 특히 생선이 싱싱하기로 유명한 장터라는 것입니다. 도매시장에서 수산물을 넉넉하게 떼어 깜비나스, 산타 트레징냐(Santa Terezinha) 그리고 나서야 비로소 수요일에 우리도시인 피라시카바로 오게 된다고 하네요. 좋은 물건이 나오면 미리 ‘산타 트레징냐’ 장터에 와서 사가라고 생선가게 주인이 연락을 준다고 합니다. 이번에는 갈치와 한치, 게가 싱싱한데 하루먼저 와서 사가면 좋겠다는 전갈을 받았다며 식당을 운영하는 교인이 아침 일찍 서둘러서 가자고 했습니다.

 꽂게 찌개와 무나물 그리고 갓김치 정식

 저와 제 아내는 아침 일찍 함께 그 곳, 생선가게에 가서 싱싱한 꽂게, 한치, 갈치 등을 사와서 점심 때 신선한 한치 회덮밥을 만들어 게 눈 감추듯 폭풍 흡입했습니다. 그리고 주일에 “입맛이 떨어져 고생 중”이라는 박장로님과 임권사님 부부의 말씀을 듣고 월요일에 꽂게 찌개 점심식사를 제안했습니다.

 해마다 남미선교지방 회원들과 동부연회에 가게 되면 남미선교에 관심 갖는 속초나 주문진의 교회들, 특별히 속초에서 횟집을 운영하는 장로님에게 회를 실컷 대접받았던 생각이 났습니다. 아내는 박장로님 내외를 위해 무나물을, 한숙녀 권사는 족발과 갓김치를 그리고 두 사람이 함께 무를 잔뜩 넣은 꽂게 찌개를 준비해서 식탁을 풍성하게 하고 거기에 장로님 내외까지 함께 참여하는 점심식사가 있었습니다. 목사는 이런 저런 일이 있을 때마다 한국에 계시는 아흔셋 동갑내기 아버님 정헌채 장로님과, 박장로님 내외가 한파와 무더위를 이겨낼 뿐만 아니라 금년 8월 광복절과 내년 3.1절에도 젊은 성도들에게 만세삼창을 선창하는 우렁찬 노후가 있길 간절히 바라고 있습니다.  


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 07 Mar 2026 02:37:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)3.1절 107주년, 태극기 들고 대한독립 만세 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14222 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 이번 주일은 3.1절 107년이 되는 주일에 있습니다. 일제의 식민지에서 해방을 추구하는 1919년 3월 1일 만세운동, 온 국민과 해외의 국민들이 일어나서 무저항 운동을 벌인 날입니다. 3.1절을 맞아 해외에서 할 수 있는 일이 많지가 않습니다.

 이민, 배타고 오셨소, 비행기로 오셨소?

 사는 곳들이 모이기가 힘든 사방팔방 떨어져 있기도 하고, 선교사 각자가 맡아 일하는 분야도 현지인 중심이어서 우리들의 한국역사가 현지인의 삶과 상황에 맞지 않아서 더 더욱 그럴 것입니다. 그럼에도 불구하고 한국인들이 이민 와서 세운 교회들과 성당이 있습니다. 일제의 압제를 피해 브라질에 온 것은 아니지만 당시 일본인 신분이었던 한국인 가운데 일본인들과 브라질에 온 가정도 있기는 있었습니다. 초창기 한국에서 브라질로 이민 온 분들에게 쌀을 제공하고 정착에 도움을 주었다는 기록을 본 적이 있었습니다. 그리고 비행기를 타고 이민 온 분들과 배를 타고 이민 온 가정을 시대에 따라 구분하는 용어가 되었습니다. 또한 한국에서 미국으로 직접 이민 가는 것이 쉽지 않아서 남미로 일단 이민 왔다가 남미를 거쳐 미국으로 가는 이민 코스가 있기도 했습니다. 1970년대에 많은 이들이 이민 왔고, 이들은 이민 50년을 브라질에서 보냈습니다. 그 사이에도 처음에는 미국이나 캐나다를 선호하던 이들이 대거 떠났고, 파라과이나 아르헨티나로 왔던 이들은 브라질로 이민을 왔습니다. 남미에는 넓은 땅을 함께 가꿔나갈 사람이 필요했으므로 이해관계가 맞아떨어져서 물이 위에서 아래로 흐르듯 자연스러웠습니다.

 우리가 살고 있는 지역에도 파라과이에서 아르헨티나에서 브라질로 이민 온 이들이 많이 있습니다. 이민은 먹거리와 관계가 많았습니다. 남미를 들썩이던 봉제 산업이 한국인들이 들었다 놨다하는 사업이 되었기에 상파우르로 몰려들었던 것이라고 이해가 됩니다. 그 산업이 이제는 중국이나 볼리비아의 저가공세에 맞서서 고급화 브랜드 전략으로 활로를 방어한다는 이야기를 듣습니다.

 해외동포청과 함께 이민생활 재설계

 브라질 일세대가 나이 들어 은퇴한지 오래되면서 한국으로 지팡이 짚고 역이민을 하고 있는 것이 현실입니다. 상파우르 도시에 한인들이 눈에 띄게 줄고 있고 특별히 나이 드신 분들의 한국행은 어제 오늘의 일이 아닙니다. 이런 가운데 브라질선교교회는 일 세대 주재원들이 세우고, 이 세대 주재원들과 교포들이 단단하게 했고, 서서히 삼 세대 주재원 시대를 맞고 있습니다. 우리는 세계경제의 흐름에서, 브라질 정부의 외국인 정책에서, 한국정부의 재외동포청 신설에 따르는 외국에서 사는 교포들에 대한 정부의 대응 등 다양한 기준으로 우리 삶의 자리를 다시 생각해야 할 때가 되었다고 생각합니다. 교포들의 의료보험이 한국에 들어가서 몇 주면 풀렸던 것이 중국교포들의 어처구니없는 횡포로 6개월이 되어야 풀리는 것 등 많은 생각을 하게 합니다. 그럼에도 불구하고 3.1운동 107주년에도 국방의무를 위해 자진입대를 하는 등 ‘물은 위에서 아래로 흐른다’는 진리를 다시 생각해보는 요즘입니다.

 오늘도 태극기를 게양대에 단단히 고정하고 십자가에 내림천처럼 태극기를 감싸 걸고 3.1절 기념예배와 아흔셋 박지현 원로 장로의 만세삼창이 우렁차게 울릴 것입니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 27 Feb 2026 03:21:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)생노병사(生老病死)와 사전연명의료의향서 등록 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14215 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 지난 주간에 우리는 장례와 혼인이 한꺼번에 이뤄지는 한권사님 가정을 보면서 기암했습니다. 한권사님이 파라과이로 이민 오셔서 성공한 집안을 일구시고 딸과 사위의 사업을 돕기 위해서 브라질로 권사님 내외분이 오셔서 식당을 도운지 10년이 넘었습니다.

 한 집안의 관혼상제(冠婚喪祭)의 현장에서

 아르헨티나 파라과이 브라질에서 살며 사업을 일구는 사위는 브라질에서 어머니를 하늘로 먼저 보내고 아버지 정광홍 성도는 한국과 브라질을 오가며 사시다가 엊그제 한국에서 하나님의 부르심을 받았습니다. 양쪽 집안에 장례와 결혼, 상례와 혼례가 동시에 발생했습니다. 한요덕 권사님 입장에서 볼 때, 파라과이의 큰 손녀 딸의 혼례와 한국의 큰 사돈의 상례가 한 주간에 닥친 것입니다. 한국에는 해병대에서 복무하는 손자 또니 민선이 하나뿐입니다. 정광홍 성도, 또니 할아버지가 살아계실 때는 요양병원에 면회하는 유일한 혈육이며 세상 떠나셔서는 미국의 작은 아버지와 브라질의 아버지를 대신하는 한국의 유일한 상주입니다. 하긴 나나 아내도 선교한답시고 양가의 부모님 네 분 중 세 분의 임종을 지키지 못하고, 홀로되신 아흔셋 연로하신 아버님 한분의 생존에 촉각을 곤두세우며 사는 처지입니다. 물론 가까이에 환갑지난 동생들이 살고 있어 자주 왕래하며 효도를 아끼지 않고 있어 감사할 따름입니다.

 유권사님, 다 그런 것은 아니지만 이민생활을 하는 교포들의 생활이 비슷한 처지가 아닌가 하는 생각을 해봅니다. 일 때문에 파라과이에 다녀온 정권사에게 서둘러 한국으로 가서 미국에서 한국으로 날아오는 동생과 함께 손잡고 아버지의 장례를 정성껏 모시고 오라는 조언을 할 수밖에 없었습니다. 고 정광홍 성도가 벽제나 부평의 화장장에 가실 터인데 자손들을 위해서 그 주변의 납골묘에 모시면 더 좋을 것 같다는 이야기도 함께 했습니다. 정권사의 유일한 형제인 미국의 남동생과 십년 가까이 못보고 사는 처지인지라 이번에 함께 아버지 장례를 모시면서 주검 앞에서 허심탄회하게 형제의 정을 나누는 것이 아버지의 뜻이 아니겠느냐고 까지 이야기를 했습니다.

 ‘사전의료 의향서’작성을 생각할 때

 유권사님! 지난번에 한국에 가서 아들 송권사 내외가 어머니인 유권사를 정성껏 모시는 모습을 보면서 마음이 짠했습니다. 백세 가까이 되신지라 다리도 시원찮아 수술을 하셨다는 말, 약간의 치매가 있어서 늘 걱정된다는 며느님 홍 권사의 이야기를 들었습니다. 그래도 주일에는 늘 맨 앞자리 당신의 자리를 지키고 계신다는 말에 10여 년 전 강화 영은교회의 목회가 생각이 났습니다. 유권사님, 우리는 누구나 다 늘 관혼상제를 삶의 한복판에 두고 살아갑니다. 지난 번 정권사가 요양병원의 연락을 받고 대학병원 중한자실에서 아버지를 돌보면서 일반병실로, 요양병원으로 복귀하기까지 수천만 원의 병원비를 내고나서야, 의사의 권유로 사전연명의료의향서 관련 서류에 서명하고 브라질로 돌아왔는데 한 달도 못 넘기시고 황망하게 아버지의 사망을 확인하게 되었던 것입니다. 요양병원에서 정권사에게 “이렇게 대학병원 응급실을 오가는 것이 아버지의 고통을 더할 뿐”이라는 현실적인 조언은 우리 모두에게 삶과 죽음을 대하는 기준을 다시 생각하게 합니다. 유권사님, 혹시 사전의료의향서 관련 서류를 작성하지 않았다면 100수를 앞둔 권사님이 나서서셔 자손들에게 조언하고 정부기관에 등록할 수 있도록 지혜를 발휘하셨으면 합니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 20 Feb 2026 02:16:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)카니발과 사순절기 그리고 부활주일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14205 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 입춘대길과 설날이 앞서거니 뒤서거니 할 때 브라질에서는 카니발 축제가 온 세상을 들썩이게 합니다. 

 금년에도 설 명절 연휴가 여기서는 카니발 축제 기간과 겹쳐 있어서 한국달력과 브라질 달력 둘 다 걸려있는 거실에는 공통적으로 공휴일 표시가 겹쳐 있습니다. 

 기독교 문화가 마르고 닳도록 퍼져있는 서양에서는 ‘재의 수요일(참회수요일)’을 시작으로 사순절로 이어집니다.

 사순절기 서양인들의 식사습관

 카니발 축제을 마치고 이어지는 사순절에는 예수님의 고난과 죽음에 동참하는 의미에서 신앙적인 금욕과 절제, 이웃에 대한 사랑을 실천하는 기간으로 삼아서 주님의 거룩한 고난에 동참하고 부활의 영광에까지 참여하게 됩니다. 

 서양 식습관은 고기와 빵이 주식인데 비해서 사순절에는 고기를 금하는 오래된 풍습이 있습니다. 

 실제로 시장에 가보면 고기보다는 생선을 사려는 소비자들이 많으나 공급이 원할 하지 않아 생선 값이 치솟습니다. 고기값은 내리고 생선 값이 치솟습니다. 

 저처럼 동양 이방인의 눈에는 참 기이한 현상이고 그들에게는 오랜 사순절의 풍습인 것입니다. 

 부활절을 맞으며 고기값은 고기의 수요가 늘어나고 생선값은 회복될 때 아내는 염장대구를 냉동실에 보관하고 먹을 정도를 사서 한동안 브라질의 전통음식인 바깔랴우를 즐기는 것을 보게 됩니다.

 사순절부터 부활주일까지 스톨 색깔

 교회에 들어오면 7주 동안 세 번이나 강단색이 바뀝니다. 산상변모주일(2월 15일)에는 흰색입니다. 그리고 참회수요일부터 종려주일까지 여섯 주간동안에는 보라색입니다. 

 종려주일부터 시작되는 고난주간에는 적색 혹은 보라색, 그리고 성금요일과 토요일, 예수님이 죽으시고 무덤에 계시던 시간에는 검정색, 부활주일에는 흰색내림천이 강대 앞, 혹은 강대 앞 십자가에 내려집니다.

 예수 그리스도의 예루살렘 입성과 빌라도의 재판과 십자가의 죽으심 그리고 무덤에 묻히심과 부활을 교회력으로 표현하는 사순절과 부활절까지 교회의 강단색은 그의 죽으심과 부활을 따라 여러 가지 색으로 표현하고 있음을 알게 됩니다. 

 거기에 맞춰 교회 밖의 신자들의 삶도 육식고기를 금하고 생선을 먹으며 축제를 금하고 금욕과 절제로 예수님의 길고 긴 공생애 마지막 고비인 십자가 행렬에 동참했음을 알게 합니다. 

 이것이 설날에 엿을 고고, 고향을 찾아 부모님과 가족들이 만나고, 농사짓는 사람들은 입춘을 중심으로 농사준비를 하고, 정월대보름에는 쥐불놀이를 하면서 논두렁의 풀들을 태워 해충 알을 제거하며 농사를 시작합니다.

 춘분(春分)지나 첫 만월(滿月) 후 첫 주일은

 그 기간이 서양에서는 카니발과 사순절기 그리고 부활주일입니다. 동양에서는 개나리와 진달래가 피고 벚꽃이 만개하며 논이나 웅덩이에는 올챙이들이 헤엄을 치고 노는 계절입니다.

 그런데 부활주일이나 한국의 24절기 모두가 음력을 중심으로 정해진 것을 보게 됩니다. 부활절은 부활절 날짜가 매년 바뀌는 이유는 태양력(양력)이 아닌 춘분(3월 20일) 이후 첫 보름달(4월 2일) 다음에 오는 첫 번째 주일(5일)로 계산하기 때문입니다. 금년에는 4월 5일이 됩니다. 동양의 경우 봄이 왔음을 알리는 “입춘대길(立春大吉) 건양다경(建陽多慶)”을 대문에 붙이는 것을 시작으로 보름간격으로 입춘(2월 4일) 우수(2월 19일) 경칩(3월 5일) 춘분(3월 20일) 청명(4월 5일) 등, 봄의 절기들이 이어집니다.

 이제 우리는 오늘 산상변모주일을 지키고 참회수요일(18일)을 시작으로 예수님의 고난에 동참하고 부활에 참여하는 긴 순례길을 걸어갈 것입니다. 


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 13 Feb 2026 08:01:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)분골쇄신(粉骨碎身)과 분골보효(粉骨報效) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14195 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 분골쇄신이란 말이 있습니다. 분골보효(粉骨報效)와 함께 비교적 우리 일상에서 많이 쓰는 사자성어입니다. 분골쇄신이란 말의 사전적인 해석은 “목숨을 내놓고, 죽을힘을 다하여 애씀”이라 뜻입니다.

 그리고 분골보효란 말은 “몹시 힘들여 은혜를 갚음”이란 뜻입니다. 어느 정도 힘들이느냐하면 분골(粉:가루분, 가루를 빻다,骨: 뼈골)할 정도라는 말입니다. 뼈가 부서질 정도로 힘들지만 최선을 다하는 모습을 연상하게 됩니다. 분골보효(粉骨報效)라는 말도 뼈가 가루가 될 정도로 최선을 다해서 은혜를 갚는다는 뜻입니다.

 한국인들은 최선을 다하는 모습을 뼈를 갈아 넣는 것에 비유했습니다. 뼈가 가루가 될 정도로 죽기 살기로 의리를 지켜가는 것이 당연하다고 생각했습니다. 여기서 벗어나면 안 되는 것이 사회적인 분위기임은 물론이고 의리 없는 배은망덕함으로 손가락질을 당하게 됩니다.

 아버지의 분골쇄신과 정부의 분골보효

 우리 가정은 아버지가 6.25한국전쟁 참여 국가유공자이신지라 이미 국립묘지에 가시게 될 자격이 있습니다. 어머니가 먼저 세상을 떠나셔서 집안의 가족납골묘지에 계시지만 두 분이 국립묘지에 함께 합장을 대기하고 계신 모습입니다. 아버님은 한국전쟁 때 목숨을 바쳐서 나라에 충성하신 것을(분골쇄신) 정부가 인정하고 정부는 국립묘지에 들어가실 자격을 허락한 것입니다(분골보효).

 후손들은 그런 부모님을 자랑스럽게 생각하고 자부심을 갖게 됩니다. 또한 국가 행사나 기념일에 입을 복장도 정부가 하사함으로 당신들이 입고 모자를 쓰신 것을 자랑스럽게 생각하고 아껴 입으시는 모습을 보게 됩니다. 아버님은 가족들이 묻히는 묘지보다 국립묘지에 가실 것을 유언처럼 자손들에게 통보하셨습니다.

 최근에 브라질에서 선교하다가 하나님의 부르심을 받으신 한 선교사님 가족들이 브라질을 떠날 준비를 차분하게 하고 계십니다. 아버지이며 남편인 선교사님은 하나님의 부르심을 받았고 후손들이 각자의 남은 삶을 어디에 둘 것인가에 따라 달라지게 될 것이기 때문입니다. 아버지의 무덤을 브라질에 남겨둘 수는 없습니다. 왜냐하면 무덤은 후손들이 관리하지 않으면 안 되기 때문입니다.

 한국에서도 무연고 묘지에는 나무가 자라고 봉분이 낮아져서 급기야는 형체조차 없어지는 것을 보게 됩니다. 그래서 화장한 후 나무 옆에 묻는 수목장을 하거나 항아리에 담아 납골당이라는 분골아파트에 모시기도 합니다.

 우리의 죽음이후는 어떻게 할까?

 우리가 선교하던 땅과 현장에서 우리는 죽음까지도 생각하며 살아야 합니다. 철이 든 것일까요? 은퇴가 가까우니 그런 생각이 들었습니다.

 저는 브라질에서 하나님이 부르시면 화장해서 교회 부지에 조그마한 비석과 함께 교우들과 추억을 나누면 어떨까하는 생각을 해보았습니다.

 가족들이 간절히 원하면 분골의 일부를 한국의 가족들에게 보내도록 하는 것은 어떨까 하는 생각을 했습니다. 그런 생각을 하면서 잠이 들었는데 커다란 황소가 달려와서 들이받는 꿈을 꾸게 되었고, 자다가 큰소리를 질러 옆지기가 깜짝 놀라 저를 깨워 상황이 끝난 적이 있었습니다.

 이 땅에 사는 동안 최선을 다하고(粉骨碎身), 죽음이후는 산 사람들에게 맡기고(粉骨報效) 영혼은 하나님께 맡기면 되는데 쓸 데 없는 생각을 하니 황소가 들이받은 것이 아닌가 하는 생각을 하는 요즘입니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 06 Feb 2026 21:04:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)50년 세대를 뛰어넘은 하계 수련회 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14184 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 여름 겨울로 하는 브라질선교사협의회 여름수련회가 열렸습니다. 이번 수련회 강사님은 미국에서 오신 나균용(82세) 목사십니다. 젊은 시절 성서공회 번역위원을 지내시고 미국에서 타코마 연합장로교회 원로목사 그리고 타코마 오아시스선교회 선교목사로 섬기시는 목사님이십니다.

 다양성 속의 통일성을 추구하는 수련회

 강사님은 감리교신학대학에 입학해서 성결교회 계통인 서울신학대학을 졸업하시고 미국에서 장로교 목사로 섬기고 있으니 ‘장감성(長監聖)’을 다 경험한 ‘다양성속의 통일성’을 추구하는 목사라고 생각합니다. 이미 작년부터 브라질의 모지에 있는 브라질성결성서신학교(학장 유정은 선교사)에서 강의를 하셨고, 유기원 선교사가 담임하고 있는 브라질리아 한국인 성결교회를 다녀오셨다고 했습니다. 그리고 이어서 나균용 목사님이 브라질선교사협의회 여름수련회 강사로 은혜를 끼친 것입니다.

 사실 브라질한인선교사협의회의 구성원들 중 절반이상이 장로교회에서 파송 받은 선교사들입니다. 성결교회나 감리교회는 남미에 선교사 보내는 일이 쉽지 않았던 모양입니다. 남미선교 60년을 지나면서, 오순절 교회의 약진에도 불구하고 그 격차는 점점 벌어져서 한국 교회의 목회자 비례보다 더 왜곡된 구조가 된듯합니다. 장로교 합동 총회에 속한 GMS선교회(Global Mission Society)는 브라질 전체 선교사의 과반을 넘은지 오래되었지만 여러 교단 선교회를 다 아울러서 품고 대등하게 브라질한인선교사협의회를 섬기고 있습니다. 개인적으로 생각할 때 참 귀한 일이라고 늘 생각했습니다. 더구나 우리 협의회는 교단뿐만 아니라 기아대책이나 어린이전도협회, UBF 등 선교회 소속 선교사들이 지도력을 발휘하며 선교회를 섬기는 것은 참으로 보기 좋은 일입니다.

 그런 가운데 일 년에 두 번 있는 수련회 이박삼일은 늘 아쉬운 시간이라고들 합니다. 지난 반년동안 있었던 경험들을 나누는 것만으로 선교학 강의록이 완성될 정도니까요. 시니어선교사에게는 수십 년 경험이 재산인지라 현재 비슷한 경험을 한 이들에게 내리는 처방은 젊은 선교사들에게는 도전이며 왕도가 되고 있습니다.

 세대, 교회, 선교단체를 아우르는 폭넓은 수용성

 이런 여러 가지 일들이 수련회기간동안 이뤄지는 현장이 됩니다. 벌써 8월에 새로운 임원진이 준비할 수련회에 대한 기대도 대단합니다.

 이번 수련회를 통해서 반가웠던 것은 주니어선교사들의 등장입니다. 30대 초반의 젊은 선교사들과 80대 중반의 원로선교사가 한 자리에서 식사도 하고 강의도 듣고 교제를 나누는 것이 자연스럽다는 것은 보통일이 아닙니다. 세대의 벽을 녹여내는 무서운 응집력이 본 협의회의 저력이 된 것이라고 생각합니다.

 제 개인의견입니다만, 선교사협의회의 원로선교사들도 함께 활동하고 의사결정에 동참하는 열린 구조는 참 아름다운 모습이라고 생각했습니다. 회의법 하나하나에도 공감대를 갖고 협의회를 단단하게 세워가는 젊은 선교사들에게 참으로 감사하게 생각했습니다. 80대 노익장을 과시하며 강의를 계속 이어가시는 나목사님의 건투를 위해 기도하며, 각각의 선교현장에서 전력하며 선교하다가 다시 만날 8월 동계수련회가 벌써부터 기대됩니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 30 Jan 2026 02:24:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)숙주 차돌박이 알배추 쌈 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14177 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, “숙주 차돌박이 알배추 쌈” 이런 제목의 음식이름이 있나 싶지만 제가 최근에 H권사님의 지도하에 음식으로 향수병에서 벗어난 이야기를 들려드리려고 합니다.

 숙주차돌박이 알배추쌈 레시피 살펴보기

 음식 레시피가 정확한지 몰라서 재료를 소개하려고 합니다. 상파우르에서 숙주나물을 사다 놓은 것이 있어서 한 봉을 꺼내 씻었습니다. 차돌박이 1킬로그램 포장을 냉동실에서 꺼내서 해동했습니다. 속백이 속노란 배추를 깨끗하게 손질해 두었습니다. 그리고 중요한 것은 쌈장입니다. 마늘 참기름 후추 등등과 소위 말하는 한국에서 들고 온 갖은 양념을 더해 된장과 섞어 만든 아내 비장의 무기인 쌈장이 탄생했습니다. 준비물 손질이 다 끝났습니다. 이층짜리 찜 솥 아래층에는 물이 펄펄 끓고 위층에는 가지런히 펼쳐놓은 배추 속 위에 원래 기름기가 많은 부위인 차돌박이를 얇게 저며 숙주와 함께 깔아 수증기에 배추 속과 함께 찝니다. 전기밥솥에는 귀리와 보리 좁쌀이 들어가 까슬까슬한 잡곡밥을 푹 뜸을 들여 최대한 먹기 편한 밥을 생산합니다. 낮 12시 30분 목사와 사모 둘이 먹기는 너무 사치스러워서 교회에서 가장 이웃에 있는 한 가정을 초대했습니다. 커다란 접시에 익힌 배추 쌈 재료를 듬뿍 산더미처럼 쌓아놓고, 그 옆에는 숙주와 차돌박이 찜을, 그리고 각자 자리에는 쌈장, 잡곡밥이 배달되었습니다. 식사기도는 목사차례인지라 “이 복된 음식을 우리만 먹지 않고 온 교우들이 함께 먹을 수 있는 날을 속히 허락해 주십사” 하고 간절히 기도했습니다. 유권사님, 그런데 말입니다. 이 현장에 기적이 일어났습니다. 시름시름 앓던 향수병이 이 음식 한방에 씻은 듯 나은 것입니다. 꿈자리도 부드러워졌습니다. 향수병으로 투정부리던 생각이 들어서 ‘옆지기’에게 창피한 마음이 들었습니다. 입이 짧고 까다롭다고 소문이 난 C집사도 음식에 진심인 H권사도 며칠 굶은 사람들처럼 붉은색 ‘수제 삐멘따(Pimenta)’를 개인접시 한편에 따라놓고 연신 폭풍흡입입니다. 수북했던 노란배추찜이 바닥을 드러내고 숙주차돌박이도, 심지어는 깊숙이 숨겨두고 입맛 없을 때 조금씩 먹는 오징어젓갈까지 덩달아 바닥을 드러냈습니다.

 저는 결심했습니다. 구정을 앞둔 주일에는 오늘의 레시피를 더 보강해서 전 교인 ‘숙주 차돌박이 알배추 쌈’ 정식을 내 놓아야하겠다고 말입니다.

 도반(道伴)들과 함께 선교행전(宣敎行傳) 써가기

 유권사님, 저는 가벼운 향수병이지만 다른 이들도 다 저보다 더 깊은 스트레스가 있을 것입니다. 학생들은 정체성의 혼란과 이중문화의 벽을 넘어 우뚝 서려는 노력을 하다 보니 스트레스 받는 일들로 산적한 것이 현실입니다. 그래도 자랑스럽게 각자의 자리에서 한 몫씩 감당하고 있어 어른들이 오히려 속으로 감사하고 있습니다. 어른 교인들도 마찬가집니다. 식당을 하는 성도들은 한국인 손님들을 넘어 현지화 하느라 애쓰고 있어 스트레스입니다. 매출이 현지인들에게서 반 이상 나와야 현실적으로 살아남을 수 있다는 위기의식으로 가득 차 있습니다. 모든 교우들의 마음속에는 ‘현지화’라는 뜨거운 감자가 자리 잡고 있습니다. 잘못하면 서로서로 교우가 아닌 경쟁자로, 천국 가는 도반(道伴)이 아닌 원수로 살 수 있다는 위기감이 있어 목사의 처신이 조심스럽습니다. 그래서 파라과이 인디오 마을에 예배당을 일 년에 수십 채씩 건축하고 있는 임동수 선교사에게 부탁한 대형 떡판과 떡메로 찰떡을 함께 만들면서 설과 추석에 한국인의 정체성을 확인하고, 성탄절에 기아대책과 어려운 이웃들에게 보내는 빠나또네 행진, 선교지를 위한 바자회와 대서양 입구 뽈딸레자에서 현지인 선교를 부럽게 잘하고 있는 민진홍강지연 선교사 가정을 초청해 함께 하는 일, 김철기 선교사의 아마존 인디오 마을 병원선에 교우들과 함께 동참하는 일 등 새해에도 성도들과 함께 ‘선교행전’을 계속 써 나가려고 합니다.

 맞잡은 손으로 이 거룩한 선교행전에 동참해주길 주님의 이름으로 부탁합니다.

 도반(道伴): 도반(道伴)은 ‘같은 길을 서로 도우면서 함께 가는 좋은 벗’이란 뜻이다., 더욱 친근한 말로는 벗, 친구, 선우, 동무, 회원, 동기 등으로도 넓게 쓰인다. 그러나 도반은 단순히 기쁨과 슬픔, 고통과 좌절을 함께 나누는 것으로 끝나지 않는다. 이를 통해 공동의 목적을 추구하고 함께 실천해야 한다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 23 Jan 2026 06:17:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)아골 골짝 빈들(Valley of Achor)이 뭔지 알기나 하시나! http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14168 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 제가 신학교에 다닐 때 가장 많이 불렀던 노래가 찬송가 323장 “부름 받아 나선 이 몸”입니다. 전에 ‘새찬송가’라고 따로 사용하던 교단까지 함께 참여한다고 해서 붙인 이름 통일찬송가로는 355장이었습니다.

 한국인들이 작사작곡한 사명자들의 애창곡

 유권사님, 고등학교 때 신학교에 갈 소명을 확인하면서부터 이 찬송은 마음을 한 곳으로 바라보게 하는 동시에 내가 어떤 삶을 살아야 할 것인지도 가늠하게 하는 찬송이 되었습니다.

 그런데 요즘 신학교나 선교현장, 목회현장 할 것 없이 이 찬송은 입으로만 부르는 찬송이 되어버린 죽은 찬송이 아닌가 하는 생각을 지울 수가 없습니다. 이 찬송 가사는 “나 이제 새 생명 얻은 몸”을 작사한 감리교 목사 이호운(1911-1969)이 썼고, 1966년 개편찬송가 위원회의 위촉을 받은 이유선 (1911-2005)교수가 곡을 지었습니다. 

 유권사님! 이 노래는 한국 사람이 작사 작곡한 곡이어서 한국인의 정서에 잘 맞아서 그런지 애창곡이 갖출 조건을 갖추고 있긴 합니다만 가사가 참 깊습니다.

 일절 가사에서, 부름받아 나선 이 몸이 ‘어디든지 가겠다’는 각오와 ‘괴로우나 즐거우나 주님만 따르겠다’는 다짐, ‘죽음인들 막으리까’라며 두 번씩이나 그 의지를 꺾지 못할 것이라는 순교적 고백이 가사에 고스란히 담겨 있습니다.

 이절에서는 더 구체적으로 아골 골짝 빈들, 소돔 같은 거리에도 복음 들고, 사랑을 안고 갈 것이며 사명자가 갖고 있는 모든 것을 아낌없이 드리겠다고 노래합니다.

 삼절에서는 존귀영광은 주님이 홀로 받으시고, 멸시와 천대의 십자가는 (찬송 부르는) 제가 지고 가겠다고 호기를 부리고 있습니다.

 그것도 명예와 존귀를 앞세우는 교회동네에서 ‘이름 없이 빛도 없이 감사하며 섬기겠다’고 하고 있습니다.

 구구절절 옳고 바람직하고 이렇게 살면 한국교회가 다시 세상의 존경을 받게 될 것이 분명한데 그렇게 목이 터져라 불렀던 이들이 가장 기피하는 찬송이 되었다는데 문제의 본질이 있습니다.

 현실 따로 사명 따로, 엇박자난 소명찬송

 지금 지도적인 위치에 있는 분들이 신학교 때는 눈물콧물 흘리며 불렀는데 지금 선 자리는 금권과 교권의 줄대기로 얻은 자리이니 양심에 거리껴서 차마 이 찬송을 부를 수 없게 되었다는 것입니다.

 이 찬송을 크게 자주 부르면 부를수록 ‘나는 양심에 화인 맞은 자’가 되는 것을 온 천하에 전파하는 꼴이 되는 것을 알고 있는 것입니다.

 “부름 받아 나섰다고, 아골 골짝 빈들이라고 하더라도, 멸시천대 십자가를 지겠다고, 종의 몸에 지닌 것 아낌없이 주겠다”고 노래로 고백하는 신자들 특히 목회자나 선교사들에게 정말 묻고 싶은 것 딱 하나가 있습니다.

 “정말 그러세요?” “사기 아니죠?” 아니면 “삶의 현장에서 변심하신 건가요?”

 이 나이되어 지켜보니 “욕심이 그득하고, 이간질을 밥 먹듯 하며, 선교현장에서 나에게는 조금이라도 손해가 되면 주님께 큰 이익이 되어도 판을 뒤집고, 한국교회의 선교적 자산 규모는 정해져 있는데 내 파이를 부풀리기에 바쁜 일부 몰지각한 이들을 보면서 실망할 때가 참 많습니다. 내 눈에도 보이는데 주님 눈에는 안 보이고, 파송교회 목사 눈에는 안 보일 것이라고 생각하는 이들이 너무 많습니다.

 극히 일부 미꾸라지가 연못을 흐린다고 합니다만 너나 할 것 없이 ‘아골 골짝 빈들’ 부르던 초심으로 눈물 흘리며 355장을 부르면서 다짐하던 그 때가 정말 그립습니다.

 아골 골짜기(Valley of Achor)는 성경에 나오는 ‘괴로움의 골짜기’로, 이스라엘의 범죄(아간의 탐욕)로 인한 하나님의 심판이 집행된 장소이며, 이후 소망의 문으로 변화될 것을 예언된 곳입니다. 

 이곳은 예루살렘 근처 여리고로 가는 길에 위치하며, 고통과 비극의 상징이지만, 궁극적으로 회복과 희망의 장소로 전환될 것을 약속하는 의미를 담고 있습니다 


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 16 Jan 2026 09:51:00 +0900 기독교 세계...2025년을 되돌아보다 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14165 A25122216_24635_0-500.jpg

 

 포스트팬데믹 이후 첫 전환기: 2025년 ‘교회 재정립의 해’

 “예배당은 줄고 공동체는 늘고 있다”-2025년 목회 패턴의 대격변

 2025년은 포스트팬데믹 시대의 실험이 끝나고, 새로운 교회 패러다임이 굳어지기 시작한 해였다. 교회 출석률은 팬데믹 이전 수준으로 완전히 회복되지 않았지만, 예배당의 숫자 감소와는 달리 공동체 연결의 깊이는 오히려 강화되고 있다.

 ■ 하이브리드 정착기…이제는 일상이 되다

미국 교계 조사기관인 여러 리서치에 따르면, 2025년 현재 미국 교회의 47~52%가 온라인 예배와 현장 예배를 병행하고 있다. 팬데믹 직후의 “임시방편”에서 이제는 “정착된 예배 형태”가 된 것이다.

 한 남가주 한인교회 담임목사는 “주일 오전 11시 예배보다 오히려 수요일 저녁 온라인 소그룹에 더 많은 성도들이 참여하고 있다”고 말하고 있다. 교회 건물은 줄었지만 공동체 연결은 오히려 촘촘해 진 셈이다.

 ■ 중대형교회의 부담, 소형 공동체 부상

 2025년 가장 뚜렷한 현상 중 하나는 중대형교회의 재정·관리 부담 증가이다. 팬데믹 이전에 건축한 예배당들은 인건비·관리비가 늘어나며 운영난을 호소하고 있다.

 반면, 작은 교회와 지역 중심 사역은 오히려 활력적이다. 임대 공간을 활용한 ‘셰어처치’, 30~70명 규모의 ‘거점 공동체’, 주중 중심의 관계사역, 이들은 “작지만 깊은 교회”라는 평가를 받고 있다.

 ■ 2025년 목회의 핵심 키워드: 관계·돌봄·참여

 2025년을 관통하는 목회 키워드는 “작은 규모 · 깊은 관계 · 실제적 돌봄”이다.

 고립과 외로움 증가 → ‘관계 중심 목회’ 수요 증가

 정신건강 위기 → 상담·기도·돌봄 사역 급증

 예배 소비자 시대 → 참여형 예배로 변화

 예배 스타일은 단순히 전통 vs 현대의 문제가 아니라, “얼마나 성도들이 참여하고 연결되는가”가 핵심 기준이 되고 있다.

 

 지정학과 신앙의 충돌: 전쟁·분쟁 속 2025년 기독교의 현실

 “중동과 동유럽의 불안이 교회의 기도와 선교 방향을 바꾸고 있다”

 2025년은 전쟁과 갈등이 신앙의 방향을 다시 흔든 한 해였다. 특히 우크라이나·러시아 전쟁의 국면 변화와 이스라엘-가자 지역의 휴전은 세계 기독교 담론을 새롭게 만들었다.

 ■ 우크라이나 전쟁: 평화협상 논의와 정교회의 긴장

 전쟁 장기화로 피로감이 극대화된 2025년, 국제사회는 평화협상 테이블을 다시 열기 시작했다. 그러나 종교적 긴장은 오히려 커지고 있다.

 러시아 정교회: “우크라이나 영적 관할권 회복” 주장

 우크라이나 정교회: “독립성 절대 불가”로 강경 대응

 한 유럽 종교학자는 이렇게 진단한다. “전쟁이 끝나도 영적·종교적 충돌은 쉽게 끝나지 않습니다. 교회가 평화의 중재자 역할을 더 절실히 요구받는 시기입니다.”

 ■ 이스라엘-가자 휴전 이후, 중동 기독교의 불안

 2025년의 휴전은 전쟁 종식이 아닌 “긴장 속의 유예”에 가깝다는 평가가 많다. 특히 중동의 기독교인들은 정치·경제적 취약성 속에서 더 큰 생존 위협을 받고 있다.

 레바논 경제 불안 → 기독교 인구 급감

 이라크·시리아·이집트의 기독교 소수 공동체 불안 지속

 성지순례 회복 기대감… 그러나 치안은 여전히 취약

 ■ 박해 받는 교회의 눈물

 2025년에도 기독교 박해는 전 세계적으로 증가했다.

 -중국: 가정교회 온라인 감시 심화

 -아프리카 사헬 (Sahel)지역(아프리카 사하라 남단의 광대한 지역): 이슬람 극단주의 공격 지속

 -인도: 지역별 종교 갈등 확산

 익명을 요청한 한 선교사는 말했다. “2025년은 선교사들에게 가장 위험한 해 중 한 해였습니다. 선교는 영웅주의에서 지혜의 시대로 가고 있습니다.”

 

 AI·Z세대·디지털 영성: 새로운 신앙생태계의 출현

 “기술은 교회를 위협하는가, 확장시키는가?”

 2025년 교회 변화의 절반은 AI와 Z세대가 만들어냈다고 해도 과언이 아니다. 특히 디지털 영성의 확산은 신앙을 ‘개인적·맞춤형·참여형’으로 변화시키고 있다.

 ■ AI, 목회의 경쟁자가 아니라 도구가 되다

 2025년 교회 현장에서 AI는 이미 필수 도구가 되었다. 설교 초안·해석 자료 자동 생성, 신앙 상담 챗봇 증가, 교회 행정·데이터 분석 자동화가 가속화되고 있다.

 물론 신학계는 여전히 논쟁 중이다. “AI가 신학을 대체할 수 있는가?” 이에 대해 한 신학자는 다음과 같이 말한다. “AI는 도구이지, 계시는 대체할 수 없다. 그러나 AI를 통해 신학적 깊이를 확장할 수는 있다.”

 ■ Z세대가 만든 새로운 교회 문화

 Z세대는 교회를 떠나는 것이 아니라, 기존 방식의 교회를 떠나는 것에 가깝다. 그들이 원하는 교회는 다음과 같다.

 *진정성 있는 관계, *투명한 재정과 구조, *소규모 대화 중심 예배,* 창의적·예술적 영성, *사회적 정의와 연대

 Z세대 한 캠퍼스 리더는 이렇게 말했다. “우리는 완벽한 교회를 찾는 게 아니라, 진짜 대화를 나눌 수 있는 공동체를 찾습니다.”

 ■ 디지털 선교의 폭발적 성장

 2025년에는 디지털 선교가 현장 선교를 대체한 것이 아니라, 확장했다.

 AI 번역 선교 → 소수 언어권 접근 확대

 온라인 제자훈련 프로그램 증가

 비대면 상담·기도 사역 활성화

 성경 앱 사용량 20% 이상 증가

 

 2025년의 교훈: 본질로 돌아가야 미래가 있다

 2025년은 교회가 “위기”와 “기회”라는 두 단어 사이를 쉼 없이 오간 해였다. 세대 갈등, 기술 발전, 전쟁, 재정 압박 등 수많은 도전들이 교회를 흔들었다. 그러나 이 모든 변화는 우리에게 한 가지 질문을 던진다. “교회는 무엇으로 존재하는가?” 2025년의 흐름은 그 답을 분명히 한다. 건물이 아니라 사람, 프로그램이 아니라 관계, 확장이 아니라 돌봄, 전통 유지가 아니라 본질 회복이다. 2026년의 교회는 외형의 시대를 지나, 질적 공동체와 영적 진정성을 다시 붙드는 교회가 되어야 한다. 2025년이 우리에게 남긴 가장 큰 유산은 바로 이것이다.

 “본질로 돌아가는 교회가 다시 세상을 치유한다.”

<출처:크리스천위클리>

]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 02 Jan 2026 02:11:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)종심(從心)을 맞이하는 유목사께 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14161 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 100수를 앞에 두신 유권사님, 우리 세대는 70을 앞두고 있습니다. 

 70세를 나타내는 한자어는 고희(古稀), 그리고 종심(從心)이 있습니다. 칠순은 10년(旬)이 7번, 고희는 ‘70세까지 사는 것이 드물다’는 뜻이고 종심은 ‘마음이 시키는 대로 해도 법도에 어긋나지 않는 나이’를 의미합니다. 칠순 잔치는 희연(喜筵) 또는 망팔(望八)이라고도 불립니다.

 브라질에서 함께 선교하는 유기원 선교사가 금년에 70을 맞이합니다. 목회자 세계는 전체적으로 보수적이고, 은퇴의 연령대도 일반 사회에 비해 높은 편입니다. 

 제가 속한 교단은 만 70에 은퇴하는 것으로 되어 있어서 저도 곧 은퇴를 준비해야 할 나이입니다. 그런데 한국교회 평신도들은 70은퇴도 너그러운 잣대로 그 기준을 마련하고 있어 목회자를 존중하는 그 마음이 읽힙니다. 은퇴하는 해의 ‘연회’ 이후에 생일이 있으면 그 다음해 연회에서 은퇴하는 그런 법을 제정해서 너그러운 은퇴를 보장하고 있습니다. 

 그러니까 제 경우에는 주민등록상 생일이 유월 열이틀이어서 부활절 기준으로 연회가 열리기에 한해 목회를 더하고 만 71세를 앞둔 연회에서 은퇴하게 생긴 것입니다.

 은퇴 보다 더 급한 것은 후임자 청빙

 저는 은퇴보다 더 심각하고 다급한 것이 후임목회자를 구하는 일입니다. 여러 경로로 후임목회자 청빙 관련 소문을 냈습니다. 

 감리교 본부 홈페이지에 들어가서 청빙관련 사항을 공지하고 답을 기다리는 것을 시작으로 신학교 교수들이나 친한 동료목회자들에게도 후임자를 추천하라고 종주먹을 대고 있습니다. 하나님이 예비하신 우리교회에 딱 맞는 그런 목회자가 있다고 믿고 하나님께 간구하기를 계속하고 있습니다. 유권사님, 권사님도 우리교회 제 후임목회자를 위해서 기도하실 때마다 꼭 함께 기도해주시기를 바랍니다.

 제가 브라질에 와서 10년을 조금 더 살면서 교회가 점점 어려워질 수밖에 없는 환경임에도 불구하고 기도하면 응답주시는 하나님의 은총에 힘입어 교회와 성도들이 하고 싶은 것들을 다 하고 살았습니다. “간구하면 응답”이 우리교회 성도들의 마음속에 빅 픽처(Big Picture)였습니다. [빅 픽처(Big Picture)’의 사전적인 의미는 “전체적인 상황(the situation as a whole)이나 큰 방향성/목표(overall perspective), 큰 그림을 의미하며, 세부적인 부분에 얽매이지 않고 전체적인 관점이나 궁극적인 목표, 본질을 파악하려는 시각을 뜻합니다. 빅 픽처를 공유한 성도들의 마음은 부드러워졌고, 월세걱정 없는 자기 건물 예배당, 수만의 브라질현지인 가운데서 중국인도 아니고 일본인도 아닌 한국인의 정체성을 마음껏 발휘하며 살고 있습니다.

 정성스런 손 편지와 얄팍한 현금봉투 선물

 센트로 중심에 교회가 있고, 목사가 있고, 성도들이 서로 사랑하며 살고 있습니다. 주일이 되면 서로가 서로를 잘 알고, 서로를 아끼며 존중하는 성도들이 점심식사까지 함께 준비해서 교회에 오고, 함께 예배드린 후 공동식사로 식탁교제를 하고, 예배에 참석하지 못한 성도들을 챙겨 그 이유를 공유하며 기도하고, 교회에 나오는 모든 청소년은 내 아들 딸로 여기는 부모마음으로 충만한 어머니들이 있습니다.

 10년 이상 함께 목회하고 있는 저는 감리교회가 정해놓은 은퇴를 일 년여 앞두고 마음속으로 한국 복귀를 준비하고 있지만 정든 이들과 떨어질 것을 생각하면 안타깝고 가슴 아픈 것이 현실입니다. 일 년여 남은 저도 그런 마음인데 내년 70을 맞는 형님은 저보다 더 절절할 것으로 생각되어 가끔 위로의 전화를 드리기도 하고 카톡방에서 문안을 여쭙기도 합니다.

 70생신을 앞두고 있어서, 무슨 선물을 드리면 좋겠냐고 아내와 주변사람들에게 조언을 구했더니 “목사님 현금이 최고입니다.” 의젓잖게 선물하는 것보다 목사님이 필요한 것 사실 수 있도록 현금으로 선물하라고들 조언합니다.

 유권사님, 그래서 정성스런 마음만 두둑하게 담아서 빳빳한 지폐를 얄팍하게 넣고 손 편지를 한 장 써서 이번 주간에 만나 전달하려고 합니다. 


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 02 Jan 2026 02:00:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)연말, 예수님 생신 축하준비 시말서 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14153 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 오늘 저는 아내와 함께 피라시카바 세아자(CEASA)에 갔습니다. 성탄절에 교우들과 함께 나눌 것이 뭐 없을까 하는 생각 때문입니다. 

 처음 브라질에 왔을 때 최명호 집사가 알려줘서 가기 시작한 것이 십 수 년 된 자칭 단골고객이 된 것입니다. 그 후에 길집사가 자세한 안내를 해주었고 혼자 손짓발짓으로 세아자 문화를 터득해나갔습니다.

 채소, 과일 도매시장 세아자(CEASA) 방문

 처음에는 대량판매만하는 곳으로 생각했었는데 그래서 파란바나나도 한 박스를 사가지고 왔는데 어느 날 동시에 노란색 바나나가 되고 검은 반점이 생기고 날파리가 생기면서 바나나는 식초의 재료로 변해서 바나나 식초를 한동안 나눈 적도 있었습니다. 싸지만 단위가 커서 애먹었던 적이 많았습니다. 그런데 어느 날 세아자 안에도 싱싱한 물건들이 그득한 소매점이 있다는 것을 알게 되었습니다. 그래서 더 자주 세아자를 가게 되었습니다. 

 동네 마트 농산물 코너는 눈에 차지 않습니다. 가격은 둘째 치더라도 신선함에는 분명한 차이가 있기 때문입니다. 요즘은 각종 과일이 흐드러져서 한국의 겨울 이미지는 지워야 합니다. 망고는 물론이고 복숭아 체리 리치 용과 블루베리 아보카도 등이 지천인 계절인 것입니다. 제가 받은 성탄선물도 체리와 리치 블루베리 그리고 한국산 수입 배입니다.

 저희는 교우들에게 싱싱한 복숭아를 성탄선물로 드리려고 세아자에 도착하니 문 여는 시간이 오후4시니까 그때 들어오라는 경비의 말에 입장이 거부되었습니다. 여태껏 이런 일이 없이 2-3시 사이에 들어갔었는데........ 자동차 연료가 달랑달랑해서 기름이나 넣고 다시 오기로 하고 에어컨도 끄고 경고등을 살살 달래가면서 가던 중 주유소 200미터 앞 대로에서 자동차가 서서 꼼짝도 안합니다. 

 비상등을 켜고 망연자실, 아내는 차에서 내려 지나가는 차에게 우리차가 문제 있음을 사인을 주고 있는데 작은 트럭을 몰던 남자가 눈치 빠르게 내리고, 오토바이를 타고 가던 여자가 갓길에 세우고 다가왔습니다. 또 다른 청년도 합세하더니 셋이 뒤에서 밀자 제 차는 저항도 못하고 밀려갑니다. 200미터쯤 앞에 보이는 주유소로 말입니다. 주유소 가솔린 주유구 앞까지 인도한 후 엄지척하는 나에게 미소를 날리며 “짜우”하고 돌아갑니다.

 주유소에서 한숨의 꼼뿌레또(completo) 엄지척 사인

 식은땀을 닦으며 차 안의 주유 버튼을 눌러 밖의 주유구를 열어주며 주유원에게 우리말 “가득, 혹은 만땅”이란 뜻의 ‘꼼뿌레또’를 외치고는 긴 한숨을 내쉬었습니다. 운전한지 40여년 만에 길 한가운데서 기름 떨어져 차가 선, 이런 황당한 경험은 처음입니다. 다시 세아자로 돌아와서 교우들과 나눌 상등품 복숭아를 가정숫자만큼 트렁크와 뒷좌석에 싣고 돌아왔습니다. 

 성탄절에 교우들과 함께 나눔을 하는 것도 시련이 있구나 하는 생각을 떨치지 못하고 조심스럽게 운전을 하면서 돌아왔습니다. 동대문시장이나 방산시장처럼 왁자지껄하는 시장풍경은 앞으로도 브라질 삶에 힘을 줄 것이라고 생각했습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 26 Dec 2025 08:53:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)성탄절, 이웃과 함께, 가족과 함께 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14144 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 성탄의 계절입니다. 브라질은 여전히 덥고 후텁지근합니다. 그리고 비가 많이 내려서 수해소식, 뽑혀 나자빠진 나무들, 바람에 덜렁거리는 신호등, 그래서 매년 여기 사람들은 건물에 페인트칠을 하는 모양입니다. 

 여기저기 수해소식에 아기예수 탄생의 기쁨이 걱정으로 얼룩지고 있습니다.

 빠네또네 나눔 보고서

 그래도 브라질을 비롯한 남미전역의 성탄절에 누구나 다 먹을 수 있는 빠네또네 빵을 나누는 전통에 따라서 빵을 모으고 나누는 행사를 계획하고 성도들의 동참을 요청했습니다. 

 강단여백과 보금자리에도 한 번 썼고, 보금자리를 열심히 읽는 독자들이 몇 분 동참해줘서 감사했습니다. 부활절에 한국교회는 ‘장식달걀’을 나누는 전통이 있고 브라질에 와보니 초콜릿을 나누고 있었습니다. 상징동물도 닭이 아니라 토끼였습니다. 빈부를 떠나 모든 사람들이 나누는 성탄빵, 빠네또네는 그래서 가격이 알파와 오메가까지 천차만별입니다.

 우리는 함께 기도하며 협력하는 선교사님들의 사역지에 빠네또네를 보내고 싶은데 얼마나 보내면 되는지를 미리 알아보는 것으로 계획을 시작했습니다. 그래서 파라과이에서는 빤둘세라고 부르는 성탄빵을 청소년찬양팀으로부터 이과수 인디오마을까지, 산동네 기아대책 선교지로부터 청소년 쉼터까지, 보이뚜바 현지인교회, 한국 요양병원에 계신 윤어르신과 브라질의 독거노인 등 가급적 편만하게 대상자를 찾아내려고 노력을 했습니다. 

 문제는 21일 주일 전에 배달하는 것이 관건입니다. 그래야 성탄절 전에 함께 나눌 수 있기 때문입니다. “오른 손이 하는 일은 왼손이 모르게 하는 것이 주님의 뜻”인지라 은밀하게 나누되 동시에 헌신에 대한 자긍심은 심어주어야 하는 목회적인 관심 때문에 하는 듯 안 하는 듯 하는 일이 관건입니다. 회계 장부에 첨부할 영수증 정도는 필요한 것이 현실입니다. 그래서 우리는 취지를 설명하고 상대방 통장에 입금하는 것으로 마무리했습니다. 

 파라과이 한인교회에는 교회후원계좌로 보이는 한국통장에 입금, 기아대책 기구도 후원계좌에 직접입금, 쉼터에는 21일 예배드리고 준비해둔 빠네또네를 직접배달 등 직간접적으로 아무리 늦어도 21일 주일까지는 배달하는 것으로 정리하려고 합니다.

 성육신하신 주님 탄생의 의미는

 그리고 우리교회 가정가정 마다 여선교회 회장과 함께 준비해두었다가 21일 주일 예배 때 나눔하려고 합니다. 이렇게 성탄선물을 나누는 것은 잘 할 수 있을 것 같은데 문제는 성탄절 정신과 신앙을 나누는 일이 잘 되고 있는지 점검하는 일입니다. 

 성육신(成肉身, Incarnation)은 영원하신 하나님이 인간의 몸을 입고 이 땅에 오신 사건을 말하는데, 왜 하나님의 아들 예수 그리스도가 이 땅에 오시게 되었는지, 나와는 어떤 상관이 있는지를 먼저 알아야 진정한 성탄의 의미를 알고 내가 무엇을 해야 성육신의 정신에 동참하게 되는 지를 깨닫게 되는 것입니다. 

 성탄트리와 케롤도, 성탄파티도, 모바일 성탄 카드도, 그리고 빠네또네도 소외된 이웃과 함께 그 정신을 구현하기 위한 나의 동참임을 깨닫는 일이 되었으면 좋겠습니다. 물질은 모을 수 있지만 마음과 신앙까지 모아지는 성탄절이 되었으면 좋겠습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 19 Dec 2025 07:31:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)25“한브선협”송년오찬과 미술기획전 관람 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14130 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 송년의 계절이 다가왔습니다. 이곳 브라질은 휴가계획으로 벌써부터 들썩거립니다. 벌써 여행떠나는 이들이 많아 사실상 업무는 더 이상 추진되지 않습니다. 

 12월 둘째 주 월요일(8일) 선교사협의회 송년회를 시작으로 여기저기 한해를 마감하고 새해의 희망을 그리는 송년회가 이어지고 있습니다.

 시니어선교사들이 주관한 송년오찬에 참여하고

 이번 송년회는 선교사협의회 시니어 선교사형님들이 송년잔치를 마련하고 아우선교사들을 초청한 잔치입니다. 

 하늘같은 선배선교사인 김현수 김요셉 김영수 강성철 노시영 이영대 이원길 이요셉 오충환 임용순 이화평 유현덕 정헌명 한도수 선교사 등이 공동주최한 송년회로 그래서 인지 다른 때보다 훨씬 많은 선교사들이 참여하는 초대형 모임이 되었습니다. 

 형님들이 준비한 첫 빠네또네와 선교사협의회의 꿀, 김치의 명인 이은아 선교사의 물김치까지..., 두 손이 모자랄 정도의 선물을 받고 이렇게 한해가 마무리 되는구나 하는 생각을 하면서 돌아왔습니다.

 상파우르에 가는 아내의 메모지에는 빼곡한 스케줄이 즐비했습니다. 미용실(Aami), 현수막 찾기, 과일나라, 두드림, 흥부마켓, 최고음식에 주문해 놓은 물건 찾기, 오스왈드 전시관, 비즈 카페, 변호사사무실 등이 그날에 방문할 곳들입니다. 오전 11시에 예약한 미용실에서 부랴사랴 머리를 자르고 선교사협의회 송년모임장소에 도착했습니다. 금년 한 해 동안 하나님의 부르심을 받은 선교사님들이 떠올랐습니다. 

 감사와 소망의 찬송 2곡을 부른 후, 임용순회장의 감사말씀에 이어 김영수원로 선교사의 답사가 있었고 바로 식사가 시작되었습니다. 우리 협의회 서기장인 김영채 선교사의 출산으로 몸조리중이어서 시어머니 김혜란 선교사에게 더치커피를 전해줌으로 축하를 대신했습니다. 과일나라와 두드림에 교우들이 주문해놓은 쌀, 과일, 야채 그리고 제일 반가운 것은 이성경 집사가 목회에 필요한 참고도서를 한국에서 공수해준 책 두 권이었습니다. 화답하는 마음으로 이성경 집사가 주문받은 주재원들의 물품까지 차에 실어 피라시카바로 내려왔습니다.

 ‘오스왈드’에서 흐르는 숲 전시회 관람

 이제 우리는 오스왈드 문화복합센터에서 전시되는 “보이지 않는 숲” 전시회에 이요셉 선교사 내외와 관람을 했습니다. 색다른 전시회의 대형 작품 ‘흐르는 숲’는 대형패널화 설치작품으로 자작나무 패널(3.6m/6m) 36개에 그린 작품입니다. 특히 갤러리를 경사지게 설치해서 아래로 흐르는 강의 이미지를 강조한 것이 특징입니다. 이 대형작품을 배경으로 흐르는 숲의 버섯이 자라고 있었습니다. 주 브라질한국문화센터(원장 김철홍)가 주최하고 셀레티모 아트/트랜지팟 아트(대표 김현아) 프로듀서가 기획한 전시회입니다. 이 전시회는 브라질 벨렝에서 유엔기후변화 협약 당사국 총회에 발맞춰 기획한 프로젝트로 예술을 통해 지속가능의 화두를 던지고자하는 특별히 기획된 전시회입니다. 

 이승연의 작품을 김현아 프로듀서가 우리를 맞아 전시회의 취지와 반응 그리고 참여하는 어린이들의 감성과 자연에 대한 성찰을 설명하며 의미를 부여했습니다. 우리는 이번 전시회의 판화작품을 한 점씩 선물 받고 늦게까지 이야기를 나눴습니다.

 K-pop을 선두로 한국문화가 브라질에 스며들기 시작한 후 한국드라마, 한국음식, 한국뷰티, 한국의상, 한국언어, 이제는 한국영화 특히 한국영화의 황금기인 60년대 옛날 영화들을 상영하는 곳이 있다고 합니다. [마부, 맨발의 청춘, 사랑방 손님과 어머니] 등 우수작이 한국문화원 주관으로 Cinemateca Brasileira에서 상영되고 있었습니다. 선교현장에서 치열하게 사는 선교사님들이 생각났습니다. 저는 상영작 정보를 구체적으로 요청했습니다.

 선교사님들과 한국영화를 같이 보고 차담을 나누는 평화로운 연말을 상상하며 피라시카바로 돌아왔습니다. 제가 교회로 돌아오자마자 벌써 심부름한 물건들을 찾으러 오는 발길들로 삶의 현장은 바빴습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 12 Dec 2025 08:44:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)비 내리는 창가에서의 상념 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14120 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 요즘 비가 자주 내립니다. 브라질은 워낙 넓어서 어떤 지역은 아열대기후로 일 년 내내 더운 곳이 있는가하면 어떤 지역은 동토로 얼음이 덮인 곳도 있습니다.

 상파우르는 해맑은데 여기는 폭우가

 적도가 지나가는 선이 있는 아마존 지역부터 눈 내리는 히오그란데두술(Rio Grande do Sul), 산타까타리나 지역까지 참 거대하고 풍부합니다. 어떤 자료를 보니 브라질 영토가 한국의 50배쯤 된다고 합니다. 제가 살고 있는 상파우르 주가 남북한 합한 것보다 더 큰 영토입니다. 한국의 장마철이 되면 전국에 비가 내리는 경우가 많은데 브라질에서는 가당치도 않을 일입니다. 요즘 날씨가 꾸물거리며 비가 내리기까지 합니다. 창틀에 퍼붓는 비 소식을 상파우르에 전했더니 본인은 등산대원들과 산에 갔었다며 등산하는 사진을 여러 장 보내며 날 맑은 날의 인증샷을 여러 장 보내왔습니다. 상파우르 부근 도시로 행사나간 집사님 팀이 걱정이 되어 시작한 날씨 걱정은 일단 내려놓고 그들의 신앙걱정만 하기로 했습니다. 

 요즘 우리의 온통 관심사는 우리 막둥이 H군의 고등학교 입학시험입니다. H군을 지원하고 상담하는 줄리아나 선생과의 계속적인 면담으로 Etec(Escola Tecnica Estadual, 주립기술학교)에 가기로 결정한 그였지만 무엇을 공부해야 하는지 우왕좌왕입니다. Etec는 브라질의 공립기술고등학교를 대표하는 학교시스템입니다. 고등학교 교육과 기술교육을 동시에 제공하여 학생들이 졸업 후 바로 노동시장에 진출하거나 대학교육으로 진학할 수 있도록 돕는데 중점을 두고 있으며, 상파우르 주 전역에 228개 이상의 학교가 있습니다. 우리 선교사님 자녀 중에 가장 인기 있는 ‘Etec 시스템개발학과’에 다니는 이삭 군을 만나게 하고, 아내가 9년 치 기출문제를 H군의 휴대폰과 노트북에 저장해주고, 열심히 풀어보며 학교 시험추세와 난이도를 살펴보라며 격려했습니다. 시험 볼 날짜가 일주일도 남지 않았습니다. 만만디 H군이 열심히 준비해주길 당부하며 주일 저녁을 함께 먹고, 비가 와서 차로 쉼터에 데려다 줬습니다.

 Etec에 합격해서 미래를 준비하길

 H군이 수요일 낮에 사택으로 왔습니다. 목요일 20일은 흑인의 날(Consciencia Negra)이어서 공휴일이고, 금요일은 샌드위치데이로 또 쉬고, 토요일과 주일은 당연히 쉬는 날이니 나흘연휴나 마찬가집니다. 모르긴 해도 쉼터에서 함께 생활하는 아이들이 대부분 연고자에게 갔을 것이고 선생님들도 근무시간을 조정해서 사실상 쉼터에는 H군 혼자거나 휴일에 갈 곳이 없는 아이들만 남아 있을 것입니다. 그래서 토요일에 오는 H군은 우리 집으로 목요일에 가면 어떻겠냐고 연락을 해왔습니다. 우리는 당연히 “그래야지” 하며 환영했습니다.

 유권사님, 우리가 한국으로 돌아간 후에 성년이 되는 H군이 더 사회적이고 신앙적이어서 험한 세상을 멋지게 돌파하길 바라며 온전한 사회인이 되는 길이 뭔지를 고민하며 지원하는 일이 참 쉽지가 않습니다. 권사님도 기도하실 때마다 ‘H군’을 위해서 기도해주시면 하나님은 그가 누군지 아실 것이고 틀림없이 은총 베풀어 주실 것입니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Thu, 04 Dec 2025 23:05:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)성탄빵, 빠네또네, 빤둘세 사랑 나눔 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14109 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 해마다 이맘때면 브라질기아대책의 우선교사가 공문 한통을 보냅니다. 빈민지역에 성탄빵을 보내자는 호소입니다. 금년에도 700개의 빠네또네가 필요하다는 내용입니다. 유권사님, 빠네또네panettone는 이탈리아 밀라노 지방의 대표적인 빵으로 밀가루를 발효시켜, 건포도·설탕에 절인 과일·피스타치오·아몬드·호두 등으로 만들어 주로 브라질과 남미에서 성탄절에 모든 이들이 나누는 빵입니다. 가격도 천차만별이고 크기도 제각각입니다. 우선교사는 공문에서 빠네또네 하나의 가격이 7,000원(25헤알)으로 정해서 기아대책 회원들과 브라질의 한인교회와 한국의 후원그룹에 공문을 보낸 듯합니다. 30년을 가난한 이들과 함께하는 한우물만 팠으니 성탄빵 700개 모금은 무난할 것입니다. 그러나 한편으로 걱정이 되는 것도 사실입니다. 경기가 하도 좋지 않고, 다 어려움을 경험하는 시기여서 더 그렇습니다.

 우리교회에서도 추수감사절 헌금을 연말에 어려움을 겪고 있는 이웃과 나누며 살았던 것을 감안하면 기아대책의 목표량의 십일조는 감당해야 한다고 생각하고 있습니다. 거기다가 우리가 기도제목삼아 주보에 실리는 선교지에도 성탄빵을 보내야 할 것이라고 온 교인들이 생각하고 있습니다. 파라과이 한인교회의 청소년찬양팀이 생각났습니다. 한부모 가정의 현지 청소년들이 토요일에 모여 합숙하며 찬양과 워십을 준비하고 주일에 모든 성도들에게 은혜를 끼치는 청년들에게 성탄빵을 선물하고 싶어서 이목사에게 전화를 했습니다. 흔쾌하게 이번 성탄절에는 온 교인들과 나눔할 80개의 빤둘쎄를 준비하려고 한다는 말을 들었습니다. 우리가 감당할 청소년찬양팀은 몇 명일지 다시한번 물어보려고 합니다. 그리고 우리가 건축했고 기도하고 돕는 아까라으미(Acaraymi) 인디오교회와 아로죠과수 빌리꼬교회를 돌보는 임동수 선교사에게 우리의 생각을 전달하고 파라과이 성탄절 빵 빤둘세pandulce를 나눌 수 있도록 하면 좋겠다는 의견을 말씀드렸습니다.

 성탄절이 되면 선교지를 바라보며 들썩 거리는 목사의 긴 목을 쳐다보는 성도들이 목사와 이심전심이 되어 벌이는 선행행진은 금년에도 계속될 것입니다. 기아대책 목표량의 십일조, 파라과이 한인교회 현지청소년찬양팀, 파라과이 이과수 지역 인디오들, H군이 머무는 보육시설 등이 금년에 우리가 감당해야 할 성탄빵 보내기의 청구서입니다. 우선교사가 성탄빵 하나의 기준을 7000원으로 정한 것을 기준으로 생각하기로 했습니다. 그래도 얼마 전 아들집에 왔던 박영혜 권사가 한국으로 가면서 ‘연말에 좋은 일에 쓰세요’하면서 목적헌금을 하고 가신 1천헤알 종자돈이 있어 다행입니다. 거기다가 상파울로 이사 가서 운영하는 두드림의 고객들에게 홍보해서 성탄빵 후원금을 모우는 이성경 집사의 애씀, 추수감사절 헌금과 브라질선교교회 가족들이 형편껏 모아주실 것으로 기대되는 헌금 등을 생각하고 있습니다. 제 아내가 매주 보내는 남미복음신문의 보금자리를 고정적으로 읽고 계시는 선교회원들의 십시일반 계좌 참여도 부탁을 드립니다. 그래서 이번 성탄절에도 마음 따뜻한 성탄절을 기대하며 기도합니다.

 *한국계좌/ 우리은행 1002-632-225595 김선영

 *브라질통장/ pix 238-493-348-56 JUNG CHAN SUNG


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 28 Nov 2025 20:11:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)생육하고 번성하는 선교사협의회 11월 월례회 스케치 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14097 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 “하나님 아버지 감사합니다. 각자의 선교지에서 치열하게 살게 하시고 오늘은 우리에게 함께 만나 교재하고 하나님의 종들을 이 귀한 곳, 쌍파울순복음교회에 집합시켜주신 것을 감사드립니다. 이석병 목사의 말씀과 사랑으로 위로 받고 힘을 얻어 재충전의 기회로 삼아주신 것을 감사드립니다. 오늘 원근각지에서 사역하는 저희들을 이곳으로 불러모아주신 것도 감사한데 이 예배를 통하여 우리의 헌금을 한곳에 모이게 하신 것도 감사를 드립니다.”

 유권사님, 브라질선교사협의회 11월 월례회 헌금기도문 일부입니다. 며칠 전 브라질선교사협의회 회장으로부터 문자 한통을 받았습니다. 

 정목사님, 헌금기도를 부탁합니다

 “목사님, 11월 월례회에 참석할 수 있습니까?” 참석여부를 묻기에 “네, 참석합니다.”하고 답신했습니다. 곧 이어서 “헌금기도를 부탁합니다.”하는 문자를 이어 보냈습니다. “네”하고 문자 왕래는 끝났습니다. 지난 월요일(10일) 상파우르에 가는 길에 우리도시 피라시카바 버스터미널에서 성페드로에서 오시는 이은희 권사를 픽업하고 정석윤 권사와 그의 가득한 짐까지 함께 싣고 상파우르에 갔습니다. 오전 10시 30분 예배시간 아슬아슬하게 맞춰서 두 분들이 원하는 곳에 내려드리고 모임장소에 갔습니다. 원유현 선교사의 사회로 예배가 시작되었습니다. 문경렬 선교사의 기도, 이석병 목사의 “나의 기도”라는 간증설교, 그리고 헌금에 이어 제가 헌금기도를 드렸습니다. 순서는 이어져서 모이면 늘 통성으로 기도하는 전통에 따라서 “브라질선교부흥과 선교사들의 가정과 사역을 위해서” 뜨겁게 기도하고 오기곤 총무선교사의 광고에 이어 이원길 선교사의 축도로 예배를 마쳤습니다. 그리고 이어서 임용순 회장의 사회로 월례회가 이어졌습니다. 건축 중이거나 증개축을 하고 있는 선교지 네 곳에 선교보고와 격려금을 전달하는 순서가 있었습니다. 유정은, 김재우, 차용조, 유현덕 네 선교사님이 나와서 상황을 보고했고 금일봉을 전달하는 따뜻한 순서입니다. 모두가 내 일처럼 기뻐했고 축하하며 따뜻한 순서는 천사도 흠모하는 시간이었다고 생각합니다. 임용순 회장이 축도 전에 합심기도를 제안했습니다. “우리의 동료선교사 중에는 임신해서 다음세대를 기다리는 네 명의 선교사와 원로선교사들이 계신데 그분들을 위해서 기도하자고 제안했습니다. 안명권 김현정의 넷째, 손동철 정술라미의 셋째, 김성순 김영채의 첫째, 손은호 성지혜 선교사 내외의 넷째 등 합심기도를 마치고 이영대 선교사가 식사기도를 드리고 식당으로 자리를 옮겨 교제는 계속되었습니다.

 선교사협의회와 한인교회의 협력선교

 저는 개인적으로 브라질선교사협의회가 자랑스럽습니다. 교파도 개인적인 성향도, 연조도 다르지만 협의회라는 이름으로 하나가되는 것이 신기하고 자랑스럽습니다. 뿐만 아니라 모이면 뜨겁게 기도하고 흩어지면 선교현장을 섬기는 모습을 서로 확인하는 동지애가 감사합니다. 거기다 더해서 한인교회들의 섬김도 심심찮습니다. 이번 순복음교회의 식사 섬김은 빙산의 일각입니다. 선교사협의회가 단체로 움직여야할 때는 늘 대형버스로 섬기고, 모임 장소로 섬기고...., 그러다보니 교인들이 선교사들을 보는 눈도 달라지고 따뜻해져서 합력선교의 모범이 되어 감사했습니다. 저는 헌금기도에서 이렇게 이어서 기도했습니다.

 “하나님 간절히 바라옵기는 물질이 한곳에 모이게 하신 것처럼 우리 선교사들의 마음도 하나 되게 하시옵소서. 하나 된 마음으로 주님 섬기게 하시고 브라질에서 당신의 말씀을 크게 듣게 하시옵소서. 오늘 주님께 드린 물질이 한 바구니에 모인 것처럼 우리의 주님 사랑하는 마음도 하나 되게 하시고, 소명의 뜨거움도 배가 되게 하셔서 모여 찬송하고 흩어져서 선교하는 브라질선교사협의회의 여정 여정마다 오늘 드린 물질이 선교의 씨앗이 되게 하여주시옵소서. 저희는 심겠사오니 주님께서는 물주시고 햇볕 주셔서 열매 맺게 하여 주시옵소서. 대림절을 기다리는 저희 삶 가운데 함께 하시길 바라며 우리주님 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘”


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 14 Nov 2025 04:26:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)꾸리찌바(curitiba) 여행보고 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14087 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 저는 지난 주간 아내와 함께 우리 도시에서 자동차로 8시간을 달려 세계에 널리 알려진 환경도시 꾸리찌바(curitiba)를 다녀왔습니다. 상파우르 주와 붙어 있는 파라나 주의 주도이기도한 꾸리찌바는 깨끗하고 역동적인 도시였고 나무가 우거진 도시였습니다. 무엇보다도 윗가지만 무성한 아라우까리아 소나무가 인상적이었습니다. 그 소나무는 까치집처럼 윗가지에만 잎이 무성했습니다. 브라질 남부지역에 자생하는 소나무입니다. 꾸리찌바가 속해있는 파라나 주와 관련이 있는 이름으로 ‘파라나 소나무’라고도 불리고 있습니다. 그리고 쿠리찌바(kurit tyba)는 많은 아라우까리아 소나무 씨앗(솔방울)이라는 뜻이라고 합니다. 파라나 주의 상징인 아라우카리아는 주 깃발에도 ‘마태 차’와 함께 그려져 있을 정도입니다.

 꾸리찌바에서 만난 사람들

 저는 이번 한 주간 동안 거기서 지내며 지역사회에서 열심히 활동하는 몇 사람들을 만났습니다. 우선 이 지역 쿠리티바에서 음식사업으로 성공한 기업인으로, 한인교회에서 헌신하는 조영근 장로, 한인회장 정석 집사, 그리고 그 교회의 설교자이며 연방대학에서 선교활동을 하는 노경태, 박은정 선교사 부부를 만났습니다. 또한 한인 마트와 식당을 함께 경영하는 상파우르 이집사의 지인을 직접 식당에서 식사하며 만났습니다. LG그룹이 꾸리찌바에 들어온다는 소문이 우리 지역까지 나돌아서 이쪽 사업을 정리하고 새로운 사업을 시작하려는 이들도 더러 있어서 객관적인 시각으로 상황을 알아보고 성도들에게 새로운 지역에 대한 정보를 제공하고 싶은 마음도 있었기 때문입니다. 교회적으로도 그곳의 한인교회 상황은 어떤지, 선교적인 비전은 건강한지를 살펴보고 싶었습니다. 누구든지 꾸리찌바로 가서 사업하려는 마음이 있는 사람에게는 그곳에 가면 반드시 조장로와 정회장을 만나서 상황을 설명 듣고, 협조를 구하고, 신앙생활에도 도움을 받으라는 말을 할 수 있는지, 살피고 나서 귀한 분들이란 생각을 하게 되었습니다.

 선교적 위기를 기회로 바꾸는 선교적 대안은

 그래서 맨 마지막으로 꾸리찌바 한인교회에 들려서 교회 앞에서 머리 숙여 기도했습니다. 담임목사도 없는 교회입니다. 교회는 멋지게 서있고 그 안에 사택도 있지만 지금 그곳의 한인교회 성도들이 목회자를 모실 수 없는 것이 현실이었습니다. 궁여지책으로 ‘대학생들에게 복음전하는 사명’을 가진 평신도 선교사가 주일예배만 담당하는 것으로 만족하고 있었습니다. 머지않아 우리 교회를 비롯한 대부분의 한인교회가 감당해야 할 현실이라는 생각이 들었습니다. 도대체 꾸리찌바(Curitiba)에서는 사회경제적으로 어떤 변화의 바람이 불고 있으며 거기에 맞는 선교 방향은 어떤 것일까? 상파우르와 리우데자네이루, 포르탈레자(Fortaleza) 그리고 꾸리찌바(Curitiba)의 사례는 앞으로 브라질선교교회가 있는 피라시카바에도 닥칠 것이라고 생각합니다. 그래서 지금 우리는 교회적으로나 성도들 개인적으로 경각심을 갖고 멋진 대안을 만들어내야 살 것이란 위기감을 갖고 기도하고 있습니다. 한인교회 목사로서 우리 선교지에 딱 맞는 선교적 대안이 무엇인지를 깊게 생각하는 오늘입니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 08 Nov 2025 02:19:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)H군의 ‘으쓱 전화’ http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14076 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 [엄지손가락만한 다이아반지를 샀는데 자랑은 하고 싶고, 남들이 알아주지는 않는 것 같고, 관심 받고 싶은데 상대방은 딴청하고 있으면 은근히 화가 나게 되고, 그럴 때 여러분 같으면 어떻게 자기 피알(Self Public Relations)을 하시나요?]

 요즘 세상이 하수상해서 버스강도가 권총을 하늘을 향해 겨누며 탑승객들의 지갑을 모두 털어간다든가, 자전거를 타고 가는 날치기 범이 목걸이를 채가서 목에 상처를 입히고 빼앗아가는 세상입니다. 거리에서 핸드폰 통화를 하다보면 다리 걸어 넘어뜨리고 핸드폰을 빼앗아 가는 일이 심심찮게 보고되고 있는 브라질입니다.

 40명중 5등 안에 들었다는 H군의 전화

 우리를 보호자로 생각하고 따르는 H군이 화요일 아침 우리와 연결된 엡(WhatsApp)으로 문자를 보냈습니다. 깜짝 놀랐습니다. 수업을 받고 있을 시간인데 무슨 급한 일이 있나 싶어서요. 성적표가 올라와 있었습니다. 지우에게 설명을 요청했더니 이런 대답을 보내왔습니다. “이번 시험은 Saeb라는 국가시험의 모의고사인데 포어와 수학 영역을 정말 잘 봤습니다. 포어는 26문항 중 20문항, 수학은 26문항 전부 맞았습니다.” 지난 주간에 시험 봤는데 잘 본 것 같다고 자랑을 한 것이 생각났습니다. 언젠가 H군에게 “반에서 일등해라 그러면 노트북컴퓨터 사줄게”라고 목표를 공유한 적이 있었습니다. 성적표를 보냈기에 물었습니다. “일등이냐?” 그랬더니 일등인지는 모르겠고 40명 중에 5등 안에 든 것은 확실하다는 대답이 돌아왔습니다. 가끔 딴 짓을 해서 걱정이지 솔직한 것은 참 좋은 장점입니다.

 학교에서 주는 점심이 부족하다는 말을 몇 번 한 적이 있었습니다. 양이 적다는 것입니다. 학교 매점에서 점심 도시락(mamitex)을 하나 주문하고 싶은데 7헤알이 부족하다고 전자결제방식인 픽스로 보내줄 수 있냐고 했습니다. 현금이 있긴 한데 픽스만 받는다고 ‘투덜 응석받이’입니다. 그래서 수요일 상담 받고 교회에서 저녁 먹고 갈 때 갚기로 약속 받고 픽스로 보냈습니다(물론 용돈이라고 다시 줄 것이지만요). 오늘은 시험결과를 통보받고 그것을 사진 찍어 목사에게 보내면서 스스로 자신을 보상하는 방법이 마미텍스 한 그릇입니다. 

 노트북 장만 도전은 여전히 현재진행형 

 학교에서 수업중일 터인데 어디서 전화하고 왓잡(WhatsApp)을 보내느냐고 야단을 치려했더니 화장실에서 보낸다는 대답이 왔습니다. 한편으로 생각하면 [얼마나 기뻤으면 쉬는 시간에 화장실에서....] 그런 짓을 하고 있을까 하고 생각했습니다. 오늘 점심은 마미텍스로 배불리 먹으면서 자축하는 날이 될 것입니다. 14살 H군이 더 응석받이가 될 수 있도록 조금 더 풀어놓아야 할 것이 아닌가 하는 생각을 하면서 반성(?)하는 중입니다. 지금보다 좀 더 밝아지고, 좀 더 생각이 깊어지며, 자신이 자존하는 일을 위한 고등학교 진학을 위해, 쉼터(Casa de Bom Menino)의 책임자 줄리아나(Juliana)선생과 상담을 위해 목사의 숙제를 앞당겨야겠다고 생각했습니다.

 저는 여전히 H군이 노트북을 장만하는 도전에 성공하길 바라는 마음이 간절하고 또 기대하고 있습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 01 Nov 2025 01:11:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)내가 기도하면 아침이 오나? http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14068 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 내 페친 중에는 구미정 교수가 있습니다. 옛날 80년대 후반 기독교서회에서 <기독교사상>을 만들 때의 생각이 어렴풋하게 들었습니다. 숭실대에서 신약성서를 가르치며 방송에서 성서학당 등으로 이미 평신도들에게도 유명한 구 교수는 요즘 작은 교회를 시작한 모양입니다. 거기에 제가 너무 좋아하는 (민영진)김명현 선생이 참석하신 것은 댓글을 보고 알았습니다.

 홍순관의 대중가요 속에 신학 있다

 그가 예배에서 홍순관의 “내가 드린 기도로 아침이 오진 않는다”는 노랫말을 소개했습니다. 대중가요가 신학자의 손에 붙잡히면 어떻게 되는지를 생각하게 되었습니다. 홍순관의 노랫말은 이렇습니다.

 내가 드린 기도로 아침이 오진 않는다. 내가 드린 기도로 해가 뜨진 않는다. 내가 드린 기도로 내일이 오진 않는다. 내가 드린 기도로 꽃이 피진 않는다. 내가 드린 기도는 노동처럼 오래 걸린다. 내가 드리는 기도는 그늘 속으로 말없이 들어가는 일이다. 내가 드린 기도로 내일이 오진 않는다. 내 기도는 노을처럼 아침을 기다린다.

 구교수는 “홍순관의 평화콘서트, 거기서 들은 노래 <내가 드린 기도로 아침이 오진 않는다>라고 운을 뗀 후 기도에 대해서 이렇게 이야기를 했습니다. “기도는 아룀이다. 해가 지고 달이 뜨는 것은 내 힘의 영역을 벗어난다.”고 기도의 신학적 해석을 내놓고 있습니다. 기도는 온 인류가 그 대상이 누구이건 간절한 아룀입니다. 그리고 그 기도에 응답받을 것을 기대하고 기다리며 삽니다. 내가 기도하고 기다리며 응답되지 않을까 의심도 하고, 내 간절한 마음을 금식이나 작정기도 하는 형식으로 나의 간절함을 표현하기도 합니다. 인간생명의 한계에까지 기도에 올인 할 때 40일 금식기도로 내 마음을 절대자에게 표현하기도 하고, 세이레(3*7=21일) 특별기도회 등의 형식으로 온 공동체가 한 방향을 바라보게도 합니다.

 노랫말 속, 창조주에 대한 신앙고백

 구교수가 인용한 홍순관의 기도에 대한 고백은 참 깊습니다. “내가 드린 기도”로 노랫말을 시작합니다. 내가 기도드린다고 해서 아침이 오지도 않고, 해가 뜨는 것도 아니고, 날짜가 바뀌어서 내일이 오는 것도, 꽃이 피는 것도 아니라고 고백합니다. 홍순관은 천지창조는 그리고 우주만물을 주관하시는 분은 하나님이시라고 말하고 싶었던 것입니다. 그런데 창조니 우주만물이니 하는 용어는 무겁고 어려운 강단용어여서 쉽고 빠르게 누구나 받아들일 수 있는 일상 언어로 창조주 하나님을 표현하고 있어 신선합니다.

 그리고 홍순관은 자기의 신앙고백을 노랫말에 담습니다. (내가 생각하는 기도는) 노동처럼 오래 걸리고, 뙤약볕 속에서 잠시 쉬기 위해서 그늘 속으로 들어가는 것과 같다고 고백합니다. 그리고 그는 이어서 결정적인 고백을 합니다. “기도로 내일이 오지는 않지만, (황홀한) 저녁노을을 보면서 (밤새 인내의 시간을 보낸 후 동트는) 아침을 기다린다”고 노래합니다. 

 이 험한 세상을 살며 신앙을 지켜가는 작은 교회의 사명선언이라고 구교수는 이야기하는 것이 아닌가 하고 생각했습니다. 이건 교실과 제단을 넘나드는 구교수 뿐만 아니라 제단 하나만을 죽어라 지키는 모든 목회자의 설교라고 생각했습니다. 


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 24 Oct 2025 02:00:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)신경하 감독회장과 신종철 목사가 준 교훈 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14058 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 존경하는 감리교회의 최고 어른 신경하 감독회장이 이 세상을 떠나 하나님 나라에 가셨습니다. 한국과 브라질은 워낙 거리가 있는지라 마음으로만 장례절차를 따라가고 있었습니다. 이것도 쉬운 일은 아닙니다. 한국에서의 낮 12시는 브라질의 밤 12시니까요. 아현교회의 장례예배, 그리고 마지막 순서인 강화 선산에서 신종철 목사가 찍은 하관예배 사진이 올라왔을 때는 거의 탈진 상태가 되었습니다. 

 우리시대 감리교회의 별 소천하다 

 이런 저런 매체들, 특히 우리가 쉽게 접할 수 있는 페북이나, 카톡, 당당뉴스 등에서 부지런히 관련기사를 찾다보면 장례절차를 반발 늦게 따라갑니다. 신감독회장이 이 땅에 살면서 워낙 거목인지라 그 나무의 그늘이 참 컸습니다. 그늘 아래에 있었던 이들이 자기 이야기를 하는 겁니다. “신경하 감독과 나”가 이야기의 주제인 것이죠. 며칠 동안 페북을 도배하다시피 신감독회장과 나를 주제로 하는 덕담 릴레이가 주렁주렁 열렸습니다.

 저는 브라질에 오기 전에 신감독님이 몇 년간 강화도에 낙향해 사시던 때, 함께 했던 추억만으로도 가슴이 먹먹해집니다. 그즈음 앞서거니 뒤서거니 은퇴하고 강화도로 낙향한 원로목사님들이 여럿계시고 내가 목회하는 교회에 오셔서 편하게 예배를 드리고 교회에서 점심을 나눈 후 사택으로 옮겨서 제가 내려드리는 커피를 한잔씩하고 헤어지는 것이 일상이었습니다. 그러면서 자연스럽게 모신문에 연재하고 있던 제 글이<커피볶는 목사 정찬성의 목회이야기>의 못자리가 되었습니다. 이 어른들의 평생 목회이야기는 메모만 하면 원고 한 꼭지가 되었습니다. 하늘나라에서 오손도손 만나셨을 신경하 감독과 조돈환 목사는 자주 참석은 못하셨지만 평일에 모이는 모임에는 열일 재끼고 함께 동참하셨습니다.

 이미 먼저 세상을 떠난 조돈환 목사, 박영준 목사 그리고 이번에 주님의 부르심을 받은 신경하 감독의 즐거운 하늘상봉이 기대가 됩니다. 그때는 막내뻘되는 원로목사였지만 이제 좌장급 어른이 되신 신종철 목사는 은퇴하시고 강화도에 정착하셨는데 강화지역의 들꽃은 물론이요 전국의 야생화를 보고 듣고 답사하면서 매일매일이 신세계였던 저는 신학대학 후배 신동원 목사의 아버지인 그 어른에게 쏙 빠져서 신문에 연재할 준비를 시켰습니다. 철따라 흔히 피는 주변의 야생화 200선을 우선 생각했습니다. 사진 두 장과 그 야생화의 어원부터 꼭 살펴야 하는 꽃의 특징, 식생의 특징 등을 A4 용지 1장 반 정도에 정리하는 연습을 부지런히 했습니다. 10개 정도의 꼭지를 쓰신 것 다듬고 다시 쓰시게 하면서 원고가 쌓여갈 즈음 제가 강단여백을 연재하는 기독연합신문에 원고와 사진데이터를 보냈습니다. 윤용상 국장은 흔쾌하게 연재를 시작했고 인기코너가 되어 2-3년 장수하는 연재가 되었습니다.

 <들꽃 만나러 가요>로 출판된 신목사의 야생화

 그렇게 해서 넘치는 한권 분량의 ‘이야기가 있는 우리꽃 야생화도감’으로 출판이 가능했을 때 오늘 그 어른, 신경하 감독회장이 당신이 직접 감리회본부의 출판국에 원고를 들고 가셔서 출판을 의뢰했습니다. 한참 검토한 후 당신이 임명했던 편집책임자가 난색을 표했습니다. 신앙 혹은 신학서적이 아니라는 이유와 ‘비용대비 효과’라는 출판계의 자본주의 이론이 적용된 결과입니다. 그런데 더 대단한 것은 신경하 감독회장의 태도입니다. 감리교회의 원로목사 신종철 사진작가가 현역시절부터 열심히 발로 쓴 원고, 주간신문에 2년이나 연재해서 가치 평가도 확보한 원고, 그리고 수십 번 동호회 사진전시회에 출품했던 주옥같은 사진과 연재원고를 그것도 자신을 출판책임자로 임명한 그 어른의 면전에서 일언지하에 거절하는 모습을 제가 직접 보고 받은 충격이란 대단했습니다. 안목 없는 출판책임자, 무뢰한 낙하산 인사의 불충 등등 의리가 바가지라고 생각할 만합니다. 

 그리고 10년 가까이 잊고 있었는데 금년 한국방문 때 신종철의 <들꽃 만나러 가요>는 신경하 목사를 너무 존경하는 후배 윤여균 목사의 도움으로 당당하게 일반 상업출판사에 의해 출판되어 있었습니다. 이것도 대단한 일입니다. 저는 신경하 감독회장의 별세를 보면서 신종철 원로작가의 야생화 출판 불발사건과 그것을 대하는 어른의 의연함이 떠올랐습니다.  


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 18 Oct 2025 04:14:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)인터넷 고장 신고 유감 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14050 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 제가 10년도 넘게 살고 있는 브라질이 선진국이라고 합니다. 대명천지에 이런 선진국이 있나 싶어 곰곰이 이 나라의 인프라들을 생각해봅니다. 기차여행에 대한 추억이 거의 없는 나라입니다. 다른 대륙들은 기차여행이 참 편한데 이 나라는 기차노선이 없으니 당연히 추억도 없습니다. 스위스의 빨간색 기차나, 러시아에서 중국까지 오는 유라시아 횡단열차, 한국의 고속도로와 거의 같은 수준의 기차 노선(KTX)들을 생각하면 브라질은 화물노조의 가로막힌 장벽으로 버스와 화물트럭이 참 발달해있다고 볼 수 있습니다. 사회주의 영향을 받아서인지 누구나 다 일자리를 가질 수 있도록 일들을 잘게 쪼개서 세분되어 있는 것도 특징 중의 하나라고 생각합니다. 유권사님, 얼마 전 인터넷이 고장이 났습니다.

 인터넷 고장신고와 인터넷 회사의 대응보고

 9월 12-13일에는 끊기고 이어지길 반복하는 불안한 조짐이 보였습니다. 기다리다 지쳐서 16일에 고장신고를 했습니다. 19일이 되어서야 수리기사가 일차 방문했습니다. 집안에는 문제가 없고 집밖의 선이 문제이니 48시간 안에 해결될 것이라고 고지하고 갔습니다. 그러나 인터넷은 계속 안 되었습니다. 23일(화) 또 고장신고를 했습니다. 24일(수) 2차로 기사가 방문했고 밖의 선에 문제가 있으니 24시간을 기다리라고 말합니다. 25일 또 비보통신사(VIVO)에 고장 신고를 했습니다. 28일이 되어서야 기사가 3차 방문을 했습니다. 그러나 역시 고쳐지지 않았습니다. 29일 쇼핑센터 안에 있는 비보사무실에 직접 가서 신고를 했습니다. 관계자와 면대면(面對面)으로 30일(화) 오전 8시 30분-10시 사이에 기사가 방문(4차)을 약속했으나 (이 글을 쓰는) 오전 12시가 지났으나 감감무소식입니다. 이유를 고지하는 전화나 문자도 없는 건 당연한 듯싶습니다. 나에게만 특별히 통신고문을 하는 것이면 참 그래도 다행인데 다른 이들에게는 어떤지 여쭙습니다. 한국에서도 살았던 저희인지라 비교를 안 할 수 없습니다. 한국의 경우 SKT, KT, LGU+ 등 3개의 대형 통신사의 경쟁 체제라서인지 석 주 동안 인터넷이 안 된다는 것은 신문에 날 일이고 회사의 사운을 걸어야할 심각한 문제가 아닐까 하는 생각을 해봅니다. 외국인인 우리는 끽소리도 못하고 고장신고만 4번을 하고도 기다리라는 말에 온갖 불편을 감수하는 가운데서도 날짜가 되면 자동이체 통장에서는 통신비가 꼬박꼬박 빠지고 있습니다. 이것은 계속 통신서비스를 제공하겠다는 약속이니 답답해도 잠시 기다릴 수밖에 없는 노릇입니다.

 경쟁체제로 쌍방이 윈-윈 할 수는 없는 건가?

 그래서 브라질에 오래살고 있고 한국인 회사에 나가는 이 권사에게 물었습니다. “이런 일이 일반적인가요? 외국인이라서 차별하는 것 아닐까요?” 그는 그 야밤에 달려와서 점검하고 또 수리 서비스를 신청하며 이렇게 대답합니다. “일반적인 일은 아닌데요. 외국인이라서 차별하는 것은 아닌듯합니다.” 그래서 한 가지 더 물었죠? “이런 말도 안 되는 일이 저희뿐만 아니라 이 나라에서 일반적으로 겪고 있는 일인가요?” 이권사는 “여기는 브라질이니 목사님이 좀 기다리셔야 될 것 같습니다”라는 말을 미안한 듯이 했습니다.

 다음날 드디어 네 번째 만에 이런 연락을 받았습니다. “외부수리가 진행되었으며 밖의 상자가 정상적인 작동이 되고 있다는 기술 부분의 연락을 받았습니다. 전원을 끄고 10분 후에 연결시키면 좋겠습니다. 그래도 문제가 되면 기사를 보내겠습니다.” 10분 후 연결시킨 모뎀, 라우터는 여전히 24일 전처럼 계속 빨간 불이 깜빡이는 것을 보면 오늘도 인터넷 연결은 물 건너 간 것 같습니다. 한국처럼 통신사를 갈아타야 하나? 고객확보에 목숨 건 통신사들이 경품 경쟁은 아니더라도 서비스 경쟁이 이 나라에도 있기는 한 것일까? 만일 그런 것이 있다면 거기에 편승하고 싶은 마음이 굴뚝같습니다. 비보는 말고 다른 통신사는 없는 것인지 좀 알려주세요.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 11 Oct 2025 02:40:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)공감쟁이 이교수와 박장로의 촌철살인 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14039 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 페이스 북에서 만나는 지인 이의용은 젊은 시절 대기업에서 홍보를 담당하던 창의적인 사람이었습니다. 

 그는 자기 삶의 현장을 사랑하고 그 현장을 어떻게 변화시킬 수 있는가에 대한 아이디어를 적용해서 반드시 삶을 변화시키는 그런 사람이었습니다. 홍보업계의 대부가 되고 급기야는 대학에서 가르치는 교수가 된 입지전적인 인물이 되었습니다. 그리고 교회 청년들에게, 대학생들에게 취업현장에서 영감을 주는 강의는 그의 강의를 듣기 위해 줄서야 하는 강사가 되어 오늘에 이릅니다.

 묵은지 같은 선배들, 동맹으로

 참 오래 전 제가 만들던 방송국의 사외용 잡지 <기독교방송>에 원고를 청탁하기도 하고, 직접 만나서 대기업 홍보 전문가로서의 소견을 전수받으며 살았던 소중한 인연을 갖고 있습니다. 그때 같이 만났던 방송국 선배 박대승 장로도 친근한 오랜 동지가 되었습니다. 

 한국에 가면 은퇴하고 양평에 정착한 그의 집에 가서 하룻밤 지내기도 하고 그가 은퇴 후 시작한 서각, 이제는 거의 대가가된 그의 공방에서 한 해 동안 만든 작품을 감상하며 때를 써서 한 점씩 소장해서 강화도의 은퇴 후 살 집 강화도 문산리(文山里)에 모아두고 있습니다.

 요즘 한국대통령의 미국 방문과 정상회담 뒷이야기들이 무성합니다. 입 달린 사람들이 다 한마디씩 하고 있는 가운데 이의용은 동맹이라 무엇인가를 생각하며 촌철살인의 글을 올려 공감하는 이들의 댓글 세례를 받고 있습니다. 

 한국과 미국이 오랜 동맹이라고 쓸 때 “한 가지 同 맹세할 盟”을쓰는 것이 상식입니다만 요즘 비틀어서 이렇게 말하는 사람들이 많다는 것입니다. “한미사이의 동맹을 말할 때 이렇게 생각하는 사람들이 많다는 것입니다.

 [“동맹, 같을 동(同)에 어떤 맹(#)일까” 하는 글입니다. 어떤 이들은 동(同)에 소경 맹(盲)을 써야한다고 생각한다는 것입니다. 그런가하면 동(同)에 사나울 맹(猛)을 써야 요즘 상황이 설명된다는 의견도 있고, 같을 동(同)에 맹세 맹(盟)을 사용하는 이들도 생겼다는 것입니다.]

 이의용이 남긴 페이스 북에 요즘 미국과의 관계를 비틀어서 쓴 블랙 코미디 같은 한자 놀이에 여러 댓글들이 달려서 공감대를 확대하던 중에 내가 아는 지인도 이렇게 댓글을 달았습니다. 동(同)에 “맹꽁이 ㅠㅠ”라고 말입니다.

 한미정상회담 후 여러 가지 불협화음이 있지만 그것은 한마디로 “맹꽁이 짓”과 같다고 지적한 것입니다. 공감여부를 떠나서 그렇게 생각하는 이들이 많다는 것에 동의하는 의견도 또는 수긍하는 의견도 있을 것입니다.

 이의용 장로는 동맹에 대한 그의 의견뿐만 아니라 카피라이터였던 그의 시선은 교회에서 사용하는 전도지에 대한 것도 [전도지보다 삶도지]란 말로 요즘 교회를 한마디로 정의했습니다.

 전도지 보다 ‘삶도지’에 공감하며

 또한 감사를 잊어버린 교회와 사회를 향해서는 [감사는 꽃, 배려는 열매]란 말로 배려를 잃어버린 말뿐인 감사는 안 된다고 꽃과 열매의 선순환을 감사와 배려로 풀어내고 있습니다.

 어떤 시대나 예언자가 있고 정의를 수호하려는 이들이 있었지만 우리 시대는 다문화 다양화된 사회라서 자유롭게 페이스 북에서 자기의 이야기를 할 수 있어 퍽 다행이라고 생각하고 있습니다. 그래서 여기저기 엡서핑을 하다보면 어떤 의견에 홀딱 반해서 홀리기도 하고 이의용 장로에게처럼 깨닫기도 하면서 내 현주소를 점검하기도 합니다.

 나도 아주 작고 모기만한 목소리로 10년도 훨씬 넘게 쓰는 강단여백을 보금자리라는 이름으로 페북에 실어 친구들과 공감대를 형성해가고 있습니다. 

 물론 이의용 장로나 박대승 장로도 제 미흡한 글에 ‘공감쟁이’들입니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 03 Oct 2025 09:55:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)[커피 볶는 목사 정찬성의 목회서신] 출판 12주년에 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14030 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 권사님과 제가 함께 신앙생활 하던 강화도의 영은교회에서 강단여백이 두 번째 단행본 <커피 볶는 목사 정찬성의 목회서신>으로 탄생한지 12년이 되었습니다. 그때는 책제목을 <커피....>로 시작할 정도로 커피에 심취해 있던 때였습니다. 어디 한곳에 빠지면 끝을 봐야 빠져나오는 그런 괴팍한(?) 성격인지라 자나 깨나 커피, 주변 동료목회자들에게 전화로 불러서 핸드드립으로 커피를 내려 맛보게 했습니다. 또한 더치커피를 앉혀서 커피를 진하게 내려, 물이나 우유 등으로 연하게 희석해서 음료수를 대용하게 하는 등 당시 믹스커피에 익숙한 나이 드신 교인들이 얼마나 불편했겠나 하는 생각은 환갑이 지난 후에야 하게 되었습니다. 

 건강한 커피 보급에 사활을 건 목회 

 더치커피를 내려서 진한 원액을 냉장고에 넣어두고 물이나 우유로 순하게 해서 마시는 데 익숙하지 않은 시골 분들을 위한답시고 안드시던 우유를 드려 배탈이 났던 것도 그때는 대수롭게 생각하지 않았습니다. 지금 생각하면 달달한 설탕도 안 넣어드리고 고문하다시피 했던 것은 아닌가 하고 반성하고 있습니다.

 브라질에서 더치커피를 나눈 지 10년이 더 되었지만 아직도 젊어 배운 가루커피를 고수하는 교포 교인들이 계신 것을 보면 기호식품인 커피, 특히 마시는 습관이 얼마나 중독성이 있는지 알게 합니다. 

 브라질에서 젊은 집사님들과 시작한 커피 바리스타교육은 해외에서 목사를 행복하게 하는 일인지라 우리 교회뿐만 아니라 상파우르에서도 여러 번 커피교실을 열었던 기억이 새롭습니다. 

 저는 커피 자연주의를 주장하는 바리스타 목사인지라 보일러 기압으로 커피를 짜낸 것을 마시는 에스프레소 방식에는 반대하는 입장입니다만 추세가 에스프레스인지라 냉면 발 내리듯 힘을 주어 내리는 ‘수동식 에스프레소 머신’을 사용해서 가끔 만들어 마시기도 합니다. 

 유권사님, 교회식당 정면에 3000cc 대용량 더치기구(Dutch coffee Maker)에서 내린 진한 커피는 여러 가지 레시피로 가공할 수 있습니다. 요즘 브라질에 부는 까페 바람은 광풍입니다. 상파우르 한국인촌 봉헤찌로에 가면 세 집 건너 한 집이 까페와 베이커리라고 할 정도입니다.

 더치커피 50밀리 기준 몇 가지 레시피

 유권사님! 더치커피 원액은 교회 냉장고에 언제든지 있으니 네댓 가지  쉬운 더치커피 레시피를 말씀드리려고 합니다. 더치 온 더 럭(Dutch on the Rock)/얼음을 가득 넣은 잔에 더치 원액을 기호에 따라 넣어 마시는 레시피. 더치 아이스 아메리카노/더치 원액에 얼음을 넣은 차가운 물을 넣어 마시는 메뉴, 더치 아이스 라떼/더치 원액 60밀리에 우유 200밀리 넣어 마시는 순한 커피로 제가 가장 선호하는 커피. 더치 핫 아메리카노/더치 원액에 뜨거운 물 200밀리를 넣어 내놓는 소위 아메리카노. 더치 아포가토/더치 원액에 바닐라아이스크림 한 수쿱, 더치 에이드/더치 원액에 탄산음료 200밀리 정도 넣어 마시는 레시피. 

 유권사님! 겨울이 지나고 다시 작열하는 태양에 맞서 나가기 위해서는 이런 레시피가 필요하지 않나 싶습니다. 찬 커피가 브라질 현지인들에게는 천대받는 레시피였는데 요즘들어 조금씩 반전되고 있는 듯싶습니다.

 유권사님, <커피볶는 목사 정찬성의 목회서신> 발간 12주년 기념으로 작열하는 더위와 싸워 이길 수 있는 더치 커피 레시피 몇 가지를 새삼스럽게 말씀드렸습니다. 


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 27 Sep 2025 00:22:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)가을(봄)맞이, 정감 넘치는 절기 노래들 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14018 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 제 기억으로는 한국의 습하고 지독한 더위가 8월 15일을 기점으로 서서히 물러가고 찬바람이 도는 가을을 맞게 되는 데 요즘 어떠세요? 한국의 한해는 24절기를 알면 사계절 이해가 쉽습니다.

 한국의 24절기를 세우는 계절의 뼈대들

 춘하추동(春夏秋冬)이 시작되는 절기 이름은 입자(入字)로 시작해서 계절의 뼈대를 세웁니다. 예를 들면 봄의 시작은 입춘, 여름의 시작은 입하, 가을의 시작은 입추, 겨울은 입동입니다. 그리고 또 하나의 뼈대는 밤과 낮의 길이가 같은 춘분(春分)과 추분(秋分)입니다. 또한 절기는 한 달에 두 번 약 보름 만에 한 번씩 찾아와서 24절기가 됩니다.

 유권사님, 한국에는 가을이, 브라질에는 봄이 찾아왔습니다. 우리 부모님들은 절기를 말할 때 참 재미있게 가르쳐주셨습니다. “어정 7월 건들 8월 입추(立秋)*, 모기 입이 돌아가는 처서(處暑), 이슬 내려 가을 왔네 백로(白露), 가을걷이 한창이다 추분(秋分), 찬이슬이 맺힌다고 한로(寒露) 서리 내려 싸늘하다 상강(霜降)” 가을과 관련된 가사에 곡을 붙인 ‘몽당오늘’의 노래도 재미있습니다.

 “가지 않을 것만 같은 지난 여름, 어느새 가을을 맞이할 준비를 하나봐. 낮은 아직 조금 덥지만 제법 쌀쌀해진 밤공기, 가을 속으로 들어오세요. 밤의 열기도 낮의 더위도, 너희 모습도 모두 사라져가. 하늘은 맑아지고 선선한 가을바람, 아침 풀잎에 하얀 이슬 백로, 오늘은 낮과 밤의 길이가 같아, 이젠 밤이 길어지겠지. 들판에 누군가 한해의 결실을 담을 때 내 맘은 비어가네. 10월 8일에서 9일 추수가 한창인 시간, 아침에 이슬이 차가워지고 코끝이 시큰해, 한로가 왔구나. 부쩍 짧아진 가을에 잠을 이루기가 힘드네. 주위엔 풀벌레 우는 소리 가득해. 쓸쓸하고 헛헛한 마음을 보면 아마도 나, 가을을 타나봐. 찬서리 앉은 창밖엔 마지막 단풍이 가득 쌀쌀하니 몸조심해요. 가을 끝 다시 만나요.”

 창조절을 맞이하는 피조물의 다짐은

 브라질에서는 그 계절에 아직 잎이 나지 않은 가지에서 노란색과 분홍색의 ‘이빼꽃’이 거리에도 산에도 흐드러지게 피어납니다. 마치 한국의 벚꽃이나 개나리처럼 ‘꽃이 먼저 잎은 꽃이 지면서’ 그렇게 봄 마중을 합니다. 그럴 때쯤 우리 가정에서는 겨울에 침대 밑에 깔았던 전기장판이 거추장스럽고, 차갑게 느껴졌던 바닥과 벽타일이 사랑스러워지는 계절이 되고, 교회에서 사택으로 들어오는 입구에선 춘란이 교인들을 반갑게 맞이하는 전령사가 됩니다. 그런데 유권사님! 일 년 365일, 12달, 24절기는 누가 만드셨나요? 하루, 한 시간, 아니 단 일분이라도 그 시간을 주관하시는 분의 창조섭리와 구원사역을 기념하고 하나님의 창조세계를 회복하고 돌보는 창조주 는 누구신가요? 창조의 의미를 새롭게 깨닫는 교회절기, 창조절(創造節)을 지키는 우리의 삶 가운데도 다양하고 풍성하신 은총이 더하길 기원해봅니다.

 * 칠월과 팔월이 어정어정, 건들건들하는 사이에 지나가 버린다는 뜻으로 농촌에서는 김매기도 끝나 호미씻이를 한 뒤여서 잠깐의 망중한을 누리는 시기를 말한다.래서 급히 원고를 하나 썼습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 19 Sep 2025 03:35:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)‘김맑은샘’결혼 축하하네! http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14009 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 제 여동생의 막내딸 ‘김맑은샘’의 혼인 소식을 들은 것은 지난 한국방문 때입니다. 브라질 사는 우리의 한국 방문 소식을 듣고 예비 신랑과 인사하고 식사도 함께하면서 축복했던 기억이 새롭습니다. 외삼촌 외숙모인 우리가 경사스러움을 축하하는 방법이 무엇일까를 쭉 생각해왔습니다.

 여동생 딸이 결혼을 한다

 맘으로도 축하해주고 또 살림에 보탬이 되는 살림밑천이라도 건네주고 싶은 마음이 간절해서 아내와 샘이 결혼을 주제로 여러 번 이야기를 했습니다. 브라질 시간으로 주일 저녁이면 어김없이 혼주가 되는 샘이 엄마, 내 여동생 찬숙이가 아버지와 함께 식사를 하는 자리에서 영상통화를 하면서 우리에게 아버지 얼굴을 보여주고 목소리를 들려주면서 한주를 시작하게 합니다. 저나 제 아내에게는 참 소중한 시간입니다. 최근 영상통화를 하면서 아버지가 살이 찌신 것 같은 인상을 받았습니다. 전업농이시고, 벌을 치시며 노인일자리까지 감당하시던 바쁜 아흔둘 아버지신데 아흔을 넘기신 후 몸이 아프셔서 자주 입원을 하시기도 하셨습니다. 자손들이 아버지를 뵐 때마다 일을 줄이셔야 한다고들 조언해습니다. 급기야는 놀이삼아 하시도록 밭일이나 논일 등등을 반강제로 줄이면서 아버지의 몸 체중이 늘어나서 배도 조금 나오시고 얼굴도 통통해지신 것이 아닌가 해서 염려입니다. 영상통화 때마다 “정목사 머리가 희어졌구먼!”하고 신기해하시는 것을 보면 자식이 내일모래 칠십인 것을 인정하기 싫으신 것인지, 마냥 어린아이로 보시는 것이 아닌가 하는 생각이 듭니다.

 지난번에 한국에 나갔을 때 바로 밑에 남동생 찬웅이 큰아들 성기가 아기를 안겨줘서 나도 할아버지가 되었음을 실감했었는데 우리 형제자매 중 제일어린 조카 샘이가 결혼을 한다니 사람노릇도 못하고 사는 것이 해외목회자가 아닌가 하고 자조하기도 합니다.

 스타일구기지 않도록 스타일러 어떨까?

 해외 선교사로서 넉넉하지 못하지만 그래도 큰맘 먹고 홀아씨 신혼 맞벌이 부부에게 편리한 스타일러 하나 선물해야겠다고 아내와 입을 맞췄습니다. 우리 부친께서는 우리 삼남매가 낳은 여섯 자식들 고등학교 졸업선물로 노트북 하나씩 사주셨던 기억을 하면서, 나도 조카들이나 손자들에게 아버지가 하셨던 그런 정도의 축하를 하며 살아야 한다고 생각하지만 쉽지가 않습니다. 장남인 내가 모셔야 할 아버지 어머니를 막내 여동생이 모시고 살고 있다가 막내 여동생 손에서 어머니를 먼저 보내드리고, 홀로 되신 아버지를 더 살갑게 모시고 매주 영상통화로 안부를 전하고 있어서 늘 감사와 미안함이 함께 교차하고 있는 것이 사실입니다. 어떤 식으로든 감사함을 표현해야 할 때 꼭 실행해야 한다고 생각하던 중 샘이 결혼식 소식을 듣게 된 것입니다. 애들이 남미로 신혼여행을 온다고 했으면 ‘리우데자네이루’로 해서 이과수를 한 바퀴 돌아서 아르헨티나 바릴 로체까지 외삼촌 노릇 제대로 한번 할 수도 있었는데 하는 생각을 하면 아쉽기만 합니다. 

 샘이 결혼식에 마음속으로 간절히 바라기는 엄마 아빠처럼 신앙생활 잘하고 연구원 사회에서 인정받는 세계인이 되길 바라고 있습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Fri, 12 Sep 2025 03:19:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)건강한 신체, 건강한 마음, 강건한 영혼 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=13998 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 늘 최저기온이 영상인 가운데서 저체온증이 문제가 되는 매서운(?) 추위가 많이 누그러들었습니다. 이제 좀 걸어야겠다고 생각하고 운동화를 챙겨서 아내와 같이 손 붙잡고 걷기를 시작했습니다.

 뒤뚱거리며 걷는 근본적인 원인 찾기

 그런데 내가 뒤 처지고, 날렵하게 걷는 아내는 저만치 앞서가서 도저히 따라갈 수도 없고, 뒤뚱거리는 느낌이 자꾸 들었습니다. 브라질은 비가 많이 오는 대륙인지라 도시의 특성상 도로 쪽으로 약간 경사를 준 그런 인도가 대부분입니다. 그리고 자기 집 앞의 인도는 집주인의 몫이라서 집집마다 집 앞 포장이 다 다릅니다. 어떤 집은 시멘트 블럭, 어떤 집은 각진 돌, 어떤 집은 작은 타일 등등 집 앞 인도가 개성이 넘치고 다양합니다. 우리 집 앞은 교회라는 공공성이 입증되어 시청에서 집 앞 도로를 대형타일로 깔아줘서 다양성에 편승하고 있습니다.

 각설(却說)하고, 뒤뚱거리는 걸음걸이의 원인은 집안내력이라고 주장하는 아내와 브라질의 거리가 원인이라고 주장하는 내 의견은 결론 없이 계속 되었고, 집에 돌아오자마자 양쪽 운동화 바닥을 점검했습니다. 아뿔싸! 신발바닥 뒤꿈치 바깥 면이 닳아서 그 부분의 돌기는 사라져버리고 없습니다. 경사진 인도도 문제이지만, 더 근본적으로 편치 않은 걸음걸이의 이유는 신발밑창이 닳아 그렇게 된 것이었습니다.

 유권사님, 그 사실을 알고 나서는 더 천천히, 더 신경 써서, 발에 힘을 주어 걷게 되었습니다. 그러니까 걷고 돌아오면 발목, 정강이, 허벅지의 근육들이 아우성인 것입니다. 키 크기가 아담사이즈인 아내에게 끌려 다니다시피 걷기를 계속한 이유를 확실하게 파악한 것입니다.

 세계화의 거대한 움직임에 편승된 운동화

 “엉터리 목수가 연장 타령 한다”는 말처럼 운동화가 나빠서 못 걷겠다고는 못하고 있던 차였습니다. 교인들과 함께 “운동은 꼭 해야한다”는 주제로 함께 ‘커피담소’를 나누다가 신발 이야기가 나왔습니다. 내 이야기를 듣고 있던 어떤 집사님이 한참동안 공감을 하다가, 신발 사이즈를 확인하고, 미국과 카카오 전화로 어떤 지인 분과 몇 마디 나누더니, 내일 모래 미국에서 브라질로 오기로 한 그분 편에 운동화를 주문했다는 것입니다.

 유권사님, 브라질에서는 한국 돈으로 환산하면 20여만 원정도 하는 N, A 등 명품운동화가 미국에서는 십만 원도 안 된다면서 한 켤레 주문했으니 운동 계속하라고 격려 겸 약속을 하고 헤어졌습니다. 유권사님, 싼 지역에서 사다가 비싼 지역에서 팔아 이윤을 남기는 것이 무역 아닙니까? 또한 인건비가 싼 지역에서 철저한 품질검사를 거치며 명품을 생산해서 세계시장에 내다파는 그런 세계화의 거대한 움직임에 편승해서 뒤뚱거리지 않고 걷는 운동을 계속할 수 있는 발판이 마련되어 다행입니다.

 유권사님, 몸이 건강해야 마음도 상큼하고 신앙생활에서 강건한 영혼을 소유하게 된다는 오랜 신앙생활의 철칙이 생각났습니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 06 Sep 2025 02:11:00 +0900