"남미복음신문" 브라질 유일 한인 기독교 신문 http://nammicj.net/ "남미복음신문" 브라질 유일 한인 기독교 신문 > rss 보기 ko (제1016호_지면보기)2026년 4월 11일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14284 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/unjf/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Sat, 11 Apr 2026 03:24:00 +0900 선교사협의회, 시니어 선교사 부부 초청 오찬모임 가져 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14283 resize_KakaoTalk_20260409_152005076_05.jpg

 

 한인브라질선교사협의회(회장 임용순 선교사)는 지난 4월 6일(월) 오전 11시에 임마누엘교회(담임 임학순 목사)에서 "시니어 선교사 부부 초청 오찬 모임"을 가졌다. 

 이원길 선교사의 사회로 진행된 예배에서는 이영대 선교사가 기도를 하였고, 김영수 목사가 "노년에 불러야 할 노래"(수14:12)라는 제목으로 설교를 하였으며, 이요셉 선교사의 축도로 예배를 마쳤다. 

 이어서 임용순 선교사가 인사말을 전했고, 노시영 선교사의 오찬기도가 있은 후 주사모(주님을 사랑하는 모임)에서 준비한 삼계탕으로 오찬을 나누며 교제의 시간을 가졌다.

 

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]]> 박주성기자 | 교계소식>남미교계> Sat, 11 Apr 2026 03:19:00 +0900 선교교회, 2026년 고난주간 특별새벽기도회 마쳐 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14282 resize_KakaoTalk_20260409_152037271_07.jpg

 

 선교교회(담임 오성권 목사)는 2026년 고난주간을 맞이하여 지난 3월 30일(월)부터 4월 4일(토)까지 매일 새벽 5시 30분에 “고난주간 특별 새벽기도회”를 성황리에 개최하였다. 

 “고난을 당하신 예수님 따라 부활의 축복 이루게 하소서!”(벧전2:21)라는 주제로 열린 이번 기도회에서 오성권 목사는 “하나님 아들을 정죄하는 불의한 심판"(마26:57-68), "영혼을 일깨운 소리, 통회하는 눈물"(마26:69-75), "거짓된 고발, 불의한 판결"(마27:22-26), "사명 완수를 위한 자기 부인"(마27:41-44), "십자가 죽음 앞 진실한 신앙 고백"(마27:45-56), "봉인될 수 없는 부활"(마27:57-66) 등의 제목으로 설교를 하여 큰 은혜를 끼쳤다. 

 한편, 본 교회는 5일(주일) 오전 10시 30분에 부활절 전교인 연합예배를 드린 가운데, 진운 장로가 기도를 하였고, 시온찬양대의 찬양이 있었으며, 오성권 목사가 “진리는 침묵될 수 없다"(마28:11-15)라는 제목으로 설교를 한 후, 교육부에서 준비한 부활절 발표회가 진행되어 참석한 성도들에게 큰 박수를 받았다. 

 

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]]> 박주성기자 | 교계소식>남미교계> Sat, 11 Apr 2026 03:17:00 +0900 제2회 MK 미술공모전 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14281

[사전 보도자료] 제 2회 MK 미술 공모전-2-500.jpg

 

THE STORY

이야기가 있는 그림


총 상금 $10,000

+ 진로연계 교육 프로그램


■ 주제 : 하나님이 써 내려가신 나의 이야기

선교지에서의 삶, 신앙의 여정, 성장과 극복, 광계와 공동체 등

■ 대상 : 전 세계 선교사 자녀 (중학생~대학생)

■ 접수 : 2026년 4월 30일 (QR Form 작품 사진 업로드)

■ 선정 : 5월 5일 발표 (선정자에 한해 실물배송 안내)

■ 수상 : 2026년 6월 13일


□ 작품 크기 (택1)

16 X 20 / 20 X 20 / 24 X 30 inch

종이 또는 캔버스


※ 접수 시 유의사항

- 순수 창작물에 한함

- 작품명 / 이름 / 나이 / 작품설명(3~5줄) 동봉 필수

- 제출 작품 반환 불가


주최 : 153 The Story

후원 : GAON Gallery (가올갤러리)

협력 : GBC 미주복음방송

문의 : 153thestory@gmail.com / (714) 745-9610 

]]> 기자 | 게시판>행사홍보> Sat, 11 Apr 2026 03:15:00 +0900 손성기 장로, 난민 섬김에서 시작된 홀리랜드 사역 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14280 KakaoTalk_20260331_084703978-500.jpg

 

 1. 홀리랜드 사역이란 무엇이며 장로님께서는 어떤 계기로 이 사역을 시작하게 되셨나요?

 홀리랜드 사역은 교회를 중심으로 사람과 가정, 그리고 지역사회를 변화시키는 선교단체(사단법인)입니다. 어린이 교육부터 지도자 양성, 자립형 선교(BAM)까지 다양한 사역을 통해 교회를 돕고 있습니다.

 빌라델비아교회 앞에 난민 수용소가 생기면서, 교회를 찾아온 난민들을 섬기는 과정에서 이 사역이 시작되었습니다. 처음에는 의식주를 제공하는 데 집중했지만, 단순한 지원이 오히려 의존성을 만들 수 있다는 한계를 깨닫게 되었습니다. 이후 하나님의 은혜 가운데 사역의 방향을 다듬어 오늘의 홀리랜드가 세워지게 되었습니다.

 

 2. 현재 어떤 사역을 진행하고 있으며, 가장 절실한 필요는 무엇인가요?

 현재 네 가지 핵심 사역이 진행되고 있습니다.

 첫째, 교회와 함께하는 방과후 교육 사역(Espaço Família)입니다. 현재 3개 교회에서 운영 중이며, 한 교회는 4년차로 52명의 학생과 시설 부족으로 인한 25명의 대기자를 두고 교회 성장과 함께 건축을 준비하고 있습니다. 또한 2년차와 1년차 사역이 각각 운영되고 있으며, 2026년 8월 시작을 목표로 한 교회가 추가로 준비 중입니다.

 둘째, 신학생 장학사역입니다. 현재 22명의 장학생을 지원하고 있으며, 단순한 재정 지원을 넘어 학교와 협력하여 가까이에서 돌보고 지도자로 양육하고 있습니다. 지금까지 10명의 졸업생을 배출하여 각 교회를 섬기고 있습니다.

 셋째, 아프리카 기니비사우에서 자립형 선교(BAM)를 진행하고 있습니다. 양계장을 중심으로 지역 빈곤 퇴치와 함께 교회와 학교를 통한 복음 사역을 이루고 있습니다.

 넷째, 도시 빈민 선교입니다. Marias 사역은 COHAB 지역의 미혼모와 어린이들을 돌보며 복음의 씨앗을 심고 있으며, Restart 사역은 난민 수용소 내 어린이들을 교육하며 복음을 전하는 사역입니다.

 현장에서 가장 절실한 필요는 함께 사역할 준비된 동역자와 재정 후원, 그리고 사람을 변화시킬 수 있는 검증된 프로그램입니다. 단순한 구제는 일시적인 도움에 그칠 뿐 근본적인 변화를 만들지 못하기 때문입니다. 이를 위해 현재 두란노아버지학교 미주본부, NCMN(왕의재정 캠프), WCM(가나안농군학교) 등과 협력하여 다양한 프로그램을 준비하고 있습니다.

 

 3. 브라질 한국인교회와 성도들은 어떻게 참여할 수 있나요?

 홀리랜드 사역은 지난 9년 동안 동역자들과 함께 이루어져 왔습니다. 교회와 개인 누구나 참여할 수 있으며, 중보기도와 재정 후원, 그리고 직접적인 사역 참여 등 다양한 방식으로 동역이 가능합니다. 이미 여러 교회들이 함께하고 있으며, 언제든지 연락 주시면 기쁨으로 안내해 드리겠습니다.

 

 4. 5월에 열리는 두란노아버지학교 브라질 1기를 소개해 주세요

 두란노아버지학교 브라질 1·2기는 포르투갈어로 처음 진행되는 매우 의미 있는 사역입니다. 이 사역은 윤형주 장로님의 소개로 알게 되었고, 파라과이 3기에 직접 참여한 후 그 중요성을 깊이 깨닫게 되었습니다. “아버지가 변하면 가정이 행복해진다”는 원리를 실제로 경험하며, 브라질에도 반드시 필요하다는 확신으로 2년간 준비해 왔습니다. 이번 1기에는 한국과 미국 등에서 25명의 봉사자가 참여하며, 정원 50명의 아버지들을 대상으로 집중적으로 섬기게 됩니다.

 

 5. 두란노아버지학교를 통해 기대하는 열매는 무엇인가요?

 가장 큰 기대는 아버지의 변화와 가정의 회복입니다. 아버지들이 믿음의 사람으로, 가정의 영적 리더로 세워질 때 가정이 살아나고, 교회와 사회까지 변화될 것을 기대합니다. 또한 이 사역이 브라질 전역으로 확산되어 더 많은 가정이 회복되는 열매로 이어지기를 소망합니다.

 

 6. 앞으로의 비전과 기도제목은 무엇인가요?

 홀리랜드의 비전은 사역의 확장이 아니라 사람의 변화에 있습니다. 올바른 사역자 한 사람을 세우는 것이 가장 중요한 목표입니다.

 기도제목은 더 많은 동역자들이 함께하여 모두가 하나님의 축복의 통로로 쓰임받는 것입니다. 이를 통해 하나님 나라가 더욱 확장되기를 소망합니다.(문의:11-97290-4550)

]]> 기자 | 오피니언>인터뷰> Sat, 11 Apr 2026 03:07:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)좋다(Good) - 하나님(God) = 꽝(0), 꽝(0) + 하나님(God) = 좋다(Good) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14279 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 오늘은 예수님이 죽으시고 다시 사신 부활주일이라 너무 기쁘고 좋네요. 왜냐하면 고린도전서 15장 20절에서 "이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다" 하셨으니 우리도 몇 번째 열매인지는 모르지만 죽은 다음 다시 부활하기 때문입니다. 하나님께서 우리를 이처럼 사랑하사 자기 독생자 아들 예수를 보내셔서 우리를 죽음에서 영원한 생명으로 살게 하셨으니(God`s will) 이제 우리는 좋은 인생(Good will) 으로 살아가야 할 것입니다. 내가 살던 미국 동네에는 굿윌(Good will)이라는 상점이 곳곳에 있습니다 "Good은 좋다"라는 뜻이고 "will 은 할 것이라"는 뜻으로 이 상점에서 사는 물건들이 당신에게 도움이 되어 기쁘게 될 것이라는 뜻입니다. 나는 처음에 굿윌 이라는 간판 이름을 보는 순간 요한 3서 1절~2절 말씀인 "사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사가 잘되고 강건하기를 내가 간구 하노라" 하신 말씀이 생각났습니다. 그런데 이 말씀을 곰곰이 반대로 생각해 보면 "저주 받은 자여 네 영혼이 병들고 죽어가니 네가 범사가 잘 안되고 약하고 추하게 될 것이다"라는 무서운 말씀이 될 수도 있습니다. 그러나 우리는 부활하신 예수님을 믿기 때문에 하나님이 사랑하는 자가 되었으니 이 믿음을 날마다 자라나게 하여(I will) 하나님이 기뻐하시고, 하나님을 기뻐하는 삶을 살아야 합니다.

 그럼 영혼과 육신이 잘되는 인생은 어떻게 사는 것입니까? 먼저 모든 것을 다 가졌다 해도 하나님이 없으면 꽝점 <Good(좋다) - God(하나님)= 0(꽝)> 인생입니다. 그러나 꽝점 인생이 하나님을 만나면 좋은 <0(꽝) + God(하나님)= 좋다(Good) > 인생이 됩니다. 또 우리가 돈이나 물건을 셀 때 아무리 0이 많아도 0입니다. 그런데 0앞에 1자를 더하면 1억이 되고 100억도 됩니다. 바로 1이 유일하신 하나님이십니다.

 우리는 빛, 공기, 물, 해, 달중 하나라도 없으면 죽습니다. 그런데 하나님이 이것들을 하나밖에 만들지 않은 이유는 하나님이 없으면 모두 죽는다는 것을 알려주신 것입니다. 그래서 하박국 선지자는 "나에게 모든 것이 다 없을지라도 나는 여호와만 계시면 즐겁고 기쁘다(합3:17~19)"고 하였고 다윗은 시편 23편에서 "여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없습니다"하며 외쳤습니다. 예수님도 제자들에게 "나와 복음을 위하여 다 버린 자는 나중에 백배나 받고 핍박이 와도 능히 이기고 영원한 생명을 받게 해 주겠다(마19:29 / 막10:30 / 눅 18:30)"라고 약속하셨습니다. 이제 우리는 죽음을 이기시고 부활하신 하나님이신 예수님과 동행하면서 나는 "예수님이 주신 어떤 것보다 예수님이 더 좋아요 하나님 감사합니다"하며 날마다 외치고 살아야 합니다. 감사합니다. 아멘.

 

<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(동네잔치 / 육하원칙)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 컬럼에 기재하겠습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Sat, 11 Apr 2026 03:02:00 +0900 (브라질 사회 읽기)제툴리우 바르가스 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14278 정기중.jpg

정기중 선교사(한국외대 국제지역대학원 박사)


 누구에게는 근대화의 영웅이지만 누구에게는 독재자로 기억되는 대통령. 부유한 목장주이자 변호사, 남부 히오 그란지 두 술 (Rio Grande do Sul)주의 하원의원인 제툴리우 바르가스(Getúlio Vargas)는 1930년 군부의 힘으로 대통령이 되었다. 당시 서구세계를 뒤흔든 대공황(Great Depression)과 2차세계대전 시기에 브라질의 리더는 15년 통치 후 다시 4년동안 권력의 자리에 있었다. 브라질 정치격동 시기의 주인공이었다. 정치, 경제, 사회, 문화 등 거의 모든 분야에 영향을 끼쳤다. 바르가스의 유산은 지금도 브라질의 과거와 현재를 이어주고 있다. 

 브라질의 현대화는 바르가스 시대의 산물이다. 1차산업에 머물던 브라질을 2차산업으로 이끌었다. 국제 시장에서 커피와 농산물의 수출이 급감하자 급격한 도시화가 일어났고 외환보유고의 만성적인 부족으로 외국상품을 더 이상 수입할 수 없게 되었다. 지배 엘리트들은 브라질이 스스로 무엇을 생산할 수 있어야 한다는 주장을 하게 되었다. 바르가스는 수입품을 국산으로 대체하기 위한 수입대체산업화(ISI)를 주도했고 이 정책은 1970년대까지 유지되었다. 국내산업을 장려하고 보호하기 위한 조치는 어느정도 성과를 거두었으나 과도한 보호정책은 기업의 경쟁력을 약화시켰다. 하지만 나라의 경제를 스스로 경영하고 책임지겠다는 국가 어젠다는 지금도 생각해 볼 지점이다.

 바르가스는 브라질 노동법의 아버지다. 국가 산업의 보호로 노동 조직이 확대되고 노동계급의 정치 참여가 활발해졌다. 노동법을 제정하고 최저임금제를 도입했다. 노동자 삶의 질은 향상되었고 교육과 노동의 권리는 보장되었다. 하지만 노동자를 국가통제 아래에 두었고 고용주의 부담과 비정규직의 양산으로 노동시장은 유연성, 생산성, 지속가능성을 확보하지 못했다. 현재 브라질은 노동자들의 천국인 것 같지만 국가와 기업 노동자들의 역할을 극대화하기에는 부족하다. 국가는 정책을 세우고 사회기반을 구축하고, 기업은 투자와 혁신을 통해 이익을 극대화 하고 노동자는 부가가치의 생산자다. 세 주체의 견제와 균형과 조화는 국가경제정책의 핵심이다. 하지만 현재 브라질의 경제는 노동법에 과도하게 무게가 실려 있어서 앞으로 나아가지 못하고 있다. 사용자와 노동자의 갈등은 바르가스 노동정책에서 시작되었다. 브라질의 민족주의는 바르가스를 기억한다. 400년이상 지속된 식민지배와 외부에 의존하는 브라질은 스스로 강해져야 한다고 자각했다. 

 모든 것이 섞여서 시작되었고, 존재했고, 지금을 나를 드러낸다는 ‘인종 민족주의’는 브라질의 정신이었다. 바르가스 시절부터 카니발 축제를 공식적으로 후원했고 이전까지 지역적이고 파편적이었던 인종의 축제를 국가의 상징과 자부심으로 놓았다. 16세기 아프리카 노예들의 저항의 춤인 카포에이라(Capoeira)와 음식인 페이조아다(Feijoada)는 국가의 요리로 격상되었다. 하얀 쌀, 갈색과 검은 콩, 빨간 고추, 그리고 노란 오렌지는 브라질 인종의 상징이다. 

 바르가스는 유산은 근대화와 민족주의 그리고 국가정체성이다. 브라질 현대사에서 가장 중요한대통령은 독재와 언론 탄압에도 불구하고 국제정세와 브라질의 잠재력을 인식하고 최대치로 끌어올리려 했던 정신은 현재 브라질에 던지는 메시지다. 

]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 11 Apr 2026 03:01:00 +0900 (나는 바울입니다 Eu sou Paulo)15-2. 나는 법정에 선 죄인입니다. (골로새서, 빌레몬서, 디도서)(EU SOU R&#201;U) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14277 심석현목사(샬롬교회).jpg

심석현 목사(주안애교회 담임, 생명수선교회 대표)

 

 결국 나는 백부장 율리오에 의해서 로마로 호송되었습니다. 아시아 해변의 각처를 경유하면서 배를 여러 번 갈아탔습니다. 루기아의 무라 시에 이르러서 알렉산드리아라는 배로 갈아탔는데, 광풍 유라굴라를 만나게 되었고 그로 인해 결국 배는 파선했습니다. 군인들이 죄수들을 다 죽이려는 계획과 사공들이 자신들만 살고자 거룻배를 내려서 도망치려고 했지만, 백부장 율리오가 나를 구하기 위해서 그 모든 계획들을 무산시켰습니다. 결국 우리는 시실리 섬 아래에서 파선당한 이후에 멜리데 섬에 도착하였고, 그곳에서 원주민의 추장인 보블리오의 부친이 열병으로 앓아 누워있었습니다. 나는 그를 위해서 기도하고 안수하였더니 그가 고침을 받았습니다. 이로 인해 그곳 원주민들이 우리를 후하게 대접하고, 떠날 때 우리의 쓸 것을 배에 실어주었습니다. 이렇게 다시 배를 타고서 우리는 석 달 후에 로마에 도착했습니다. 나를 보기 위해서 수많은 형제들이 압비오 광장과 트레이스 타베르네까지 나왔습니다. 나는 이제 로마에 도착했지만 곧바로 상소사건이 처리되지 않았습니다. 그래서 내가 가이사 앞에 서는 일이 미뤄졌습니다. 그로 인해 2년 여 간을 나는 한 가옥에서 연금된 상태로 머물레 되었는데 자유가 주어졌습니다. 그래서 많은 사람들이 나를 찾아오고 초청을 해서 그들과 복음에 대한 대화를 할 수 있었습니다. 

나는 로마에 가택연금 되어 있는 상황에서 그동안 복음을 전했던 몇 지역에 편지를 썼습니다. 골로새는 라오디게아, 히에라볼리와 함께 소아시아 중소도시로 직물과 안약사업이 발달한 부한 도시입니다. 

 나는 그곳을 방문한 적은 없습니다. 그러나 나의 제자 에바브라의 섬김을 통해서 교회가 세워졌습니다. 내가 3차에 걸친 전도여행을 하는 가운데 그곳에 가보기를 간절히 원했지만 뜻을 이루지 못하고 지금 영어의 몸으로 로마에 있습니다. 그래서 나는 골로새 교회에 빚진 심정을 갖고서 편지를 씁니다. 내가 직접 방문하여 가르친 적도 없는데, 스스로 신앙 공동체를 형성하고 열매를 맺어 자라가는 모습에 나는 너무나 감사하고 감격스럽습니다. 나는 에바브라를 통해서 여러분의 사랑과 신앙생활에 대한 소식을 들었습니다. 그때부터 나는 여러분들을 위해서 쉬지 않고 기도합니다. 나는 여러분들이 모든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채워지기를 기도하고, 모든 선한 일에 열매를 맺게 하시며 하나님을 아는 것에 자라게 하실 것과 하나님의 독생하신 아들 예수를 통해 우리가 속량 곧 죄사함 받았다는 확신 가운데 있기를 바랍니다. 또한 여러분은 빛 가운데서 성도의 기업의 부분을 합당하게 하신 분이 하나님이심을 깨닫고 감사하시기 바랍니다. 주님께서 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그 사랑의 아들의 나라로 옮기셨습니다(골 1:12~14).

 나는 여러분들이 우리가 믿는 예수 그리스도가 누구인지를 분명히 알기를 원합니다. 그래서 여러분에게 예수 그리스도가 누구인지를 설명하고자 합니다. 그는 보이지 않는 하나님의 형상이시오 모든 피조물보다 먼저 나신 이십니다. 만물이 그에게서 창조되었습니다. 뿐만 아니라 그는 교회의 머리시고 근본이십니다. 그럼에도 그는 십자가의 피흘리심으로 화평을 이루사 우리로 하여금 화목하게 되기를 기뻐하십니다. 예수님은 자신의 죽음으로 여러분을 거룩하고 흠 없고 책망할 것 없는 자로 하나님 앞에 세우고자 하셨습니다. 나는 그것을 전하였고, 여러분은 믿음의 터 위에 굳게 서서 흔들리지 않기를 바랍니다. 

 

 Por fim, fui escoltado até Roma por centurião Júlio. Mudamos de barco várias vezes ao passarmos por várias praias asiáticas. Quando chegamos à cidade de Mirra, na Lícia, mudamos para um navio chamado Alexandria, mas o navio naufragou ao ser atingido por um tufão chamado Euroaquilão.

 Nessa situação de emergência, os soldados tentaram matar todos os prisioneiros e os marinheiros tentaram fugir do barco para só eles sobreviverem. Mas, o centurião Júlio frustrou estes planos para me salvar.

 Por fim, depois do naufrágio, chegamos à ilha de Malta, onde encontramos o chefe dos nativos chamado Públio. Seu pai estava acamado, ardendo em febre. Orei por ele e ele foi curado. Por esse motivo, os nativos nos trataram com generosidade e carregaram nosso barco com suprimento na nossa partida.

 Voltamos para o barco e chegamos a Roma três meses depois. Muitos irmãos foram à Praça de Ápio e às Três Vendas para nos ver. E o meu apelo ao Cesar não foi atendido imediatamente.

 Levou algum tempo para ficar diante de César. Por cerca de dois anos, estive em prisão domiciliar e, foi como se estivesse em relativa liberdade, pois muitas pessoas puderam me visitar. Além disso, foi possível conversar sobre o evangelho com os meus convidados.

 Também pude escrever e enviar diversas cartas à locais onde já havia pregado evangelho. Colossos, junto com Laodiceia e Hierápolis, são cidades de pequeno e médio e porte da Ásia Menor, onde se desenvolveram negócios têxteis e de medicamentos para olhos.

 “Damos sempre graças a Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, quando oramos por vós, desde que ouvimos da vossa fé em Cristo Jesus e do amor que tendes para com todos os santos: por causa da esperança que vos está preservada nos céus, da qual antes ouvistes pela palavra da verdade do evangelho, que chegou até vós; como também, em todo o mundo, está produzindo fruto e crescendo, tal acontece entre vós, desde o dia em que ouvistes e entendestes a graça de Deus na verdade; segundo fostes instruídos por Epafras, nosso amado conservo e, quando a vós outros, fiel ministro de Cristo, o qual também nos relatou do vosso amor no Espírito.” (Colossenses 1, 3-8)

 Embora eu nunca tenha estado lá, uma igreja foi estabelecida por meio da instrução do meu discípulo Epafras (Colossenses 1, 5-7). 

 Na terceira viagem missionária, eu quis desesperadamente ir para lá, mas não pude concretizar este desejo. Escrevi esta carta à igreja em Colossos, com um sentimento de dívida. 

 Nunca visitei e ensinei pessoalmente, mas fiquei muito grato e comovido por me ver formar uma comunidade de fé, com muitos frutos. Segue o conteúdo da carta:

 Eu ouvi sobre amor e vida de fé de vocês através de Epafras. Desde então, tenho orado por vocês sem cessar. Oro para que sejam preenchidos com o conhecimento da vontade de Deus em toda a sabedoria e compreensão espiritual. Para que possam dar frutos em toda boa obra, crescer no conhecimento de Deus e para que vivam na certeza de que temos a redenção, o perdão dos pecados, por meio de Jesus, o Filho unigênito de Deus. (Colossenses 1, 9-10)

 Compreendam e deem graças ao Pai, pois foi Ele que os fez idôneos à parte que lhes cabe da herança dos santos na luz.

 O Senhor nos libertou do poder das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor. (Colossenses 1, 12-14)

 Quero que saibam claramente quem é Jesus Cristo em quem acreditamos. Por isso, gostaria de explicar sobre Ele.

 Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação. Além disso, Ele é o cabeça e o fundamento da igreja.

 É por isso que ele se alegra por trazer a reconciliação depois que a paz foi alcançada.

 Com a sua morte Jesus quis apresentá-los diante de Deus como santos inculpáveis e irrepreensíveis. Eu passei este conhecimento a vocês e espero que permaneçam firmes na fé e não se abalem. 


PR. SEOK HYUN SHIM 

Traduação : Su Jeong Kim


]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 11 Apr 2026 02:59:00 +0900 (여용주 목사의 문화탐방)영화 속 구원의 신앙 28: 매트릭스(28) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14276 여용주목사1.jpg

여용주 목사(봉헤치로 제일교회 담임)

 

 모피어스와 네오의 선택(1): 모피어스의 선택(1)

 싸이퍼의 배신으로, 요원들은 모피어스 일행의 위치를 추적해냈다. 요원들은 주변의 사람들을 사용하면서 그들을 추격한다. 그들 중 어떤 이 - ‘생쥐’라는 별명으로 불리며 항상 어린애 취급을 받는 - 는 자신이 가진 무기들을 최대한 사용한다. 요원들의 관심을 끌어 네오와 다른 이들을 무사히 피신시키기 위해서다. 물론 이것은 희생을 수반한다. ‘빨간 원피스의 여인’을 창조한 ‘생쥐’는 엄청난 양의 총탄을 맞고 처참하게 살해된다. 

 모피어스 일행은 배수관이 있는 벽 안으로 들어가 몸을 숨긴다. 그런데 그 벽을 타고 내려가는 도중 싸이퍼가 재채기를 하는 바람에 - 아마 일부러 그런 것 같다 - 그들의 위치가 발각되고 만다. 절체절명의 순간, 모피어스는 괴력을 발휘하여 벽을 뚫고 요원들을 저지한다. 그는 세 명의 요원 중 리더 역할을 하는 자를 사정없이 공격하고는 그의 목을 있는 힘을 다해 조른다. 그러나 조금도 힘들어하는 기색도 없이, 아니 미소까지 띠며 요원은 말한다. “위대한 모피어스. 드디어 만났군.” 모피어스는 묻는다. “그러는 너는?” “스미스. 스미스 요원.” 요원은 답한다. 그러자 모피어스가 말한다. “나한테 너희들은 다 똑같아.” 

 그러고서 둘 사이에 격투가 벌어진다. 그런데 모피어스가 밀린다. 아니, 요원의 상대가 되지 않는다. 요원은 그를 여유 있게 제압하고, 경찰들에게 연행을 명령한다. 그러는 동안, 일행은 무사히 귀환하였다. 그들과 함께 도망치던 싸이퍼는 도중에 어디론가 사라졌다. 

 여기서 우리는 모피어스의 선택을 볼 수 있다. 물론 그는 모두를 살리기 위해서 희생한 것이었지만, 그러나 그 중에서도 그는 네오를 살리기 위해서 희생한 것이었다. 그러므로 이 지점에서 생각할 수 있는 것은 이것이다. 

 오라클이 네오에게, ‘한 손에는 네 생명을, 다른 한 손에는 모피어스의 생명을 쥐고 있다’고 한 말이 오직 네오에게 한 것이었을까? 모피어스에게도 동일한 말을 한 것은 아니었을까? 

 만일 그랬다면, 모피어스는 자기 생명보다 네오의 생명을 더 귀하게 여겼다는 것이 된다. 한 손에 있는 자기 생명을 던져서라도, 두 손 모두를 사용하여 네오의 생명을 지키겠다는 태도인 것이다. 

 『주 예수보다 더 귀한 것은 없네』 (새찬송가 94장, 통일찬송가 102장)라는 찬송이 있다. “주 예수보다 더 귀한 것은 없네. 이 세상… 과 바꿀 수 없네. (…) 세상 즐거움 다 버리고, 세상 자랑 다 버렸네. 주 예수보다 더 귀한 것은 없네. 예수 밖에는 없네.” 

 이 세상에서 나를 자유롭게 만든 구세주를 이 세상의 것들과 바꿀 수 없다. 이 세상의 것들은 육신의 욕망, 눈의 욕망, 이생의 자랑이다. 이런 것들은 이 세상에서 온 것으로, 이 세상과 함께 다 지나간다. 오직 예수 그리스도가 영원히 거하는 참 부요이다. 

 성경 강해설교로 유명한 영국의 스퍼전 목사는 이렇게 말했다. “세상에서 가장 좋은 것들을 한데 모아서 예수님께 바쳐도, 그것은 그분의 영광의 왕관에 보석 하나 보태지 못합니다.” 비교가 안 되는 것이다. 

 이러한 예수님을, 한 손에 이 세상의 것을 쥐고서 붙들 수 없다. “예수께서 이르시되 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당하지 아니하니라 하시니라(눅 9:62).” 

 네오의 생명이 자기 생명보다 훨씬 귀하다는 것을 알기 때문에, 그 사실을 신뢰하기 때문에, 모피어스는 두 손으로 그의 생명을 붙든 것이다. 

]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 11 Apr 2026 02:57:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)일치, 연대, 지속성의 85회 연회 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14275 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님, 한국출장 두 주째입니다.

 3월 29일 주일에 도착해서 이은희 권사를 모시고 ‘한인구조단 강화트레이닝센터’로 직행해서 윤성민 목사에게 부탁드리고, 저와 아내는 강화도 본가로 가서 아버님을 알현했습니다.

 그리고 갈릴리 펜션과 까페를 운영하는 박장로님 내외의 과분한 대접을 받으면서 시차와 관계없이 푹 쉬는 시간을 가졌습니다.

 목사 내외의 종합건강검진과 병원 나들이

 두어 밤 푹 쉬고 서울 소재 아펜젤러선교센터 102호에 짐을 풀고 ‘한 달 살기’ 첫 주간은 병원나들이를 하는 주간을 살았습니다.

 종합검진이든 병원진료든 한국출장 첫 주간에 진료를 시작해야 처방전을 받아 치료를 하게 되는 것을 오랜 경험을 통해 알게 되었습니다.

 제 경우 가장 급했던 것이 안과와 치과진료였고 동부연회에서 선교사와 남미선교지방회에 속한 목사들에게 제공하는 건강검진을 고난주간에 받게 되었습니다.

 그리고 부활주일에는 아내의 모교회인 정동제일교회(천영태 목사) 예배에 참석해서 모처럼 회중석에 앉아 은혜 받는 부활절예배를 드렸습니다. 거기에서 우간다(정하희 원로선교사)와 아르헨티나(장영관 선교사), 그리고 해마다 다양한 액세서리와 가방을 후원해 준 아내의 후배인 조경선 권사까지 ‘한우갈비찜과 냉면’ 메뉴로 과분한 부활절 점심을 함께 나눴습니다.

 그런데 우리가 정동교회에서 예배를 드리면서 한 가지 더 주신 축복이 기다리고 있었습니다. 일제 강점기의 일본인 선교사가 한국에서 선교하는 그 아슬아슬한 이야기를 담은 영화 ‘무명’을 오후 3시에 교회 본당에서 은혜롭게 보면서 브라질의 우리 교우들과 함께 봤으면 좋겠다는 간절한 기도가 나왔습니다.

 우리가 주일 일정을 마치고 숙소에 도착해서 쉬려고 할 때 설교자로 섬겨주신 우경호 선교사님이 예배를 마치고 전화를 주셨습니다.

 동부연회 참석과 선교영화 USB 선물

 그리고 월요일(6일) 아내와 저는 서로 다른 행보를 하게 되었습니다.

 저는 안국동으로, 아내는 강서구 건강가족센터로 만남을 이어갔습니다.

 안국동 전철역에서 만난 CBS방송국 후배인 신목사와 북촌 한옥마을을 돌며 근현대역사의 뒤안길에 남아있는 인물들과 유적들을 살피면서 역사는 반복된다는 생각을 하게 되었습니다.

 하나님께서는 ‘무명’을 보면서 드린 제 ‘총알기도’를 들으시고 선교영화 7편이 들어있는 USB를 제 손에 쥐어주며 이렇게 말씀하셨습니다. “정목사, 이게 그대가 기도한 제목이지?”하고 말입니다.

 한국방문의 가장 중요한 일정인 7-9일까지 강릉중앙교회에서 열린 제85회 동부연회는 “주님을 기쁘시게 하는 동부연회”를 주제로 사흘간 열렸습니다. 개체 교회가 당회와 구역회에서 지방회 대표를 선출하고 지방회대표들이 모여 연회대표를 선발합니다. 연회에서는 24개 지방회에서 올라온 안건들을 토의하고 결의하며 일 년 혹은 장기계획을 수립하고 점검합니다.

 그런데 유권사님, 당회 구역회 지방회 연회 총회 등 모든 조직은 반드시 이 한 가지를 공유합니다.

 “교회는 주님과의 관계에서 일치성, 연대성, 지속성을 가진 그리스도의 몸”이라는 사실을 점검합니다. 브라질과 아르헨티나 파라과이 칠레에서 선교하는 동료들을 반갑게 만났고 우리는 그 사실을 공유하며 연회에 참석했습니다.

 유권사님 이번 주일에는 이금숙 선교사가 설교하실 것입니다.

 저희는 다음 주간 제주도에서 열리는 선교사 위로회에 참여하고, 해병대에 입대한 토니전도사를 면회하고 작년에 한국으로 오셔서 현재 요양병원에 계신 윤정숙 성도를 심방할 계획입니다. 또한 교인들이 위임해준 범위 내에서 17일 브라질선교교회 후임목회 지원자 면접을 할 것입니다.

 사람의 잣대나 눈으로 판단하지 않도록 성도들의 간절한 기도를 부탁드립니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 11 Apr 2026 02:56:00 +0900 (제1015호_지면보기)2026년 4월 4일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14274 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/pkep/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Sat, 04 Apr 2026 07:22:00 +0900 브라질남부신학교, 개교 30주년 맞아 학장 이·취임식 거행 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14273 resize_KakaoTalk_20260328_194538938_12.jpg

 

 브라질남부신학교는 개교 30주년을 맞이하여 지난 3월 27일(금) 오후 7시에 새생명교회(담임 박다윗 목사)에서 제2대 학장 정헌명 박사의 이임식과 제3대 학장 정천광 박사의 취임식을 성황리에 거행하였다.

 Emerson 부학장의 사회로 진행된 1부 예배에서는 박상연 교수가 기도하고, Noris 교수가 성경을 봉독했으며, 페루에서 사역하는 KPM 지역장이자 2025년 한인세계선교사회(KWMF) 대표회장을 역임한 방도호 선교사가 설교를 전했다.

 이어 브라질한인기독합창단(단장 박광호 장로)의 특별찬양 후, 정헌명 박사의 30년 사역을 돌아보는 영상이 상영되었고, 정 박사가 이임사를 전했다. 

 이후 졸업생을 대표하여 Sivi 목사(산토 안드레 침례교회 담임)가 축사를 전했으며, 박다윗 목사도 축사를 통해 이임하는 정 박사의 헌신에 감사를 전했다. 

 이어진 취임식에서는 정천광 박사 소개와 취임사가 있었으며, 심형근 목사(영광교회 담임), Siderio 목사(오자스코 장로교회 담임), 김문영 본부장(바울선교회)이 축사를 전했다.

 이어서 취임하는 정 박사에게 취임패가 증정되었고, 지난 30년간 이사로 활동하며 학교 발전에 헌신한 김웅국 장로(8·9·10대 이사장, 안디옥교회)와 박용 장로(2·3대 이사장, 새생명교회)에게 감사패가 수여되었으며, 아울러 남부신학교를 설립하여 지난 30년동안 사역한 정헌명 박사에게는 공로패가 전달됐다.

 이후 학생 과장 Thiago Ciriaco 교수의 광고와 한인브라질선교사협의회장인 임용순 선교사의 축도로 모든 순서를 마쳤다.

 한편, 이임하는 정헌명 박사는 1984년부터 1986년까지 파라과이 선교사로 사역하며 엔카나시온 한인교회를 개척하였고, 이후 현지인 교회를 개척한 뒤 고신대원에서 석사 학위를 받고, 1989년 12월에 브라질 선교사로 파송 받았다.

 정 박사는 1990년에 브라질에서 교회를 개척했으며, 1994년에 새새명교회를 설립해 1999년까지 담임 목회를 하였다. 

 또한 1995년에 상파울루에서 신학교 사역을 시작해 같은 해 약 14,000평방미터 규모의 부지를 매입하고, 1996년에 현재의 바르젠 그란지 빠울리스타에서 브라질남부신학교를 재개교했다. 

 이후 오자스코시에 제1분교를, 마릴랴시에 제2분교를 설립해 지금까지 약 400여명 이상의 졸업생을 배출했으며, 이들은 브라질, 남미, 아프리카 등지에서 사역하고 있다.

 이번에 취임한 정천광 박사는 1981년에 서울에서 출생해 4세 때 파라과이로 이민한 뒤, 7세에 브라질로 재이민해 현지에서 초·중·고 및 대학 과정을 마쳤다.

 그는 브라질장로교신학교인 JMC에서 신학 학사를, 상 주다스 타데우 대학교에서 철학을 전공했으며, 이후 미국 시카고 트리니티 신학교에서 신약학 석사 학위를 취득했다.

 이어 미국 리폼드 신학교에서 문화 인류학 연구를 통해 선교 Ph.D 학위를 받았다.

 목회 사역으로는 2013년부터 2015년까지 삔에로스 장로교회에서 선교 목사로 섬겼으며, 2016년부터는 알파빌리 장로교회를 개척해 담임목사로 사역하고 있다. 

 또한 선교학 교수인 정 박사는 브라질장로교(IPB) 선교위원회 이사이자 브라질 퍼스펙티브 부이사장으로 활동하며, 브라질 전역에서 강의를 하고 있다.

 특히 동예루살렘 대표로 북한 선교 분야에서도 활발히 활동하며, 브라질 내 대표적인 북한 선교 전문가로 미국과 한국 등지에 알려져 있다.

 이와 함께 브라질 장로교 대학원(Andrew Jampe)에서 선교학 정교수로 12년째 교수 사역을 이어오며 약 1,500명의 대학원생을 지도하는 등 브라질 신학 교육에도 크게 기여하고 있다.

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Sat, 04 Apr 2026 06:54:00 +0900 요양원 "샘물의 집", 1년 만에 재개원 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14272 KakaoTalk_20260402_123526690-500.jpg

 

 브라질 한인사회에서 요양 사역을 이어온 “샘물의 집”이 운영을 잠시 중단한 뒤 새롭게 재개원하며 본격적인 요양원 중심 사역에 나선다.

 “샘물의 집”은 2024년 말부터 1년간 운영을 중단했으나, 최근 재정비를 마치고 다시 문을 열었다.

 2009년 개원 이후 이어져 온 사역은 이번 재개원을 계기로 기존의 호스피스 사역 대신 요양원 기능에 집중하는 방향으로 전환된다.

 그동안 샘물의 집은 말기 환우를 돌보는 호스피스 사역과 함께 장기 질환자 및 돌봄이 필요한 이들을 섬겨왔으나, 현지 여건 등의 현실적인 어려움으로 인해 호스피스 운영에 한계를 겪어왔다. 

 이에 따라 보다 지속 가능하고 실제적인 도움이 가능한 요양 사역에 집중하기로 결정했다.

 현재 샘물의 집에서는 브라질 간병인들이 24시간 상주하며 입소자들을 돌보고 있으며, 장기 질환으로 어려움을 겪는 환우나 수술 후 회복이 필요한 이들, 보호자의 부재로 돌봄이 필요한 경우 등 다양한 상황에 맞는 케어를 제공하고 있다.

 샘물의 집 원장 지경혜 권사는 “환우들이 보다 안정적이고 편안한 환경에서 지낼 수 있도록 최선을 다하겠다”며 “그동안 기도와 후원으로 함께해 준 분들께 깊이 감사드린다”고 전했다.

 한편, 샘물의 집은 상파울루 인근 Santa Isabel 지역에 위치해 있으며, 입소를 희망할 경우 방문 또는 전화 상담 후 심사를 거쳐 이용할 수 있다.

 ▶ 샘물의집 주소 :

 Estrado Tevo, s/n, Sta. Isabel, S.Paulo. Cep: 07500-000, 

 ▶ 상담 및 문의 :

 11-97274-1156 / 11-97407-2080

]]> 박주성기자 | 교민소식>브라질교민소식> Sat, 04 Apr 2026 06:47:00 +0900 제9149차 두란노아버지학교(브라질 1기) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14271 KakaoTalk_20260402_112656931-side-500.jpg

 "아름다운 세상, 행복한 가정을 위해 땅끝까지 가는 아버지 운동"


■ 일시 :

첫번째 만남 5월 8일(금) 오후 6~9시

두번째 만남 5월 9일(토) 오후 1~4시

세번째 만남 5월 9일(토) 오후 6~9시

네번째 만남 5월 10일(일) 오후 2~6시


■ 장소 : 상파울루 서울교회 (Rua Joaquim Piza, 281-Cambuci, São Paulo)


■ 등록비 : R$300,00

PIX : renata@holyand.ong.br


■ 온라인 등록 : bit.ly/FS_BR1


■ 문의 : 

11-91934-4897 / 11-95592-2031

educacional@holyland.ong.br


"더 좋은 아버지가 되고 싶다면... 환영합니다"


▶ 주최 : 두란노아버지학교 미주본부

▶ 협력 : 남미복음신문


9149a Escola de Pais Duranno (1ª Turma do Brasil)


 Um movimento de pais que vai até os confins da terra por um mundo belo e famílias felizes


■ PROGRAMAÇÃO

1º Encontro : 8 de maio, das 18h às 21h

2° Encontro : 9 de maio, das 13h às 16h

3º Encontro : 9 de maio, das 18h às 21h

4º Encontro : 10 de maio, das 14h às 18h


■ LOCAL : IGREJA PRESBITERIANA SEOUL (Rua Joaquim Piza, 281-Cambuci, São Paulo)


■ TAXA DE INSCRIÇÃO : R$300,00

PIX : renata@holyand.ong.br


■ INSCRIÇÃO ONLINE : bit.ly/FS_BR1


■ CONTATO

11-91934-4897 / 11-95592-2031

educacional@holyland.ong.br


"Se você quer ser um pai MELHOR... VOCÊ É BEM-VINDO!"


▶ Realização : DURANNO FATHER SCHOOL AMERICAS

▶ Colaboração : Nammi Christian Journal

]]> 기자 | 게시판>행사홍보> Sat, 04 Apr 2026 06:32:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)확증 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14270 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 내일부터 한 주간 동안 나를 위해 십자가에서 죽으신 예수님을 깊이 생각하는 고난주간입니다.

 미국 보스턴에 고든 콘웰 신학교가 있습니다. 이 신학교는 1884년 러셀 콘웰 장군이 세운 신학교입니다. 콘웰 장군은 하나님을 믿지 않았는데 신학교를 세우게 된 간증이 있습니다. 콘웰 장군이 미국 남북 전쟁 때 북군 지휘관으로 남군과 싸우다 패해서 후퇴하다가 자기 방에 지휘봉을 두고 온 게 기억이 나서 심부름하는 병사에게 지휘봉을 갖고 오라고 명령을 내렸습니다. 그런데 이 병사가 지휘봉을 갖고 오다 총탄에 맞았는데도 콘웰 장군 앞에까지 와서 지휘봉을 건네주고 죽어가는 것입니다. 이 모습을 본 콘웰 장군은 너무 후회가 되어 땅을 치며 통곡하는데 그 병사가 "장군님 아무 걱정 마세요 저는 예수님을 믿기 때문에 죽어도 괜찮습니다. 다시 부활 하니까요"하며 죽었습니다.

 콘웰 장군은 "이 병사가 죽으면서 남긴 말이 무엇입니까? 나도 저 병사 같은 믿음을 주셔서 저 병사의 죽음이 헛되지 않게 저 죽음을 무엇으로 대접해야 합니까?" 하며 외칠 때 성령님이 그의 마음에 "주 예수를 믿어라, 복음을 전하라 그것이 그 병사를 대접하는 것이다" 라는 음성이 들려 예수 님을 영접한 후 자기 전 재산을 다 팔아 고든 목사님과 함께 신학교를 세워 많은 복음의 지도자들을 배출하여 사람들에게 구원과 부활의 복음 대접을 하고 있습니다.

 기독교의 두 뿌리는 성탄절과 부활절입니다. 성탄절은 하나님이 우리를 죄에서 구원하시기 위해서 구원자 예수님을 보내주신 날이고 부활절은 구원자이신 예수님이 십자가에서 죽으심으로 우리 죄가 다 용서받고 또 앞으로 짓는 모든 죄도 용서해 주신다는 확증으로 죽으신 예수님을 다시 살리셔서 구원의 완성을 이루신 일을 기념하여 하나님께 영광을 돌리는 날입니다.

 그런데 사람들이 왜 부활절보다 성탄절을 더 중요하게 생각하고 기뻐하는가요? 그 이유 중 가장 중요한 것은 사람들이 미래에 살지 않고 현재에 살기 때문입니다. 현재에 산다는 뜻은 나에게 이익이 있다는 뜻입니다. 크리스마스 때는 먹고 즐기고, 서로 선물을 나누고 하는 기쁨이 있지만 부활절에는 고통받고 슬픈 소리만 들리는 날이기 때문에 싫은 것입니다.  

 그러나 로마서 5장 10절에서 "곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의(예수) 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목 되었은 즉 화목 된 자로서 더욱 그의 사심(부활)을 인하여 구원을 얻을 것이니라"하셨고 로마서 5장 9절에서는 "그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라"하셨습니다.

 어떤 사람이 "사랑은 크리스마스에 내렸네 오! 아름다운 사랑 하나님의 사랑"이라는 시를 썼는데 우리 믿는 사람들은 "사랑은 부활절에 내렸네 오! 아름다운 사랑 예수님의 죽음과 부활"이라고 외쳐야 합니다. 예수님이 부활하심으로 믿는 자들은 구원의 확증, 죄 사함의 확증, 천국 시민의 확증을 받았음으로 이제는 우리가 불쌍한 자가 아니라 하나님의 자녀가 된 행복한 사람들이 되었음을 믿고 감사와 영광 돌리시는 고난주간과 부활을 맞이 하십시다. 감사합니다. 아멘.

 

<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(독수공방 / 오합지졸)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 컬럼에 기재하겠습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Sat, 04 Apr 2026 06:11:00 +0900 (브라질 사회 읽기)브라질의 편견 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14269 정기중.jpg

정기중 선교사(한국외대 국제지역대학원 박사)

 

 근사한 카페에서 노트북으로 글을 쓰고 있었다. 흑인 한명이 낡은 가방을 메고 두리번 거리며 문을 열고 들어온다. 들어오자 마자 가방을 연다. 순간 모든 사람들이 눈치를 보며 긴장한다. 혹시나 총을 꺼내지는 않나. 다행히 휴대폰을 꺼낸다. 자리에 자리에 앉자마자 화장실을 찾는다. 그의 움직임에 종업원들도 긴장한 눈치다. 화장실 갈 때도 다들 힐끗 지켜본다. 만약 백인 여성이었다면. 

 편견은 특정한 집단에 부정적인 감정과 고정관념을 가지고 학습되고 공유되어 행동으로 나타나는 사회적 현상이다. 불안, 긴장, 차이 그리고 불평등의 원인이 된다. 인종, 소득, 학업, 직업, 생활에 따라 한 곳에 모여 사는 현상은 편견이 구조화되고 고착된 증거다. 무엇보다 편견은 인적 자원의 개발을 막고 능력의 활용을 제한한다. 사회 전체의 관용과 성장을 늦춘다.

 브라질은 편견의 나라다. 다인종이 혼종적으로 모든 것이 존재하기 때문에 포용의 문화가 있지만 구조적 인종차별과 사회경제적 차이에 따른 편견이 강하다. 다시 말하면, 태어나면서부터 나와 다른 것이 너무 많다. ‘성취되는 것’보다 ‘주어진 것’이 많다. ‘바꿀 수 있는 것’보다 ‘어쩔 수 없는 것’이 더 많다. 편견은 브라질의 쓴뿌리다. 

 2022년 자료에 따르면 브라질의 편견은 구조적이며 사회 각 분야에서 증가하고 있다. 인구의 59%가 인종 차별을 인식하고 있으며 이는 주로 흑인의 삶에 영향을 미친다. 흑인들은 상점이나 공공 장소에서 더 큰 차별을 경험한다고 한다. 흑인 및 유색인종의 살인 위험은 백인보다 2배가 넘는다. 피부색이 다르다는 이유로 사회적 활동이 차별받고 위축된다. 

 제도화된 가톨릭문화에 따라 종교적 편견도 세다. 가톨릭이 엘리트과 기득권층을 떠받치는 정신문화이기 때문이다. 브라질 어느 곳을 가도 도시 입구에 서 있는 가톨릭 수호신상이 있다. 도시의 가장 중앙, 비싼 땅에 우뚝 서있는 성당건물은 종교 권력을 상징한다. 모든 길은 성당으로 통하고 이어진다. 아직도 복음주의교회와 다른 종교는 가톨릭 지붕아래에서 차별을 받고 있다.

 지역에 따른 차별도 심각하다. 주거와 생활 문화 수준에서 그렇다. 상파울로에 사는 북동부출신은 어딜가나 미움의 대상이다. 지역 내에서도 편견은 존재한다. 부유한 남동부에서는 상류층이 하류층의 계급을 바라보는 방식이 차별로 드러난다. 반대로 저소득층이 고소득층을 바라보는 시선도 고착되어 있어서 교육의 틀, 사회적 구조와 삶의 프레임이 개선되기 힘들다. 보이지 않는 벽이 아니라 이미 통하지 못하는 벽이 서있다. 

 지금은 나아졌지만 아시안인에 대한 편견을 일상에서 경험하고 있다. 브라질 백인 엘리트 상류층이 보기에 흑인과 인디오에 비해 아시안인들에 대한 태도는 모범적인 소수인종이지만 인종차별에 대한 기본적인 태도는 다를 것이 없다. 모국의 사회경제적 성취를 가지고 있는 아시아인들에게 작은 인종차별적 대우는 참기 힘들다.

 브라질인 중 2/3 이상이 인종차별이 있다고 말한다. 하지만 자신이 편견과 적대감으로 타인에게 불공정한 행위를 하느냐고 했을 때는 1/3만 인정하고 있다. 문제는 인식하고 있지만 개선을 하려는 의지와 환경은 부족하다. 브라질은 비교적 포용적이지만 매우 차별적이다. 포용과 편견은 공존하고 있다.


]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 04 Apr 2026 06:10:00 +0900 (나는 바울입니다 Eu sou Paulo)15-1. 나는 법정에 선 죄인입니다. (골로새서, 빌레몬서, 디도서)(EU SOU R&#201;U) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14268 심석현목사(샬롬교회).jpg

심석현 목사(주안애교회 담임, 생명수선교회 대표)

 

 전에 말씀드렸다 시피 나는 로마로 가서 복음 전하기를 간절히 원했습니다. 그러나 그곳에 가게 되었는데 가는 방법은 내가 생각했던 계획과는 전혀 달랐습니다. 나는 자유인으로서 가기를 원했지만, 오히려 죄인의 신분이 되어 군인들의 감시 아래 로마에 도착하였습니다. 내가 로마에 도착하기까지의 과정은 다음과 같습니다. 

 나는 3차에 걸친 전도여행을 마치고 예루살렘에 도착했습니다. 그러나 그곳에서는 내가 전혀 예기치 못한 일들을 만나게 되었습니다. 그것은 아시아에서 온 유대인들이 나를 둘러싸고 소동을 일으켰는데 그로 인하여 로마의 천부장이 출동하여 나를 구출하였습니다. 그러나 이것은 내 삶의 새로운 방향이 되었습니다. 나를 유대의 지도자들이 고소를 한 것입니다. 그래서 나는 그로 인하여 이제는 자유를 빼앗긴 채로 로마의 군인의 감시 가운데 있는 죄인의 신분이 되었습니다. 천부장의 허락을 얻어 유대인들에게 내가 예수님을 만나기 전과 만난 이후의 변화된 삶에 대해서 이야기하였습니다. 내 이야기를 듣던 중에 많은 이들이 소리를 지르고 엄청난 소란을 일으켰습니다. 그래서 천부장이 나를 영내로 데리고 들어가서 채찍질하고 심문을 하려고 하였습니다. 그때 나는 로마 시민권자임을 밝혀 부당한 처우를 당하지 않았습니다. 그러나 얼마 있지 않아서 유대인들의 고소가 무엇인지를 알고자 하는 천부장이 제사장들과 온 공회를 모아서 나를 그들 앞에 세웠습니다. 우여곡절 끝에 천부장은 나를 가이사랴에 있는 벨릭스에게 보냈습니다. 그는 나를 그곳에 3년 동안 감금해 놓고 있었는데 뇌물을 받고자 하는 마음에서 였습니다. 그로 인해서 나는 자유가 제한된 죄인의 신분이 되었습니다. 나의 구류생활은 벨릭스가 빨리 판결을 하지 않고서 미적거리는 탓에 그의 후임인 베스도에까지 이어졌습니다. 베스도는 아그립바 왕과 버니게의 방문을 받고서 그들과 함께 합동 재판을 열어서 나를 심문하였습니다. 나를 심문한 이유는 가이사에게 아무런 혐의 없이 보낼 수 없기 때문이었습니다. 그들 앞에서 나는 결코 기가 죽지 않고서 내가 주님을 만난 다메섹 도상의 사건을 이야기하면서 복음을 전했습니다. 그러나 그들은 결코 듣지 않았습니다. 

 

 Como havia mencionado antes, sempre quis muito ir a Roma pregar o evangelho. Mas a forma como cheguei lá foi totalmente diferente do que tinha planejado. Eu jamais imaginei que iria a Roma como um acusado, sob a vigilância de soldados. Vou recapitular alguns os fatos que precederam a minha chegada em Roma.

 Quando cheguei a Jerusalém após completar a minha terceira viagem missionária, várias surpresas me aguardavam. Judeus oriundos da Ásia criaram confusão em torno de mim, e fui resgatado por um pretor romano. Isso deu um novo rumo a minha vida. Por causa das acusações apresentadas pelos líderes judeus, tornei-me um criminoso, passando a viver sob supervisão de soldados romanos.

Com a permissão do pretor, contei aos judeus sobre minha mudança de vida antes e depois de conhecer Jesus. 

 Aqueles que ouviam, passaram a gritar e causar grande comoção. Então, o pretor arrastou-me ao quartel, chicoteou e tentou me interrogar. Naquele momento, revelei a minha cidadania romana e não fui mais submetido a tratamento injusto.

 Pouco tempo depois, pretor quis saber quais eram as acusações dos judeus contra mim. Reuniu os sacerdotes e todo o conselho e me colocou diante deles. Depois de muitas voltas e reviravoltas, o pretor me enviou a Felix, em Cesareia. E Felix manteve-me preso por 3 anos, pois tinha a intenção de receber suborno pela minha liberdade. Minha vida sob custódia se estendeu até o governo de Festo, o sucessor de Felix, por causa da morosidade em dar o seu veredicto.

 Festo recebeu a visita do rei Agripa e Berenice, e juntos realizaram interrogatório e o julgamento porque ninguém podia ser enviado ao Cesar sem acusação. Eu falei diante deles com grande coragem, contei o que houve na estrada para Damasco, onde encontrei o Senhor. E preguei o evangelho. Mas, eles não deram ouvidos.

 “Então, Agripa se dirigiu a Paulo e disse: Por pouco me persuadiste a me fazer Cristão.

 Paulo respondeu: Assim Deus permitisse que, por pouco ou por muito, não apenas tu, ó rei, porém todos os que hoje me ouvem se tornassem tais qual eu sou, exceto estas cadeias.” (Atos 26, 28-29)


PR. SEOK HYUN SHIM 

Traduação : Su Jeong Kim


]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 04 Apr 2026 06:09:00 +0900 (여용주 목사의 문화탐방)영화 속 구원의 신앙 27: 매트릭스(27) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14267 여용주목사1.jpg

여용주 목사(봉헤치로 제일교회 담임)

 

 오라클을 만나다(10): ‘배반하는 자’

 예수 그리스도를 알고 사랑하고 믿는 사람은 모두 그의 제자라고, 성경은 말한다. 바로 그 제자들에게, 예수님께서는 세 가지 조건을 제시하신다. “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라(마 16:24).” 자신을 가장 사랑하라는 것에서 나오는 이 세 가지 조건들은 예수님이 친히 모든 제자들, 즉 기독교인들에게 전제하신 조건이기 때문에, 타협이나 완화의 여지가 없는 것이다. 

 네오가 밖으로 나오자, 모피어스는 미소를 지으며 그에게 말한다. “그분이 너에게 말씀하신 것은 오직 너에게 [또는, 너를 위하여] 하신 거야.” 그 후 그들은 이제 매트릭스에서 나갈 준비를 한다. 그런데 문제가 생겼다. 무엇인가가 바뀌었다. 네오는 귀환 지점으로 가면서 동일한 검은 고양이 둘을 보고 “데자뷔(Déjà vu)” 라고 중얼거린다. 프랑스어로 ‘기시감’이라는 뜻이다. 그가 중얼거리는 것을 듣고, 일행은 두려움에 휩싸이는 표정을 짓는다. 영문을 모르는 네오에게, 트리니티가 설명한다. “데자뷔는 매트릭스가 무엇인가를 바꿀 때 나타나는 현상이야.” 

 그렇다. 매트릭스는 그들이 비밀리에 시스템 안에 들어와 있다는 것을 인지하고, 귀환 지점의 환경을 바꾸어 그들의 퇴로를 차단한 후, 요원들을 파견한 것이었다. 이쯤 되면 관객들은 이미 안다. 싸이퍼가 일행을 배신한 것이다! 그는 매트릭스에 들어오자마자 휴대전화를 켜 놓은 상태에서 버렸다. 매트릭스가 그 신호를 포착하여 그들의 위치를 추적할 수 있게 한 것이었다. 

 사실 싸이퍼는 처음부터 네오를 탐탁치 않게 여겼다. 네오에게 신 맛이 도는 독한 술을 건네고, 자기가 요원들과 몰래 접촉하고 있다는 사실을 애써 숨긴다. 어쩌면, 갑자기 어떤 새내기가 들어와서 아무 것도 한 것 없이 모든 사람들의 기대를 한 몸에 받는 상황이 싫은 것이었을 수도 있다. 

 또는, 자기가 짝사랑하는 트리니티가, 그동안 동고동락한 자기에게는 눈길 한 번 주지 않다가, 네오가 나타나자 온통 그만 쳐다보는 것을 견딜 수 없어서 그런 것이었을 수도 있다. 더 나아가, 영화에 나오지 않은 다른 요인들이 복합적으로 얽혀 있을 수도 있다. 

 그럼에도 불구하고, 그것은 그의 배신을 정당화할 수 없다. 동기가 무엇이었든 간에, 그는 일단 매트릭스에서 빠져나와 그에 저항하는 공동체에 속하게 되었다. 그렇다면 그는 평생 감사함으로 살아가며, 인류 공동의 적에 대항하는 것에 모든 것을 희생해야 했다. 실제로 그의 삶의 어느 순간까지는 제법 그렇게 살았을 수도 있다. 그러나 그는 결정적인 순간에 배반하는 자가 되었다. 

 마태복음 13장은 예수님께서 베푸신 천국 비유 여덟 개가 모아져 있는 곳이다. 그 중 맨 첫번째는 바로 ‘씨 뿌리는 자의 비유’라는 명칭으로 잘 알려져 있는 비유이다. 이 비유는 네 가지 형태의 신앙이 제시되는데, 첫째는 ‘길가’이고 둘째는 ‘돌밭’, 셋째는 ‘가시밭’이고 넷째는 ‘옥토’이다. 예수님의 설명을 보면, 씨앗은 하나님 나라의 말씀, 즉 복음이다. 그렇기 때문에, 이 네 가지 토양은 말씀을 받은 사람들의 반응이다. ‘길가’는 말씀에 대한 아무런 반응이 없는 사람이다. ‘돌밭’은 반대로, “말씀을 듣고 즉시 기쁨으로 받되(마 13:20)”, “뿌리가 없어 잠깐 믿다가 시련을 당할 때에 배반하는 자(눅 8:13)”이다. 싸이퍼는 어쩌면 ‘돌밭’과 같은 부류가 아니었을까. 


]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 04 Apr 2026 06:07:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)이권사 한국생활 시작, 우리는 건강검진 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14266 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 브라질에서 한국에 올 때까지 우리는 30시간이 걸려 왔습니다. 피라시카바시 센트로에 있는 브라질선교교회에서 2시간을 걸려서 상파우르 시의 ‘봉헤찌로 한국인 거주지역’에 와서 점심을 먹습니다.

 이권사 재외한인구조단과 한국정착과정 시작

 여기까지는 최명호, 한숙녀 권사가 수고를 했습니다. 그리고 우리와 함께 50년만에 한국으로 귀환하는 이은희 권사를 위로하기 위해서 이성경 집사 내외가 우리를 대접하는 점심을 함께 나눕니다. 공항까지는 허박사라는 여행사 겸 운전기사가 미리 옮겨 논 우리의 짐과 이권사의 짐까지 커다란 밴에 옮겨 싣고 과롤로스 공항에 갔습니다.

 브라질시간으로 금요일 오후 5시에 출발해서 주일 오전 9시 30분에 인천 제2공항에 도착하는 터키 항공에 몸을 맡겼습니다. 이은희 권사가 몸이 불편해서 터키 항공사에 휠체어 서비스를 신청했고, 비행기 좌석도 가능한 편한 좌석을 원하였으나 운에 맡기는 수밖에요. 식사 또한 당뇨식을 신청해 뒀습니다. 과롤로스 공항(GRU)에서 시작된 휠체어 서비스는 완벽했고, 환승지인 이스탄불 공항(IST)에서도 그리고 도착지인 인천공항(ICN)까지 이은희 권사의 이동서비스를 도왔고 동행하는 우리도 함께 편안한 여행길이 되었습니다.

 휠체어와 도우미 서비스는 주일 아침 9시 30분 인천공항 짐 찾는 곳에서 마무리되고 각자의 짐을 싣고 우리가 예약해둔 한국의 선교단체인 웨슬리성화운동본부에서 보낸 차량을 지하 2층에서 받았고, 이은희 권사는 한국의 NGO단체인 ‘재외한인구조단’ 직원이 공항에서 숙소로 모셔드리기 위해 공항픽업을 나왔습니다. 우리는 한인구조단 직원에게 이 권사의 귀국 사실을 확인시키고 한인구조단 강화트레이닝센터까지 우리가 모시고 가기로 양해를 구했습니다. 부지런히 강화도 양사면에 있는 강화트레이닝센터 안에 있는 행복한교회에 도착했습니다. 이미 예배는 끝난지라 교우들과 함께 봄냄새가 나는 푸짐한 식사를 한 후 이은희 권사가 배정된 3층 방에 입실했습니다.

 정목사 부부, 서울 숙소에 입소해서 건강검진

 그 방에는 이미 브라질에서 2주 전에 들어와 있는 모권사를 만났고 센터의 운영을 맡고 있는 윤성민 목사에게 일임해드리고 우리는 같은 강화도에 있는 아버지 집으로 왔습니다. 유권사님, 한국에 들어오는 과정을 자세히 기록하는 것은 작년 아산할머니에 이어 금년에도 비슷한 경로로 한인구조단 강화트레이닝센터에 인도함으로 한국정착을 돕는 일이 반복되고 있기 때문입니다. 한인구조단 강화센터에서는 실무자가 이은희 권사를 단독으로 돕는 가운데 브라질영주권을 포기하고 주민등록증을 받아서 건강보험, 복지카드, 교통카드 등을 발급받고 임대주택이나 요양원, 혹은 요양병원에 입소를 하는 절차를 밟아 나갈 것입니다. 작년에 한국에 모시고 간 아산 할머니(윤정숙 성도)는 김포소재의 한 요양병원에 입실해서 생활하고 계시고, 이번에 한국에 모시고 간 이은희 권사는 3-4개월 동안 한국생활을 통해서 요양원이나 임대아파트 서비스를 받을 수 있길 기대하고 있습니다.

 유권사님, 이은희 권사의 입소 절차를 마무리 해드리고, 우리는 이번 주간 중에 서울로 이동해서 아펜젤러 선교센터에 입실(1일)하고 글로벌비전안과(2일)와 한신메디피아 건강검진센터에서 종합검진(4일)을 진행합니다. 그리고 다음주간에는 강릉중앙교회에서 동부연회(7-9일), 아내는 정동제일교회 대학생 OB모임(11일)에 참석합니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 04 Apr 2026 06:06:00 +0900 (조명환의 쓴소리, 단소리)이름은 거룩한데 삶은 어떠한가 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14265 조명환.jpg

조명환 목사(크리스천위클리 발행인)

 

 며칠 전 산타 이네즈(Santa Inez)에서 며칠을 묵은 적이 있다. 중가주에 있는 덴마크 민속촌 ‘솔뱅’ 근처였다. LA로 내려오다 보니 금방 산타 바바라가 나오고 벤추라 카운티 쪽에서는 산타 폴라를 거쳐 내가 사는 도시, 샌퍼난도 밸리로 돌아왔다. 아니 웬 지명가운데 이렇게 샌과 산타가 많은 거지? 우리는 너무 익숙하게 부른 나머지, 그 이름들의 의미를 깊이 생각하지 않고 지나칠 때가 많다.

 캘리포니아를 남북으로 가로지르다 보면 남쪽 샌디에고에서부터 산타모니카, 산타바바라, 산타 마리아, 산호세, 샌프란시스코... 마치 하나의 공통된 언어처럼 ‘San’과 ‘Santa’라는 이름이 도시 곳곳에 새겨져 있다. 샌은 남성 성인을, 산타는 여성 성인을 의미한다

 이 이름들은 단순한 지명이라기 보다 스페인 식민지 시대, 신앙을 품고 이 땅에 들어왔던 사람들이 붙인 ‘성인’과 ‘성녀’의 이름들이다.

 산타모니카는 성녀 모니카를 가리킨다. 히포의 모니카, 누구인가? 그 이름도 유명한 성 어거스틴의 어머니, 아들을 회개시켜 위대한 기독교 지도자로  만든 그 어머니다.  산 호세는 예수님의 양아버지 성 요셉을 뜻한다. 샌디에고는 성 디에고에서 따온 이름이다. 디에고 성인은 프란치스코 수도회 선교사로서 가난한 이들의 아버지였다. 샌프란시스코는 ‘평화의 사도’이자 ‘제2의 그리스도(Alter Christus)’라고 불렸던 성 프란시스에서 온 이름이다.

 스페인 식민지 시대 캘리포니아엔 무려 21개나 되는 ‘미션(Mission)’이 있었다. 미션이란 아메리카 원주민을 교화하기 위해 스페인에 의해 세워진, 가톨릭 수도원 형식의 공동체였다. 신앙생활의 중심이자 동시에 농업과 교육의 중심이기도 했다.  이 미션을 중심으로 도시가 생길 때마다 성인과 성녀들의 이름을 따서 ‘작명’을 한 것이다. 그러니까 도시 하나하나가 사실은 한 사람의 믿음과 삶을 기념하는 이름 위에 세워진 것이다.

 다시 말하면 캘리포니아의 많은 도시들은 처음부터 “거룩한 이름”으로 불려 지도록 의도된 공간이었다. 단지 사람들이 모여 사는 곳이 아니라, 하나님을 기억하고 그분의 뜻을 따라 살기를 소망했던 흔적이 지명 속에 고스란히 남아 있는 것이다. 그렇다면 오늘 날 우리는 이 이름들을 어떻게 부르고 있는가.

 샌프란시스코를 말할 때 우리는 자유와 다양성을 떠올리고, 산타모니카를 말할 때는 바다와 여유를 생각한다. 물론 그것도 그 도시의 모습이다. 그러나 그 이름이 처음 담고 있었던 뜻 - ‘거룩함, 헌신, 믿음’ - 은 점점 희미해지고 있는 것이다.

 도시의 이름은 여전히 ‘성인’을 부르고 있지만, 도시의 삶은 그 이름을 닮아 가기는 커녕  이름의 근원 따위는 관심조차 없다는 듯 냉소적이다. 

 어쩌면 지금 우리에게 필요한 것은 도시를 바꾸는 거창한 정책 이전에, 이름을 다시 읽는 일인지도 모른다. 샌디에이고를 부를 때, 단순한 도시가 아니라 한 신앙인의 삶을 떠올리고, 산타클라라를 말할 때 한 성녀의 헌신을 기억하는 것. 그렇게 이름 속에 담긴 이야기를 되살리는 일이다.

 이름은 방향을 제시한다. 그리고 방향은 결국 삶을 바꾼다. 캘리포니아의 도시들은 이미 그 출발점에서 ‘거룩’을 향하고 있었다. 문제는 그 방향을 잃어버린 채 속도만 내며 달려가고 있는 우리의 모습일지 모른다.

 그래서 다시 묻고 싶은 것이다. 우리가 살고 있는 이 도시들은, 그 이름처럼 거룩을 사모하는 도시인가.

 정직과 정의, 배려와 책임, 그리고 하나님을 향한 경외가 도시의 문화 속에 스며들 때, 비로소 이 땅은 이름에 걸맞은 모습으로 회복될 것이다. 거룩은 교회 안에만 머무는 것이 아니라, 거리와 직장과 가정 속으로 흘러가야 하기 때문이다. San과 Santa로 시작하는 이 수많은 도시들이, 단지 과거의 신앙 유산이 아니라 오늘의 살아 있는 고백이 된 다면 얼마나 좋을 세상이 열리겠는가? 그래서 이 땅의 이름들이 더 이상 장식이 아니라, 삶이 되고, 문화가 되고, 방향이 되기를 바라는 것이다.

 그날이 올 때, 우리는 비로소 말할 수 있을 것이다. 캘리포니아는 이름만 거룩한 땅이 아니라, 거룩을 살아내는 사람들이 사는 땅이라고.

 “아니, 가톨릭에서 기원이 된 지명 가지고 뭘 그리 신앙적으로 확대 해석하고 그러십니까?” 그렇게 꼬투리를 잡으려는 분이 있을지도 모르겠다. 그럼 내가 묻고 싶다. 가톨릭 교회는  교회가 아닙니까? 부활하신 예수 그리스도가 개신교에서만 구세주이고 가톨릭교회는  다른 구세주를 모시고 삽니까?  


]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Sat, 04 Apr 2026 06:04:00 +0900 (제1014호_지면보기)2026년 3월 28일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14264 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/jbtg/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Sat, 28 Mar 2026 02:47:00 +0900 세계예수교장로회 브라질노회, 제2회 정기노회 개최 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14263 resize_KakaoTalk_20260319_183833224.jpg

 

 세계예수교장로회(GAWPC) 브라질노회(노회장 차용조 목사)는 지난 3월 16일(월) 오전 10시 30분, 보이뚜바 열방선교센터에서 약 15명의 회원이 참석한 가운데 제2회 정기노회를 개최하였다. 

 개회예배에서는 회록서기 허승현 목사가 기도하고, 노회장 차용조 목사가 성경을 봉독했으며, 부노회장 박한진 목사가 "이 보배를 질그릇에 가졌으니"(고후4:1-7)라는 제목으로 설교를 전했다. 

 이어 서기 안명권 목사의 광고 후 차용조 목사의 축도로 예배를 마쳤으며, 안명권 목사의 집례로 성찬식이 거행되었다. 

 차용조 목사의 사회로 진행된 회의에서는 임원회를 통해 허락된 손동철 목사와 정술람미 선교사의 정식 회원 가입이 노회원들의 동의로 허가되었다.

 또한 차용조 목사는 브라질노회의 전반적인 상황과 진행 중인 사역에 대해 설명하였다.

 특히 노회 산하 의료선교 사역의 진행 상황이 보고되었으며, 현재 의료선교회 창립 예배와 이사회 조직을 준비 중인 것으로 전해졌다. 

 이사회는 최소 6명 이상으로 구성될 예정이며, 현재까지 3명이 확정된 상태다. 

 아울러 선교부장으로 섬기고 있는 박한진 선교사의 사역을 재확인하고, 의료선교를 포함한 선교 사역이 지속적으로 이루어질 수 있도록 노회원들이 협력하기로 했다. 

 또한 노회 사역에 대한 사업보고가 정기적으로 이루어질 수 있도록 권면하였다.

 한편, 이날 정기노회는 차용조 노회장의 폐회 선언으로 모든 일정을 마무리하였다.

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Sat, 28 Mar 2026 02:32:00 +0900 故 박재호 목사 7주기 추도식 진행 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14262 resize_KakaoTalk_20260327_133318873_05.jpg

 

 故 박재호 목사(새소망교회)의 7주기 추도식이 지난 3월 24일(화) 오전 10시 30분에 Cemiterio Parque Jaragua에서 진행되었다. 

 이날 추도식은 Renato Martines Costa 목사(브라질현지인샬롬교회 담임)의 집례로 진행되었으며, Paulo 목사가 기도를 하였고, Renato 목사가 말씀을 전한 후 축도를 하였다.

 한편, 이날 추도식에는 매년 참석하고 있는 캘리포니아대학교 고석파 박사와 남미복음신문 박주성 발행인이 함께 하였다.

 

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]]> 박주성기자 | 교계소식>남미교계> Sat, 28 Mar 2026 02:30:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)너는 1초 후에... http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14261 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 지금 우리가 사는 이 땅 곳곳에 전쟁으로 사람 목숨이 하루살이 같아졌습니다. 전쟁이 일어나는 나라 사람들은 언제 죽을지 모르는 공포 가운데 모든 꿈은 다 사라졌고 오직 죽지 않고 살기만을 바랄 뿐입니다. 그럼 전쟁이 없는 우리나라는 안전합니까? 총소리는 나지 않지만 평안하지 않습니다. 언제 위기가 올지 아무도 모릅니다. 언제 죽을지 모릅니다. 우리의 죽음을 나라도 막지 못하고, 돈도, 어떤 무기도 막지 못합니다. 내일 죽음이 오면 어떻게 합니까? 오직 살길이 하나 있습니다.

 2015년 11월 말에 내가 살았던 미국 오레곤 주에서 총기 난사 사건이 발생했습니다. 그 때 범인들이 총을 쏘기 전에 “너는 크리스챤이냐” 하고 물었을 때 “나는 크리스챤이다” 라고 대답한 사람에게 범인이 “너는 1초 후에 네가 그렇게 바라던 하나님을 보게 될 것이다 천국을 보게 될 것이다” 하며 총으로 쏴 죽였습니다. 하나님을 믿는 사람들은 범인이 말한 “너는 1초 후에 하나님을 보게 될 것이다 천국을 보게 될 것이다”라는 말을 마지막 소망으로 삼고 살아가는 사람들입니다. 우리가 오해하는 말이 있습니다. 사람들에게 “천국이 있습니다, 지옥이 있습니다” 하면 “네 압니다 천국이 내 마음속에 있다고 예수님이 말씀하셨기 때문에 나는 천국 시민이 되었습니다” 하고 폼나게 말합니다. 그러나 이때 예수님의 말씀하신 천국은 공간을 말씀하신 것이 아니라 천국이 있다는 것을 믿는 사람들의 마음과 삶을 말씀하신 것입니다. 예수님이 말씀하신 천국은 이 땅처럼 공간(장소)을 말씀하신 것입니다. 지옥도 장소(공간)을 말씀하신 것입니다. 요한복음 14장 1절에서 3절에 예수님이 제자들에게 “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 내가 너희에게 말해 주었을 것이다 나는 너희가 있을 곳을 마련하러 간다 내가 가서 너희를 위해 있을 곳을 마련하면 다시 돌아와 너희를 데리고 가서 내가 있는 곳에 너희도 함께 있게 하겠다” 하셨습니다. 아멘 할렐루야! 예수님이 왜 이 땅에 오셨습니까? 왜 우리를 구원시켜 주시고 날마다 구원하십니까? 우리를 천국으로 데리고 가시려고 오셨습니다. 그래서 우리는 이 땅에 절대로 마음을 두어서는 안 됩니다. 또 내가 어떤 형편에 있든지 하나님이 우리 아버지이심을 굳건히 믿으셔야 합니다. 내가 무슨 죄를 지었어도, 지금 짓고 있으면 모두 회개하며 용서받고 천국 삶을 살아야 합니다. 우리는 몸이 아프면 많은 돈을 써서라도 병을 고칩니다. 살려달라고 기도합니다. 그런데 우리 영이 병들고 아픈 것은 모릅니다. 먼저 우리 영을 살려달라고 기도해야 합니다. 우리는 몸치장에 많은 돈을 씁니다. 그러나 영을 아름답게 하려는 믿음은 없습니다. 이제 하루하루 지나면서 우리가 믿음으로 살아가기 힘든 날이 옵니다. 그러니 내가 믿음의 선한 싸움을 싸우다가 하나님이 나를 데려가실 때 “너는 1초 후에 하나님을 보게 될 것이다 천국을 오게 될 것이다”라는 말을 내가 듣고 싶은 말이 되어야 합니다. “지옥을 가게 될 것이다”하는 말을 들으면 영원한 불구덩이입니다. 감사합니다. 아멘.

 

<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(명의도용 / 단편소설)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 컬럼에 기재하겠습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Sat, 28 Mar 2026 02:25:00 +0900 (브라질 사회 읽기)국가지리통계연구소(IBGE) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14260 정기중.jpg

정기중 선교사(한국외대 국제지역대학원 박사)


 브라질은 대국이다. 광활한 영토와 풍부한 천연자원. 다양한 인종과 2억명이 넘는 남미 최대의 내수시장. 제3세계를 대표하는 지정학적 중요성까지. 글로벌 경제구조에서 대국 브라질의 독보적인 위치다. 큰 나라일수록 살림을 위한 통계가 필수다. 모세는 시내 광야에서 이스라엘 지파의 전쟁자원을 계수했다. 가나안 정복전쟁의 군사 조직을 마련하고 이후 각 지파 땅 분배의 기본이 되었다. 강한 나라가 된 유다왕국의 다윗은 군사력과 국력을 유지하기 위해 인구조사를 실시했다.

 사람과 사물이 그냥 있다고 말하는 것과 구체화하고 분석하여 숫자로 말하는 것은 다르다. 인류는 집단을 이루고 살면서부터 땅을 파악하고 다른 땅을 차지하기 위해, 잉여재산을 축적하고 관리하기 위해, 군대를 조직하고 지원하기 위해 통계를 사용했다.  작은 공동체에서부터 도시국가에 이르기까지 정치, 경제, 사회의 현실을 파악하고 불확실한 상황에서 합리적인 의사결정과 미래를 예측하기 숫자와 수치는 필수적이다.

 국가지리통계연구소(IBGE)는 브라질의 경쟁력을 가늠할 수 있는 척도다. 사회를 담고 사회를 닮은 거울이다. 경제, 사회, 문화, 지리, 환경의 데이터를 수집하고 분석하여 생산한다. 자료는 정책수립과 의사결정에 사용된다. 우리는 다층적이고 역동적인 브라질사람과 사회를 숫자와 수치를 통해 더 넓고 깊게 이해할 수 있다.

 IBGE는 1936년 바르가스 정부시절 공식적으로 설립되었다. 가장 중요한 임무는 인구조사다. 10년마다 수백만의 가구를 직접 방문해 국가의 생활 상황을 파악한다. 공중보건, 교육상황, 주거상태와 같은 사회경제적 현실을 통계화 한다. 인플레이션을 측정하는 광범위국가소비자물가지수(IPCA)와 국내총생산(GDP)과 같은 경제지표는 브라질 경제의 거울이다. 고용, 실업, 소득의 변화를 모니터링하고 사회적 불평등을 해소하기 위한 데이터베이스를 구축한다. 

 IBGE는 2023년부터 심각한 내부위기에 직면해 왔다. 신뢰성의 문제다. 기관의 연구자들과 수장 마르시오 포쉬만과의 갈등이 있었다. 룰라가 임명한 이 경제학자는 권위주의 리더십과 정치적 편향을 노골적으로 드러냈다. 인플레이션이 극심한 상황에서 올해1월  국내총생산(GDP) 통계를 담당하는 헤베까 팔리스를 해고했다. 불안한 국제정세와 물가인상에 휘청이는 브라질을 그나마 객관적으로 볼 수 있는 통계가 정치적 입김과 통계의 기술적 조작과 누락으로 신뢰를 잃는다면 어떻게 될 것인가. 

 브라질같이 농축산업, 원자재수출, 대규모 내수 시장이 특징인 경제구조는 시장에 맏기기 보다 국가의 적재적소의 정책이 위기를 극복하는데 효과적이다. 원자재 가격의 변동성과 15% 고금리 시대에도 국가경제가 유지는 것은 2억명의 내수시장이 있기 때문이다. 내수시장을 보여주는 IPCA와 GDP같은 통계는 정확하고 신뢰할 수 있어야 현 상황을 진단하고 효과적인 정책을 수립할 수 있다. IBGE는 국가경영의 거울이다. 


]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 28 Mar 2026 02:22:00 +0900 (나는 바울입니다 Eu sou Paulo)14-2. 나는 로마 시민권 자입니다.(로마서) (EU SOU CIDAD&#195;O ROMANO) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14259 심석현목사(샬롬교회).jpg

심석현 목사(주안애교회 담임, 생명수선교회 대표)

 

 그러나 이제 나는 영어(囹圄)의 몸으로 로마로 갑니다. 로마까지 가는 길에 백부장 율리오가 나에게 선대하였습니다. 배를 타고 가는 길에 광풍 유라굴라를 만나서 파선하고 모두가 죽을 뻔 하였습니다. 이런 우여곡절 끝에 드디어 로마에 우리는 도착하였습니다. 나는 로마 시민권자이기에 지하감옥에 갇히지 않고 가택 연금으로 머물게 되었습니다. 나는 이곳에 머문 지 사흘 뒤부터 유대인이나 로마인을 청하여 복음을 전했습니다. 나는 2년 동안 셋집에 머물면서 비록 가택 연금상태이기는 하지만, 자유롭게 복음을 전할 수 있었습니다. 

 내가 이렇게 복음을 로마에서도 자유롭게 전할 수 있었던 것은 ‘로마 시민권 자’였기 때문입니다. 지금 생각해보면 하나님께서는 세계의 중심인 로마까지 복음을 전하도록 하시기 위하여 나의 신분까지도 사용하셨던 것입니다. 

 나는 에베소에 머물 때부터 로마에 간절히 가기를 원했습니다. 그래서 나는 고린도에서 로마에 그리스도인들이 있다는 소식을 듣고서 그들에게 복음의 핵심을 적어 편지로 보냈습니다. 

 로마에 유대인들이 정착하게 된 것은 기원전 63년 로마의 폼페이 장군에 의해 전쟁포로로 로마에 끌려왔던 유대인들로서 석방 후에도 계속 로마에 머물면서 로마 유대인 사회의 강력한 구성원이 된 것으로 알려집니다. 로마에 교회가 세워진 것은 사도들 중 누가 복음을 전함으로 된 것이 아닙니다. 

 아마도 오순절에 예루살렘을 방문했던 이들이 성령강림 사건을 통해 로마의 방언으로 복음을 듣고 로마로 돌아가서 자생적으로 세웠을 것입니다.

 복음의 핵심은 ‘육신으로는 다윗의 혈통으로 나셨고 성결의 영으로는 죽은 자들 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의 아들로 선포되신 우리 주 예수 그리스도’입니다. 항상 로마 그리스도인들은 예루살렘에서 가장 먼 곳에 위치하고 있고 로마의 중심부였기에 복음을 따라서 믿음을 지키고 사는 일이 상대적으로 어려움이 많이 따릅니다. 그래서 나는 로마에 있는 성도들이 믿음에 대한 분명한 확신을 주기를 원했습니다. 그들은 구약에 대해서도 잘 알기에 하박국 말씀을 인용해서 “오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라”고 선언하였습니다. 복음에는 하나님의 의가 나타서 믿음으로 믿음에 이르게 합니다. 우리가 구원받는 길은 이방인이든 유대인이든 한 길 밖에 없습니다. 그 길은 ‘오직 믿음으로만’ 가능합니다. 

 유대인은 율법과 할례를 자랑하지만, 그 율법은 우리로 하여금 죄인됨을 깨닫게 할 뿐이며 또한 어린 아이의 선생일 뿐입니다. 세상에는 의인이 하나도 없습니다. 아니 어느 누구도 스스로 의를 얻을 수가 없습니다. 의를 얻는 유일한 길은 하나님이 내어주셨고 율법과 선지자들에게 증거를 받은 ‘예수 그리스도를 믿음으로’ 뿐입니다. 이 길은 유대인에게만이 아니라 예수를 믿는 모든 사람에게 열려 있습니다. 

 첫 사람 아담으로 말미암아 죄가 들어왔지만, 둘째 아담으로 오신 예수 그리스도의 순종을 통해서 우리는 영생에 이르게 되었습니다. 이제는 하나님의 은혜가 우리의 삶을 다스리게 되었습니다. 그러므로 이제 우리는 죄에 대하여 죽은 자요 그리스도 안에서 새로이 산 자가 되었습니다. 

 그렇지만 우리 안에 역사하는 죄로 말미암아 삶의 과정에서는 끊임없이 투쟁합니다. 내 힘으로 하는 것이 아니라 생명의 성령께서 도와주시고 이길 힘을 주십니다. 이제 우리는 ‘그리스도의 영이 거한 사람’입니다. 그래서 우리는 이제 육신의 방식을 따라 살지 않고, 하나님의 영으로 인도함을 받아 살아갑니다. 

 이제 우리가 예수 그리스도를 통해서 의롭게 되어 믿음으로 살게 되었음으로, 삶에서도 변화가 일어나야 합니다. 이제 우리의 삶은 거룩한 산 제물로 하나님께 드려지는 예배자의 삶이 되어야 합니다. 예배자의 삶은 세상을 본받지 않고 우리의 마음이 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하는 것입니다. 

 사실 나는 로마를 거쳐 땅 끝인 서바나까지 가려고 계획을 세웠습니다. 그러나 예루살렘에 구제할 일로 인하여 다음으로 미루었습니다. 하지만, 이렇게 미뤄진 일들이 영어의 몸으로 드디어 로마에 이르게 되었습니다. 로마에 이르게 되어 이전에 안부를 물었던 이들을 만나고, 심지어 황제의 측근들에게까지 복음을 전하게 되었습니다. 내가 약 30여 년 동안 복음을 전하기 위해서 로마 제국의 수많은 주(지방)와 도시를 다닐 수 있었던 것은 로마 시민권 자였기 때문에 수월한 측면이 있습니다. 그러나 더 큰 이유는 하나님께서 미리 준비된 자들을 만나게 하시고 가는 곳마다 복음의 문을 열어주셨기 때문입니다. 

 

 Eu fui a Roma como um cativo. No caminho de Roma, o centurião Júlio tratou-me com gentileza. No meio da viagem de barco, um tufão chamado Euroaquilão quase matou todos a bordo. Despois de muitas voltas e reviravoltas, finalmente chegamos em Roma. Sendo eu um cidadão romano, fui colocado em prisão domiciliar, e não em uma masmorra. (Atos 28, 16) Três dias depois do início da vida de cárcere, passei a convidar judeus e romanos para pregar o evangelho. Embora estivesse em prisão domiciliar, pude pregar o evangelho livremente enquanto estava em uma casa alugada, por dois anos.

 Tudo isso foi possível porque eu era um cidadão romano. Deus fez uso até da minha cidadania para espalhar o evangelho em Roma, considerado centro do mundo. “de cujo número sois também vós, chamados para serdes de Jesus Cristo. A todos os amados de Deus, que estais em Roma, chamados para serdes santos, graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai.” (Romanos 1, 6-7)

 Desde quando estivera em Éfeso orei arduamente para ir a Roma. E, quando soube em Corinto que havia cristãos em Roma, escrevi a essência do evangelho e enviei uma carta a eles. Os judeus começaram a se estabelecer em Roma depois de serem feitos prisioneiros de guerra pelo general romano Pompeu em 63 a.C. Depois da sua libertação, permaneceram em Roma e se tornaram um membro poderoso da comunidade judaico-romana. A igreja foi estabelecida em Roma não foi porque os apóstolos pregaram o evangelho. É mais provável que aqueles que visitaram Jerusalém no Dia de Pentecostes ouviram o evangelho em língua romana, por meio da descida do Espírito Santo, voltaram a Roma e estabeleceram por si mesmos.

 A essência do evangelho é que nosso Senhor Jesus Cristo é: “segundo a carne, veio da descendência de Davi, e foi designado Filho de Deus com poder, segundo espírito de santidade pela ressurreição dos mortos”. (Romanos 1, 3-4)

 Os cristãos em Roma estavam na parte mais distante de Jerusalém, por isso era relativamente difícil viver segundo o evangelho. Por isso, quis criar nos santos de Roma clara confiança na fé. Eles conhecem bem o Velho Testamento, então citei as palavras de Habacuque e declarei: "O justo viverá pela sua fé"(Habacuque 2,4). No evangelho, a justiça de Deus é revelada, levando de fé pela própria fé. Só existe um único caminho para sermos salvos, sejamos gentios ou judeus. E este caminho só é possível trilhar por meio da fé.

 Os judeus se gabam da lei e da circuncisão, mas a lei apenas ajuda o entendimento de que somos pecadores e é apenas um mestre de crianças (Romanos 2,20). Não há ninguém justo no mundo. Mais do que isso, ninguém consegue alcançar a justiça por conta própria. A única maneira de obter justiça é por meio da fé em Jesus Cristo, que Deus deu e foi testemunhada pela lei e pelos profetas (Romanos 3, 21-22). Este caminho está aberto não apenas para os judeus, mas para todos os que creem em Jesus.

 Embora o pecado tenha ingressado por meio do primeiro homem, Adão, por meio da obediência de Jesus Cristo, que veio como o segundo Adão, nos foi dada a possibilidade de alcançamos a vida eterna. Agora, a graça de Deus veio para governar nossas vidas. Ou seja, morremos para o pecado e renascemos em Cristo.

 No entanto, ao longo da vida, lutamos constantemente por causa do pecado que opera em nós. E Espírito de vida nos ajudará e dará forças para vencermos. Agora somos pessoas onde se “habita o Espírito de Cristo” (Romanos 8, 9-11). Por isso, não vivemos segundo a carne, vivemos orientados por Espírito de Deus.

 Mudança deve ocorrer em nossas vidas também, porque fomos transformados por Jesus Cristo e vivemos pela fé. Nossa vida deve ser uma vida de adorações, oferecida a Deus como um sacrifício vivo e santo.

 “E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.” (Romanos 12, 2)

 Havia planejado ir à Espanha via Roma. No entanto, foi adiado para assistir os de Jerusalém. E, inesperadamente, vim para Roma como prisioneiro. Chegando a Roma, conheci pessoas com que havia me correspondido e até compartilhei o evangelho com pessoas próximas ao imperador.

 Por ser um cidadão romano, pude viajar facilmente a várias províncias e cidades do Império Romano para pregar o evangelho por cerca de 30 anos. Mas a principal força motriz foi que Deus permitiu que encontrasse aqueles que já haviam sido preparados e abriu as portas do evangelho em todos os locais em que fui. Mesmo em Roma, fui capaz de me associar com aqueles que o Senhor havia preparado com antecedência, e estava ansioso para aqueles a quem o Senhor me enviaria. Poderia parecer que eu havia trabalhado muito para pregar o evangelho, mas, olhando retrospectivamente, foi o Senhor que me guiou por todo o trajeto. Espero que também estejam ansiosos para saberem como o Senhor operará e que tipo de pessoas vocês encontrarão.

 

PR. SEOK HYUN SHIM 

Traduação : Su Jeong Kim

]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 28 Mar 2026 02:21:00 +0900 (여용주 목사의 문화탐방)영화 속 구원의 신앙 26: 매트릭스(26) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14258 여용주목사1.jpg

여용주 목사(봉헤치로 제일교회 담임)

 

 오라클을 만나다(9): ‘그’라는 것을 아는 법(4)

 예수 그리스도를 알고 사랑하고 믿는 사람은 모두 그의 제자라고, 성경은 말한다. 바로 그 제자들에게, 예수님께서는 세 가지 조건을 제시하신다. “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라(마 16:24).” 이것은 예수님 자신이 모든 제자들, 즉 기독교인들에게 설정하신 조건이기 때문에, 타협이나 완화의 여지가 없다. 동일한 것을 오라클은 네오에게 말한다. “너는 선택을 해야 할 거야. 너는 한 손에는 모피어스의 생명을, 또 다른 손에는 네 생명을 가지고 있지. 둘 중 하나는 죽을 거야. 어느 생명이 죽을 것인가는 너에게 달렸어.” 그녀는 네오가 그의 생명과 모피어스의 생명 둘 중에서 하나를 선택하라고 요구하고 있다. 

 네오는 이미, “솔직히, 잘 모르겠어요” 라는 말로 자기 부인의 일면을 보였다. 그는 지식적인 측면에서 자기 부인을 하고 있는 것이다. 그러나 그 다음 조건이 있다. ‘자기 십자가’를 져야 하는 것이다. 네오는 또한 기꺼이 자기에게 부여된 십자가를 질 것인가? 지적인 영역에서는 자기를 부인했지만, 감정이나 특히 의지와 같은 다른 영역에서도 자기를 부인할 것인가? 

 이 부분을 이해하려면 우리는 예수님께서 말씀하시는 ‘자기 십자가’가 무엇인지 알아야 한다. 우선 ‘자기 십자가’라는 표현은 ‘각자가 지는 십자가’라는 뜻이다. 이것은 예수님께서 각 제자들에게 부여하시는 것, 즉 짐이다. “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니, 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라(마 11:28-30).” 

 여기서 예수님께서 ‘내 멍에’라고 말씀하시는 것을 잘 살펴보자. 만일 이것이 주님께서 제자들인 우리에게 주시는 ‘자기 십자가’라면, 이것은 그 누구도 질 수 없는 짐이다. 왜냐하면 주님의 십자가란 하나님의 백성의 죄 사함과 그 죄의 권세로부터의 자유이기 때문이다. 그러므로 이 ‘내 멍에’가 각 신자에게 주시는 ‘자기 십자가’라면, 그것은 뭔가 다른 것이다.

 예수님에게 있어서 ‘자기 십자가’는 주님께서 이 땅에 육신으로 오신 목표이자 사명이었다. 그렇기 때문에, 이 멍에를 메시려고 오신 주님께서 우리에게 주시는 십자가란 바로 각자의 사명이다. 그렇다. 우리가 죄의 무거운 짐 대신 이 사명, 이 십자가를 지고 주님께서 가신 ‘자기 십자가’의 길을 매일 따라가게 하시려고 저 위대한 구원을 베푸신 것이다. 그런데 주님의 ‘자기 십자가’는 자신의 생명을 요구했다. 그러므로 우리 각자의 ‘자기 십자가’ 역시 우리 자신의 생명을 요구한다. 하지만 여기에 위대한 약속이 있다. 주님께서 우리에게 주시는 ‘자기 십자가’는 쉽고 가볍다는 것이다. 끝으로, ‘자기 십자가’는 자발성을 요구한다.

 우리가 받은 구원이 우리 의지의 자유를 회복한 이유는 바로 이 짐을 자발적으로 지게 하기 위함이다. 예수님께서 하나님 아버지의 뜻에 자발적으로 순종하심으로 이 땅에 오셔서 기꺼이 자기 십자가를 지고 죽으신 것처럼. 

 그렇기 때문에, 네오가 ‘그’로서의 사명 즉 ‘자기 십자가’를 지려면, 그는 자발적인 선택을 해야 하는 것이다. 자기 생명을 긍정하여 십자가를 지지 않고 모피어스의 생명을 버릴 것인가? 아니면 자기 생명을 부인하여 모피어스의 생명을 살릴 것인가?


]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 28 Mar 2026 02:19:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)한국출장 잘 다녀올게요! http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14257 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 제가 속한 한국의 동부연회 참석을 위한 브라질에서의 한국출장은 준비과정부터 지치게 합니다. 내년이 공식적으로는 은퇴인지라 금년에 한국출장 마지막 짐을 싸면서 ‘이렇게 열한 해를 살았구나!’ 하는 생각을 했습니다.

 열한 해, 마지막 한국 출장길 되길

 남미 브라질이 너무 멀고 힘들어 지원자가 없어서 제때 은퇴를 할 수 있을 지도 확신할 수 없지만 희망을 품고 지원자를 물색하는 일이 첫 번째 과제입니다. 감리교 홈페이지 구직구인 사이트를 통해서 후임자를 찾는다는 광고를 한지도 일 년 가까이 되고 후보자를 특정해서 한국에서 면담하기로 한 목사님들이 있지만 영광의 길이 아니라 해외에서 고생해야 하는 고생길을 넘겨줘야 한다는 생각에 죄송하기 짝이 없습니다. 가족 친지 이웃과의 생이별은 물론이고 견우직녀처럼 연회 때 한번 한국에 방문해서 회의 마치고 잠시 머물며 스치듯 만나고 다시 30시간 가까이 걸려 다시 돌아와 교포, 현지인, 주재원들로 구성된 교인들과 지지고 볶으며 목회하는 ‘외로운 섬 하나’ 브라질선교교회입니다. 은퇴를 일 년 이상 앞두고 미리 미리 후임자를 이야기하는 것은 한국의 목회현장에서는 상상하기 어려운 일들입니다. 후임자 정해놓고 은퇴 앞두고 노후를 생각하는 황제목회 현장이라서가 아닙니다. 남미, 특히 브라질을 이해하고 선교정책을 나름대로 정립하고 이곳에서 목회하는 이들을 만나서 정보를 나누고 특별히 이곳의 언어를 습득하는 시간이 필요하기 때문입니다. 제 주변의 신실한 목회자들은 상파우르에서 아무것도 안하고 현지어인 포르투갈 언어만 일 년 이상을 연마하고 교회도 현지인교회에만 나가면서 귀를 뚫고 입이 열리기를 간절히 기도하면서 살아갑니다. 가정에서도 심지어는 이부자리에서도 한국어를 하면 벌금을 물리면서 독하게 선교도구를 준비한 후 용기를 내어 자기에게 주어진 선교현장에서 개척을 시작합니다. 그리고 더듬더듬했던 말이 술술 함께 농담하며 웃으려면 아무리 빨라도 한두 해로는 어림도 없습니다. 제 주변에는, 그렇게 사는 존경스러운 독종(?) 선교사들이 여럿입니다. 그들은 자기들이 했던 그 왕도를 후임선교사들에게 전수하고 상담하며 포근하게 격려하기를 잊지 않습니다. 그럴 마음의 준비가 되어 있기도 합니다. 거기에는 지긋지긋한 교파의 벽도, 같은 교단이라도 눈에 보이지 않는 학연이나 인맥의 벽도 없습니다.

 오직 선교열정이 모든 것을 극복합니다.

 그저 브라질을 사랑하는 선교열정만 있습니다. 어떻게 하면 하루 속히 실마리를 떼어내고 보라매가 되어 선교현장을 챙기게 할까 하는 마음뿐입니다. 나도 그랬고, 우세브(우리들의 세계 브라질) 친구 선교사들이 그렇고, 브라질선교사협의회의 100여 회원들이 그렇고, 아마존과 성가브리엘, 포르딸레자의 민진홍강지연 선교사 부부, 이과수 넘어 브라질 접경 파라과이의 인디오 마을 아까라으미교회와 아로죠과수 빌리꼬 교회의 아떼미르 목사와 페떼리꼬 목사와 교우들, 그들 곁에 있는 임동수 선교사가 그렇습니다. 물 흐르듯 한국인들과 함께 예배드리며, 한걸음 더 나아가 현지인 중심의 브라질선교교회를 이끌어 갈 목회자를 찾는 일이 부디 성공할 수 있도록 기도해주시길 바랍니다. 이번 한국방문은 앉으나 서나 하나님께서 정해 놓으신 후임자를 올바로 찾을 수 있길 소망하는 기도를 드리며 한국행 장도에 올랐습니다. “목사님! 후임자를 못 찾으면 은퇴도 없습니다.” 라고 엄포(!)를 놓는 성도여러분! 간절한 중보기도를 부탁드립니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 28 Mar 2026 02:18:00 +0900 (제1013호_지면보기)2026년 3월 21일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14256 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/ywau/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Sat, 21 Mar 2026 04:10:00 +0900 하누리교회, 창립 2주년 감사예배 드려 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14255 resize_KakaoTalk_20260316_150602994.jpg

 

 하누리교회(담임 조현진 목사)는 지난 3월 15일(주일) 오전 11시에 교회 창립 2주년 감사예배를 드렸다.

 조현진 목사의 사회로 진행된 이날 예배에서는 이재호 은퇴장로가 기도를 하였고, 2남선교회의 찬양이 있은 후 조현진 목사가 "은혜로 세워지는 교회!"(시116:12)라는 제목으로 설교를 하여 성도들에게 큰 은혜를 끼쳤다.

 한편, 조현진 목사의 축도로 예배를 마친 후에는 창립 2주년 축하 케이크를 자르고 축하하는 시간을 가졌으며, 참석한 성도들은 오찬을 나누며 교제의 시간을 가졌다.

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Sat, 21 Mar 2026 04:07:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)AI가 영혼을 살립니까 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14254 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 지난 주일 내가 예배드리는 대광교회에서 부목사로 섬기다 다른 교회 담임목사로 청빙 받은 조남선 목사님 취임식에 참석하여 축하했습니다. 조 목사님은 내가 브라질에서 목회를 마친 후 한국에 와서 예배드리며 실버 미니스트리 사역을 하기 위해 2018년 1월에 대광교회에 왔는데 그날 목사님도 처음으로 교회에 부임해 함께 8년 동안 사역하다 다른 교회로 가게 되어 섭섭했지만 담임목사로 취임하게 되어 참으로 기뻤습니다.

 교회를 개척하거나 다른 교회 담임목사로 취임한 후 1년이 매우 중요한 시기입니다. 이 시기는 동네 사람들로부터 테스트를 받는 시간입니다. 사람들이 “요새 00교회 목사님이 새로 오셨다며”, “응, 나도 들었어”, “목사님 어떻데, 말씀이 좋으시데?”하며 평가받는 시간이기 때문에 온 힘을 다해 믿음의 좋은 소문을 내야 합니다.

 일본의 어느 지방 도시에서 한창 불경기에 만두가게를 시작한 한 젊은 부부가 정성을 다해 만두를 만들어 가게 문을 열어 놓았으나 손님이 없어 문을 닫게 생겼습니다. 희망을 갖고 시작한 장사가 제대로 한번 장사 같은 장사도 못 해보고 문을 닫게 되었는데 이들 부부는 포기하지 않고 만두를 정성을 다해 만들어 놓고는 주문이 없어도 자전거 뒷자리에 만두가게 이름을 적은 배달 박스를 싣고 부부가 교대로 한 사람은 가게를 지키고 또 한 사람은 자전거로 동네 곳곳을 돌아다녔습니다. 동네 사람들은 모두 “아니 이런 불경기에 저 만두가게는 장사가 잘되는가 보네 만두가 얼마나 맛이 있으면 사람들이 저렇게 많이 주문을 할까 한번 사 먹어야 되겠다”하고 너도나도 그 만두가게에 가서 사 먹어 보고 맛이 있자 입소문을 타게 되어 얼마가지 않아 마침내 이 만두가게는 번창하게 되었고 그 동네를 빛내는 곳이 되었다고 합니다. 우리가 브라질에서 목회할 때 아내가 매주 수요일 예배에 참석하는 성도들을 위해 우거지 국을 맛있게 끓여 대접했는데 그때 아주 좋은 고기를 사기 위해 여러 정육점을 다니던 중 어느 집사님이 “목사님 지금 계시는 아파트 밑에 정육점이 좋은 고기로 이름있는 집이에요” 해서 그곳에서 몇 번 고기를 사면서 큼직하게 썰어 달라고 했더니 그 후 수요일 아침에 고기를 사러 가니 주인이 기다렸다는 듯이 무스꾸르(안심) 고기를 먹기 좋게 썰어 놓은 것을 내주면서 “당신이 매주 수요일에 이 고기를 사러 와서 미리 준비해 놓았다”고 하는 말에 나는 감동이 되어 “오브리가도(감사) 아미고(친구)”하며 받았고 그 후에는 단골이 되었습니다.

 예수님도 마태복음 8장 5절에서 어떤 이방인 백부장이 자기의 종이 병들어 죽게 되어 예수님께 와서 고쳐 달라고 애원할 때 예수님이 “내가 가서 고쳐 주리라”하시자 백부장이 예수님께 “여기서 다만 말씀으로만 하옵소서 그러면 내 하인이 낫겠나이다”하자 예수님이 놀라시면서 “이스라엘 사람 중 이만한 믿음을 만나보지 못하였다”고 하시며 감동하셨습니다.

 요즘 AI가 목사의 설교문도 기가 막히게 만들어 줍니다. 이러한 말씀이 성도들의 영혼을 살리겠습니까? 아닙니다. 오히려 죽이고 있습니다. 오직 성령님의 감화 감동에 사로잡힌 성도나 목사만이 교회와 성도를 살리고 예수님의 이름으로 하나님께 영광을 돌려드립니다. 감사합니다. 아멘.

 

<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(모발이식 / 야생동물)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 컬럼에 기재하겠습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Sat, 21 Mar 2026 04:03:00 +0900 (브라질 사회 읽기)과거와 현재 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14253 정기중.jpg

정기중 선교사(한국외대 국제지역학 박사)

 

 브라질의 정체성은 언제나 과거와 현재에서 찾는다. ‘옛것’과 ‘새것’은 500년의 역사에  늘 공존했다. 주위에 만나는 브라질 사람을 보면 과거의 브라질이 보인다. 현재를 사는 브라질 사람은 과거 여러 인종 언어 문화가 역동적으로 만난 결과다. 심는 만큼 나고 열매 맺는 만지오까나 바나나처럼 어느 인종이던 문화던 브라질 토양에 과거의 뿌리를 내리면 현재를 만들 수 있다. ‘새것’이지만 ‘옛것’이고 ‘옛것’ 이지만 ‘새것’이다. 이곳에서 과거와 현재는 언제나 함께 살아 숨쉰다. 

 과거를 기억하고 기록하고 고민하는 것은 현재를 이해하고 살아내고 미래를 바라보게 한다. 과거는 이 땅에서 사라지지 않는다. 현재에 살아있다. 처음의 과거는 포르투갈이었다. 그래서 서유럽의 전통을 강하게 물려받았고 광활한 땅에 하나의 공식언어가 자리잡게 되었다. 예수회를 통한 선교와 교육사업으로 과거의 언어와 사회구조를 단절하고 새로운 말과 식민지를 이식했다. 스페인, 영국, 프랑스, 네델란드가 정복의 위치를 잘못선정한 것도 포르투갈의 주도권을 강화했다. 

 과거의 상처가 현재에 아물지 않고 이 땅을 아프게 한다. 정복자들은 자원을 효과적으로 빼내기 위해 원주민 노동력을 착취했다. 550만명의 아프리카 서부 노예들이 19세기 중반까지 약 300년에 걸쳐 유입되었다. 지배자들이 구축한 체계적인 대규모 노예제는 아프리카의 과거와 현재를 이 땅에 심는 계기가 되었다. 토속종교, 문화, 저항, 투쟁 의존성은 브라질의 정체성의 한 부분이 되었다. 

 부채는 과거와 현재에 걸쳐있다. 식민지 시대의 대외 의존형 경제구조는 19세기 초 독립시기 영국에서 차관을 들여와 포르투갈에 지불해야 했던 독립 보상으로 이어졌다. 19세기 말부터 20세기 초까지 커피 등 1차 산업 수출에 의존하며 산업 기반을 갖추기 위해 외부 자본을 지속적으로 빌려왔다. 20세기초 중반 바르가스 정부의 산업화, 국영화 정책은 대규모 부채를 야기 했고, 권위주의 정권은 성장률을 유지하기 위해 대규모 외채와 차관을 들여와 인플레이션와 구조조정의 위기를 맞았다. 교육을 바탕으로 한 기술과 혁신이 부족하기 때문에 외부에서 돈을 들여와야 하는 경제구조는 과거를 극복하지 못한 현재의 자화상이다. 

 이민자들의 과거는 현재의 브라질을 풍성하게 만들고 있다. 19세말부터 시작된 레바논과 중동인들의 정착, 19세기 후반 중국 노동력의 유입, 20세기 초 시작된 일본인들의 동화, 20세기 중반 한국 이민자들의 도착으로 다양한 인종과 문화의 발자취가 브라질에 현재 살아있다. 브라질 정체성이 과거와 깊숙하게 닿아 있기 때문에 이민자들의 과거도 쉽게 잊혀지지 않는다. 이민자들의 문화는 잘 보존되고 유지되고 재형성되어 새로운 브라질에 기여하고 있다. 


]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 21 Mar 2026 04:02:00 +0900 (나는 바울입니다 Eu sou Paulo)14-1. 나는 로마 시민권 자입니다.(로마서) (EU SOU CIDAD&#195;O ROMANO) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14252 심석현목사(샬롬교회).jpg

심석현 목사(주안애교회 담임, 생명수선교회 대표)

 

 나는 이중 국적자입니다. 나는 유대인으로 태어났지만 날 때부터 아버지로부터 물려받은 로마 시민권을 가졌습니다. 로마 제국에서 로마 시민권을 가졌다는 것은 커다란 특권이었습니다. 나는 이 특권을 나 개인의 유익을 위해서 사용하지 않고, 복음을 전하는 일에 사용하였습니다. 

 가장 먼저 로마 시민권을 이용했던 것은 빌립보에서 였습니다. 이 지역은 유럽에 속해 있기에 유대인으로서의 유익한 점보다는 로마 시민권자로서의 유익한 점이 더 많았습니다. 빌립보에서 귀신들린 여종이 귀찮게 하자 그에게서 귀신을 쫓아내었습니다. 그랬더니 그 여종의 주인이 사람들을 대동해서 소동을 일으키면서 실라와 나를 붙잡아 우리를 관리들에게 넘겨 고소하였습니다. 관리들은 그의 말을 듣고서 우리의 옷을 찢어 벗기고 매로 치고서 감옥에 가두었습니다. 아침이 되자 상관들이 부하를 보내어 우리를 조용히 내보내려고 하였습니다. 그때 나는 그들에게 “로마 사람인 우리를 죄도 정죄하지 아니하고 공중 앞에서 때리고 옥에 가두었다가 이제는 가만히 내보내고자 하느냐 아니라 그들이 친히 와서 우리를 데리고 나가야 하리라”고 말하였습니다. 내가 이렇게 한 이유는 우리가 조용히 풀려나게 되면 공적으로 복음을 전할 기회를 잃어버리기 때문이었습니다. 우리가 죄가 없다는 것이 인정되면 우리가 전하는 복음에 오해가 없어지기 때문입니다. 

 이제 나는 전도여행을 마치고 예루살렘에 도착했습니다. 그때 아시아에서 온 사람들이 나에게 위해를 가하려고 하였을 때, 로마의 천부장이 나를 구원하였습니다. 다음 날 무리들 앞에서 내가 살아온 삶의 여정과 성경의 믿음의 역사를 이야기할 때 사람들이 티끌을 날리면서 소란을 일으켰습니다. 천부장은 나를 영내로 데려가서 채찔질하며 심문을 하려고 백부장에게 명령을 내렸습니다. 그때 나는 “너희가 로마 시민된 자를 죄도 정하지 아니하고 채찍질 할 수 있느냐”고 하였습니다. 로마 시민권자의 특권은 죄로 정죄되기 전까지는 ‘무죄 추정의 원칙’이 그대로 적용된다는 것입니다. 그래서 죄가 확정되기 전까지는 형벌을 가할 수 없습니다. 내가 이렇게 나의 신분을 밝히자 천부장은 결박을 풀고, 백부장을 통해 유대인들로부터 보호받게 하였습니다. 총독 벨릭스는 내가 무죄인 줄을 알았음에도 불구하고 나를 석방하지 않고 3년 동안 가두어 두었었는데, 후임으로 베스도가 부임하여서 나를 다시 유대인들 앞에서 심문하려고 하였습니다. 그때 나는 다시 한 번 ‘로마 시민권 자’임을 강조하면서, 로마의 황제인 가이사에게 ‘상소’를 하였습니다. 

 로마 황제를 가이사라고 부르는데 내가 사역하였던 시기의 황제들은 이러합니다. 갈리굴라(Caligula,37~41)로서 그의 공식적인 이름은 가이오(Gaius)입니다. 그의 뒤를 이은 이가 글라우디오(Claudius, 41~54)인데 그는 ‘공화정’을 세우려고 하였습니다. 그 뒤를 이은 이가 그 유명한 네로(Nero, 54~68)인데, 그가 바로 내가 상소한 가이사입니다. 로마 시민권 자인 나 바울은 이제 가이사에게 상소한 것으로 인해서 로마까지 가게 되었습니다. 나는 그 이전에 로마에까지 가서 복음을 전하고 하나님이 주신 어떤 신령한 은사를 나누어 주고자 하였습니다. 내가 복음을 전하지 않았지만, 로마에도 예수님의 십자가의 죽으심과 부활 소식을 듣고 오순절의 성령 강림을 경험한 사람들을 중심으로 교회로 모였습니다. 나는 그들에게 가서 말씀을 강론하고 주님의 은혜를 나누고자 하는 간절한 마음이 있었습니다. 또한 그들을 통해서 하나님께서 온 세계를 당신의 백성으로 삼으시기 위한 원대한 선교계획을 나누고 싶었습니다. 그러나 나에게는 여러 번 가려고 했지만 길이 막혔었습니다. 

 

 Possuo dupla nacionalidade. Embora tenha nascido judeu, herdei a cidadania romana do meu pai. No Império Romano, possuir cidadania romana era um grande privilégio. Não fiz uso desse privilégio para ganho pessoal, mas para pregar o evangelho.

 A primeira vez usufruí privilégio de ser um cidadão romano foi em Filipos. Como essa área pertencia à Europa, ser cidadão romano era mais benéfico. Conforme narrado anteriormente, quando fomos açoitados e aprisionados em Filipos, por curar uma serva possuída por um demônio, os pretores enviaram seus homens para nos libertar sorrateiramente. Então eu disse a eles: “Sem ter havido processo formal contra nós, nos açoitaram publicamente e nos recolheram ao cárcere, sendo nós cidadãos romanos; querem agora, às ocultas, lançar-nos fora? Não será assim; pelo contrário, venham eles e, pessoalmente, nos ponham em liberdade”. (Atos 16, 37) O motivo pelo qual fiz isso foi que se fôssemos soltos “às escondidas” perderíamos a oportunidade de pregarmos o evangelho ao público. Quando fôssemos reconhecidos como inocentes, as desconfianças sobre o evangelho desapareceriam.

 Quando cheguei a Jerusalém, após minha viagem missionária, pessoas vindas da Ásia estavam tentando causar-me danos, mas um pretor romano me salvou. E no dia seguinte, quando contei sobre a jornada da minha vida e a história da Bíblia para a multidão, eles lançaram dúvidas e causaram uma grande confusão. O tribuno (oficial superior) deu ordens ao centurião para que me levasse ao acampamento, me açoitasse e me interrogasse. Foi então que eu disse a eles: “ser-vos-á, porventura, lícito açoitar um cidadão romano, sem estar condenado?” (Atos 22,25)

 Um dos privilégios de um cidadão romano era de que o princípio da presunção de inocência permanecia em vigor até que fosse provada a culpa. Por isso, nenhuma punição poderia ser imposta até que a culpa fosse provada. Quando revelei minha cidadania, o tribuno desamarrou as correias e me protegeu dos judeus por meio do centurião. O governador Félix não me libertou e me prendeu por três anos, apesar de saber que eu era inocente. E quando Festo assumiu como seu sucessor, ele tentou me interrogar novamente perante os judeus, e mais uma vez enfatizei a minha cidadania romana e apelei ao Cesar. (Atos 25, 11-12)

 O imperador romano da época chamava-se César, e esses são os imperadores da época no meu ministério: Calígula (37 a 41 d.C.); Cláudio (41 a 54 d.C.); e Nero (54 a 68 d.C.). E Nero foi o César a quem apelei.

 Eu, Paulo, um cidadão romano, tive que ir a Roma por causa de meu apelo a César. Já tentei ir a Roma para pregar o evangelho e compartilhar alguns dons espirituais que Deus me dera. Mas, infelizmente, sempre ocorriam fatos que me impediam. (Romanos 1, 10-11) Eu não pude pregar o evangelho pessoalmente em Roma, mas igrejas foram estabelecidas em torno daqueles que ouviram a notícia da crucificação e ressurreição de Jesus e experimentaram a descida do Espírito Santo no dia de Pentecostes. Eu tinha uma vontade muito grande de estar com eles, pregar a palavra e compartilhar a graça do Senhor. Também queria compartilhar o grande plano missionário de Deus para tornar o mundo todo em seu povo. Mas, infelizmente, os caminhos sempre acabavam se fechando. (Romanos 1, 13)


PR. SEOK HYUN SHIM 

Traduação : Su Jeong Kim


]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 21 Mar 2026 04:00:00 +0900 (여용주 목사의 문화탐방)영화 속 구원의 신앙 25: 매트릭스(25) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14251 여용주목사1.jpg

여용주 목사(봉헤치로 제일교회 담임)

 

 오라클을 만나다(8): ‘그’라는 것을 아는 법(3)

 “너 자신을 알라.” 소크라테스의 이 말을 성경적으로 해석하면 곧 “네가 사랑하는지를 알라”는 것이다. 사랑한다는 것을 알면, 믿는 것에 이르게 된다. 그러므로 이것은 ‘앎’이 이끄는 ‘사랑’ 이다. ‘앎’이 없는, 감정만 있는 ‘사랑’은 ‘믿음’에 이르게 하지 못한다. “하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그의 안에 거하시느니라(요일 4:16).”

 ‘앎’이 이끄는 ‘사랑’으로 말미암은 ‘믿음’이 왜 중요한가? 그러한 ‘믿음’이 아니면 구원과 영생을 얻지 못하기 때문이다. 사도 바울은 이렇게 말한다. “긍휼이 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여, 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희는 은혜로 구원을 받은 것이라) 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니, 이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이라. 너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라. 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라(엡 2:4-9).” 

 사도 베드로 또한 이렇게 말한다. “너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 더하라(벧후 1:5-7).” 

 이렇게 지식이 인도하는 사랑으로 말미암은 신앙은 이 세상을 이긴다. 사도 요한은 이렇게 가르친다. “하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라 그의 계명들은 무거운 것이 아니로다. 무릇 하나님께로부터 난 자마다 이 세상을 이기느니라 이 세상을 이기는 승리는 이것이니 우리의 믿음이니라. 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 이 세상을 이기는 자가 누구냐?” (요일 5:3-5)

 이제 오라클은 네오에게 아주 중요한 이야기를 시작한다. “불쌍한 모피어스… 그가 없다면, 우리는 모두 패할거야.” 그러자 네오가 묻는다. “’그가 없다면’이라는 것이 무슨 뜻이죠?” 오라클은 되묻는다. “너 정말 듣고 싶니?” 네오가 고개를 끄덕이자, “모피어스는 너를 믿어, 네오. 그리고 그 누구도, 너나 나도, 그가 너를 믿는 것을 그만두도록 설득할 수 없지. 그가 너를 얼마나 맹신하는지, 자신의 생명을 희생하여 네 생명을 살리려 할 거야” 하고 말한다. 네오가 놀라서 “뭐라고요?” 하자, 그녀는 이렇게 말한다. “너는 선택을 해야 할 거야. 너는 한 손에는 모피어스의 생명을, 또 다른 손에는 네 생명을 가지고 있지. 둘 중 하나는 죽을 거야. 어느 생명이 죽을 것인가는 너에게 달렸어.”

 복음을 아는 지식으로 하나님을 사랑하게 됨으로 말미암아 얻은 구원의 신앙은 두 가지 특징을 드러낸다. 이것은 예수 그리스도께서 자기를 따르는 제자들, 즉 모든 기독교인(행 11:26 참조)에게 요구하신 것이기도 하다. “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라(마 16:24).” 바로 ‘자기 부인’과 ‘자기 십자가’다. 

 모피어스가 왜 자기 생명을 버려 네오의 생명을 구하려 하는가? 네오를 구세주로 알고 그를 사랑해서 그를 믿기 때문이다. 그렇기 때문에, 자기를 부인하고 자기 십자가를 기꺼이 지려는 것이다. 네오를 위하여. 


]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 21 Mar 2026 03:59:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)한국, 일본, 중국 동양삼국(東洋三國)의 브라질 정착 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14250 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 우리는 한국이나 브라질에서 일본인, 중국인과의 관계는 늘 멀고도 가까운 이웃입니다.

 독도 문제가 나오면 원수 같지만, 6.25전쟁의 중국인 개입에는 철천지 한이 맺히지만 브라질에서 함께 사는 이민자들, 혹은 2-3세 이민자들끼리는 참 다정한 이웃이며 선배들입니다.

 214:118:63년의 중일한 이민사에 얽힌 이야기

 중국과 일본의 이민사는 214년의 중국 이민사와 118년 일본, 그리고 63년의 한국이민사 속에서 중국이나 일본이 브라질 사회에 안정적인 연착륙으로 많은 영향력을 갖고 있는 것이 사실입니다.

 우리가 10여 년 전에 브라질에 왔을 때 “중국인이냐?” “아니다.” “그러면 일본인이냐?” “아니다 우리는 한국인이다.”라는 중첩된 질문을 받았던 기억은 결국 이민 역사와 관련된 질문인 것을 오래 살면서 알게 되었습니다.

 30여 만명으로 추산되는 중국인들은 브라질에서 차재배로 이민을 시작했고, 지금은 거대자본을 앞세워 무역 통신 인프라 건설 등으로 영향력을 키우고 있으며 침술과 무술 등이 대중에게 깊숙이 퍼져 있습니다.

 그런가 하면 200백만 일본인들은 농업과 의사 변호사 등 전문직과 정치권에 다수 진출해서 점점 다양해지고 깊이 브라질 사회에 정착하고 이끌어가는 위치로 변화되고 있습니다.

 브라질의 정부 기관에 진출하고 자치단체인 시청이나 시의회 또는 사법기관의 변호사와 판사 등 브라질 사회의 사회적 지도력을 갖는 위치에 포진되어 점점 더 영향력을 발휘하고 있습니다.

 이민 63년을 살고 있는 한국인들은 그들이 겪었던 과정을 거의 그대로 밟아가고 있는 것이 사실입니다. 좀 다른 점이 있다면 한국인들은 돈 벌면 다시 미국이나 캐나다 등 한국에서 직접 이민하기 어려웠던 곳을 지향점으로 삼았다는 지적이 있긴 합니다.

 그들은 여기 뿌리를 내리는데 더 큰 방점을 찍는 분위기였다면 한국인 이민자들은 남미에서 성공하면 미국이나 캐나다로 한 번 더 이민을 가는 현상이 두드러졌습니다. 그리고 그 중에 일부는 한국으로의 역이민을 실현하고 있는 것이 요즘 사회적인 현상입니다.

 상파우르 봉헤지로 한국특별시(?)에는 노인들이 한국으로 돌아가는 유행으로 도시가 홀쭉해졌다는 소식도 들립니다.

 저도 작년과 금년에 사실상 독거노인 성도님과 함께 한국으로 가서 한국 정착을 돕는 일을 거들고 있을 정도니까요.

 유권사님, 저희 도시 브라질감리교회 감리사 분이 일본인 3세인 이토목사이고, 우경호 선교사가 운영하는 브라질기아대책의 행정책임자가 일본인 4세인 조지 장로입니다. 조지 장로는 브라질 대학교수였고 기아대책을 처음 시작한 이따베비에서부터 도움을 주다가 공직을 마치고 브라질기아대책이 브라질에 잘 정착하는 일에 기여하고 있습니다.

 한중일 교포의 브라질 정착전쟁의 승자는

 그런가 하면 한국이 일본에 점령되어 36년 고통을 당할 때 일본인 주인과 함께 브라질에 이민 온 한국인 ‘미다’ 씨가 이민 초기의 한국인들이 브라질에 정착하는 과정에서 식량을 돕기도 하고 행정적인 일에 도움을 주는 이로 숨어 헌신했다는 기록을 본 적이 있습니다.

 앞서거니 뒤서거니 브라질에 이민 온 중국인과 한국인 그리고 일본인 후손들이 함께 살아가면서 서로 돕기도 하고 섬기기도 하며 살아가는 현장이 브라질입니다.

 우리는 금방 한국인, 중국인, 일본인인 것을 알겠는데 브라질 사람들은 잘 구분을 못해서 한동안 너 중국인이냐 물었는데 한국인이라고 대답한다는 것입니다

 그런데 요즘 우리도시에서는 너 한국인이냐 중국인이냐 일본인이냐고 묻습니다. 한류의 도도한 흐름과 우리도시에 현대자동차 브라질공장과 한국공단이 있어서 일겁니다.

 브라질과 중국과의 밀착으로 중국인들이 대거 쏟아져 들어오고 있어서 조만간 너 중국인이냐 한국인이냐 일본인이냐고 묻게 될 것입니다.

 세계적인 문화바람인 한류영향이 더 퍼지면 동양삼국(東洋三國)을 부르는 순서가 어찌될지 자못 궁금한 요즘입니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 21 Mar 2026 03:54:00 +0900 (조명환의 쓴소리, 단소리)장례식에서 받은 꽃다발 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14249 조명환.jpg

조명환 목사(크리스천위클리 발행인)

 

 장례예배를 마치고 나오는데 교회 측에서 나가는 조문객들에게 작은 꽃다발 하나씩을 건네 주었다. 아마도 찾아온 분들에게 돌아가신 분이 세상에 남기고 싶은 메시지인 듯 느껴졌다. “오늘 와 주셔서 감사합니다. 남은 인생, 꽃처럼 예쁘고 향기롭게 살아가세요.”그렇게 생각하니 그 꽃다발이 너무도 황송하게 느껴졌다. 시들지 말라고 차 뒷자리에 놓고 신문지로 그늘을 만들어 가며 집까지 모셔왔다. 그리고 지금 우리 집 식탁 위에 올려놓고 그 꽃을 바라보고 있다. 장례식 조문객에게 꽃다발 선물이라니! 이건 신선한 충격이었다. 미국에 살면서 수많은 창립예배, 임직예배, 장례예배를 다녀봤지만 목욕 타올이나 머그 컵 말고 꽃다발을 받아 보기는 이번이 처음이다. 그래서 신선함을 넘어 기분 좋은 충격이었다.

 미주평안교회 장으로 지난주 열린 고 송순애 사모님의 장례예배에서는 또 하나의 신선한 장면이 있었다. 상주인 남편 송정명 목사님이 직접 조사에 나서 아내의 평생을 소상하게 회고하고 추모하는 모습이었다. 남편이나 아내가 먼저 떠나면 상주는 그저 묵묵히 조문객들과 눈인사만 나누는 것이 전통인 줄 알았다. 그런데 그 오래된 전통이 깨지는 현장을 목격한 것이다. 사실 돌아가신 분의 인생 여정을 가장 잘 아는 사람이 배우자 말고 또 누가 있겠는가. 그래서 배우자의 마지막 추모의 언어야말로 고인의 가장 진솔한 자서전이요, 감동의 다큐멘터리가 아니겠는가.

 예전에 송 목사님을 만났을 때 이런 말씀을 하신 적이 있다. “아내가 조 목사님 ‘쓴소리 단소리’를 제일 좋아합니다. 조 목사님 팬이에요." 그 한마디 말 때문에 나는 며칠 동안 행복한 인생을 살았던 기억이 있다. 그런 분이 나를 위해 꽃을 남기고 가셨다고 생각하니 그 꽃다발이 더욱 마음 깊이 다가왔다. 그래, 남은 인생 나도 꽃처럼 살아보자.

 신선한 감동은 거기서 끝나지 않았다. 송 목사님의 추모사에서 소개된 사모님의 일생이 마치 한 편의 단편영화처럼 펼쳐졌다. 무엇보다 세 딸을 꿋꿋하게 키워낸 장한 어머니였다. 목회에 바쁜 남편 대신 육상 스포츠를 좋아하는 딸들을 차에 태워 이곳저곳 안 다닌 곳이 없었다고 한다. 이 땅에 이민 와 살아온 한국 어머니들의 공통된 DNA가 바로 그것이다. 자식이라면 물불 가리지 않고, 때로는 수모도 마다하지 않고, 때로는 체면도 내려놓으며 자식의 앞날을 위해서라면 무엇이든 해내던 용감한 어머니들. 사모님도 바로 그런 어머니였다.

 게다가 지금 섬기던 교회에 처음 부임했을 때 월급이 1,500달러 정도였다고 한다. 집 모기지 페이먼트 1,200달러를 내고 나면 마음 놓고 마켓에 가기도 어려운 형편이었다. 그래서 몸에 밴 검소함이 평생 습관이 되었다. 브랜드 옷 대신 헌 옷을 파는 ‘굿윌’에서 쇼핑하는 일이 자연스러워졌고, 넓은 식탁 냅킨을 반으로 잘라 사용하는 습관도 그 때부터 였다. 그렇다고 구두쇠처럼 살지는 않으셨다. 선교지에 헌금을 보내는 일, 선교사들을 후원하는 일에는 베벌리힐스 부자처럼 넉넉한 마음을 쓰며 살아오셨다.

 사모님은 무엇보다 성가대에서 찬양하기를 좋아하셨다고 한다. 미주평안교회 성가대 자리가 그분의 한결같은 섬김의 자리였다. 암 투병으로 키모 치료를 정기적으로 받다 보면 의지가 약해지고 기력도 따라주지 않아 하던 일을 쉽게 포기하기 마련이다. 그러나 사모님은 마지막 순간까지 그 자리를 지켜냈다고 한다.

 이날 예배에서는 이화여고 남가주 동문 합창단이 조가를 불렀다. 사모님이 교회 성가대와 함께 봉사했던 또 하나의 자리였다. 나는 그날 동문 합창단에 이렇게 많은 사람이 모인 것을 보고 깜짝 놀랐다.  “안 가면 천국에서 어찌 볼까?” 아마 그런 마음으로 단원들이 총동원된 것 같았다.

 이날 설교에 나선 박병열 목사님은 사모님과의 마지막 작별의 순간을 회고하며 이런 말을 전했다. “당뇨가 있는 우리 원로 목사님, 내가 먼저 가면 챙겨줄 사람이 별로 없습니다. 담임 목사님이 잘 챙겨 주시면 감사하겠습니다.” 이 말을 전하면서 박 목사님도 눈물을 훔쳤고, 나 역시 눈물이 흘러내렸다.

 좋은 아내, 사랑스러운 어머니, 끝까지 섬김의 자리를 지켰던 아름다운 성도. 그러고 보니 송순애 사모님은 ‘축복의 삼박자’ 인생을 살다가 단아하고 아름다운 발자취를 남기고 세상을 떠나신 것이다.

 인생은 결국 한식에 죽으나 청명에 죽으나 매한가지다. 화려하게 봄날을 알리는 목련도 얼마나 서두르는지, 피었다 하면 바람에 꽃잎을 흩날리며 이내 사라지고 만다.  주님이 부르시면 우리도 그래야 한다. 그런데 영원히 살 것처럼 착각하며 살아가고 있을 뿐이다.

 송순애 사모님, 이제 더 이상 키모 치료받지 않아도 되는 주님 나라에서 한평생 섬기던 그 모습 그대로 찬양하시며 영원한 안식을 누리소서.



]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Sat, 21 Mar 2026 03:45:00 +0900 (남미복음 매거진)2026년 3월호 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14248 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/ztrd/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Wed, 18 Mar 2026 00:08:00 +0900 (제1012호_지면보기)2026년 3월 14일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14247 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/sgqe/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Sat, 14 Mar 2026 03:30:00 +0900 제49회 KAPC 아마존 목사 장로 직분자 기도회 개최 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14246 resize_KakaoTalk_20260313_135248941.jpg

 

 미주한인예수교장로회(KAPC, 총회장 한일철 목사)는 지난 2월 24일(화)부터 26일(목)까지 2박 3일간 Foz do Iguaçu 지역에 위치한 Viale Tower Hotel에서 "제49회 KAPC 아마존 목사 장로 직분자 기도회"를 성황리에 개최하였다.

 제49회 KAPC 총회 교육부(부장 이윤석 목사)가 주관한 이번 기도회는 "말씀과 기도로 충만하게 하소서!"(골3:16-17)라는 주제로 열렸으며, 이용걸 목사, 이세용 목사, 김지찬 교수, 김홍만 교수, 구일회 장로가 강사로 참여했다.

첫째 날 저녁 8시에 시작된 개회예배는 김요섭 목사(총회 교육부 서기)의 사회로 진행되었으며, 서성복 장로(동남부노회)가 기도하고, 총회장 한일철 목사가 "다시 시작하라: 나의 모든 것되신 예수님과"라는 제목으로 설교를 전했다.

 이어서 이종원 목사(준비위원장)가 환영인사를 전했으며, 김요섭 목사의 광고가 있은 후 이용걸 목사(전 총회장)의 축도로 예배를 마쳤다. 

 예배 후에는 전체 기념촬영이 진행되었고, 오후 9시부터 10시까지 기도회가 이어졌다.

 기도회에서는 장성철 목사(세계선교회 이사장)의 인도로, 정금태 목사(중남미노회)가 "총회 산하교회를 섬기는 목사들과 장로들을 위해서", "총회 산하 650개 교회와 31개 노회와 직영 신학교를 위해서", "총회 49회기 임원들과 50회기 총준위를 위해서" 대표로 기도하였으며, 김준혁 목사(중남미노회)가 "세계선교회와 36명의 군목들과 116명의 파송선교사들을 위해서", "EM 사역자들과 다음 세대를 위해서", "장로들과 직분자들을 위해서" 대표로 기도했다.

 둘째 날에는 오전 9시부터 11시까지 이용걸 목사가 선교사들을 대상으로 특강을 진행했으며, 오후 3시부터 4시까지는 김지찬 교수(전 총신대학교 신대원 교수)가, 오후 4시부터 5시까지는 구일회 장로(라스 따구아라스 대표)가, 오후 5시부터 6시까지는 김홍만 교수(사우스웨스턴개혁신학교 총장)가 각각 특강을 진행했다.

 저녁 식사 후 오후 9시부터 10시까지 다시 기도회가 열려 남미 지역과 선교 사역을 위한 중보기도가 이어졌다.

 이광보 목사(중남미노회)와 양창근 목사(중남미노회)가 파라과이, 아르헨티나, 칠레, 페루, 과테말라를 위해 기도했으며, 최신배 목사(중남미노회)가 볼리비아와 브라질, 남미 선교사들과 자녀들, 그리고 남미 이민교회와 목회자들을 위해 기도했다.

 마지막 날에는 경건회로 모든 일정이 마무리되었다. 

 김요섭 목사의 사회로 진행된 경건회에서 임명진 목사(가주노회)가 기도했으며, 이세용 목사(반월교회 원로)가 말씀을 전하고, 한일철 목사(총회장)의 축도로 순서를 마쳤다. 

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Sat, 14 Mar 2026 03:24:00 +0900 브라질 지창욱 팬클럽, 브라질밀알선교단 방문해 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14245 resize_resize_KakaoTalk_20260304_140007250_06.jpg

 

 배우 지창욱의 브라질 팬클럽(Ji Chang Wook FC Brasil)이 브라질 내에서 의미 있는 나눔 활동을 이어가고 가운데, 지난 3월 4일(수) 팬클럽의 Claudia 회장과 일부 회원들이 브라질밀알선교단(단장 최은성 목사)을 방문하였다.

 지창욱 배우가 평소 다양한 봉사활동을 실천하는 것으로 알려지면서, 브라질 팬클럽 역시 배우의 선한 영향력을 따라 브라질 사회에서 의미 있는 활동을 찾고자 노력해 왔다.

 Claudia 회장은 김유나 한류문화센터 대표의 소개로 지난해 12월 2일(화) 밀알선교단을 처음 방문한 뒤, 본 선교단이 브라질의 장애인들을 섬기는 사역을 팬클럽 회원들에게 알리고 모금 활동을 시작하였다. 

 팬클럽은 모금한 후원금 R$5.000,00를 지난해 12월 말 밀알선교단에 먼저 전달한 바 있다.

 이번 방문은 전달했던 후원금의 전달식을 하면서 회원들에게 밀알선교단의 사역을 더 자세히 소개하기 위한 방문이었다.

 이날 방문단은 밀알의 장애 친구들과 만나 인사를 나누고 학생들의 개인별 소개를 들은 뒤 함께 교제하는 시간을 가졌다. 

 특히 밀알 학생들은 노사연의 '만남'이라는 노래를 불러 방문한 팬클럽 회원들에게 감사와 사랑의 마음을 전했다.

 Claudia 회장은 "밀알 친구들이 너무 밝은 모습이어서 참 좋다"라고 소감을 전했으며, Cassia 회원은 "앞으로도 밀알에 가끔씩 방문하여 봉사자로서 공작 활동을 돕고 싶다"고 밝혔다.

 한편, 최은성 단장은 "밀알 친구들이 자신들이 받은 사랑보다 더 많은 사랑을 방문하는 분들에게 줄 수 있는 모습이어서 하나님께 참 감사하다"고 전했다. 

 

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]]> 기자 | 교계소식>남미교계> Sat, 14 Mar 2026 03:23:00 +0900 김혜란 선교사, 교육과 복음으로 세운 헬몬유치원 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14244 KakaoTalk_20260301_003102719.png

 

 1. 선교사님께서 브라질로 오게 되신 계기와 헬몬유치원을 설립하게 된 계기는 무엇인가요?

 1994년 브라질 현지 선교회(Pr. Jonatan Santos – Vale de Benção)에서 저희 선교회에 영어와 신학을 가르칠 수 있는 선교사를 보내달라는 요청을 해서 브라질로 오게 되었습니다. 그러나 선교사 비자를 받지 못하여 현지 선교회와 사역을 할 수 없게 되는 바람에 언어 공부를 한 후 모지 다스 꾸르지스라는 도시에서 정착을 하게 되었습니다. 

 교회를 세우고 살펴보니 낙후된 교육환경으로 인해 아이들이 비전도 없이 살아가는 것을 보게 되어 유치원을 설립하여 그 아이들에게 미래를 꿈꾸게 해야겠다는 생각을 하게 된 것이 설립 계기입니다. 

 

 2. 헬몬유치원이 추구하는 교육 철학과 신앙 교육의 핵심 가치는 무엇입니까?

 브라질 사회에 영향력을 미치는 크리스쳔 지도자를 양성하는 것이 교육 철학입니다. 그리고 신앙교육의 핵심은 말씀과 기도, 찬양을 통해 어려서부터 아이들에게 복음을 접할 수 있도록 함으로써 진정한 예수님의 제자가 될 수 있도록 가르치고 있습니다.

 

 3. 브라질 사회와 관계를 맺고 신뢰를 쌓아가기 위해 가장 중요하게 생각하신 부분은 무엇인가요?

 어떤 이익을 얻으려는 것이 아니라 진정으로 돕고 있다는 사실이 오랜 세월을 통해 증명되어야만 브라질 사람들이 마음을 열고 신뢰를 하게 되는 것 같습니다.

 예를 들어 헬몬 유치원도 2000년에 시작하여 벌써 26년차가 되었습니다. 그동안 꾸준히 아이들에게 질 좋은 교육을 제공하였고 청소년들에게 다양한 프로젝트를 통해 기회를 제공하여 그들이 성장하고 결혼하여 다시금 자신들의 자녀들을 유치원에 보내고 있습니다. 그래서 우리 동네 사람들은 헬몬 유치원을 동네 랜드마크로 생각하며 브라질에서 그 흔한 도둑질도 하지 않고 그들 스스로가 유치원을 보호하고 있습니다.   

 

 4. 운영 과정에서 겪는 어려움은 무엇이며, 이를 위해 어떤 도움이 필요하신가요?

 정부에서 보조금을 받는 조건으로 아이들의 학비가 무료입니다. 그러나 유치원을 운영하기에 정부 보조금은 부족하고 필요한 재정을 마련하기 위해 유치원 행사를 하면서 음식들을 팔거나 바자회를 하는데 한인 분들의 사업이 어려워 지셔서 바자회를 위한 의류 기부나 헌금이 많이 줄었습니다. 

 현재 102명의 아이들이 종일 반으로(오전 7시 30분 ~ 오후 4시 30분) 공부를 하고 있습니다. 혹 브라질 미래를 위한 교육에 관심 있으시면 연락 주시기를 부탁드립니다. 

 

 5. 지역사회로부터 명예시민상을 받으셨을 때 어떤 마음이 드셨으며, 그 의미를 어떻게 받아들이고 계신가요?

 평소 남편이었던 고 김선웅 선교사가 명예시민상을 받고 싶다고 입버릇처럼 말을 했었습니다. 물론 하나님을 바라보고 오랫동안 사역을 해왔지만 사람인지라 누군가에게 인정을 받고 싶었던 것 같습니다. 그래서 명예시민상을 받았을 때 제일 먼저 하늘나라에서 바라보고 있을 남편이 떠올랐고 모지 시로부터 우리들이 하고 있는 교육 사역이 인정받았구나 하는 생각이 들었습니다. 

 전에는 우리 동네 사람들의 대다수 최종학력이 초등학교 5학년이었는데 지금은 대학생들도 많이 생기고 범죄율도 현저히 낮아졌습니다. 숫자로 변화가 증명된 겁니다. 아마도 이런 것들이 지역사회로부터 인정을 받게 된 요인이 아닌가 생각됩니다.

 

 6. 헬몬유치원을 통해 이루고 싶은 장기적인 목표와 다음 세대를 향한 꿈은 무엇입니까?

 핼몬 유치원 졸업생들이 브라질 사회에 리더가 되어 브라질을 변화시키기를 원합니다. 시장, 변호사, 의사 등 사회에 영향력을 끼치며 크리스쳔으로서 빛과 소금의 역할을 감당해 나아가기를 소원합니다. 나이가 어릴수록 배운 것들을 잊지 않고 잘 기억한다고 합니다. 그래서 유아교육이 가장 중요한 것입니다.

 헬몬 유치원 졸업생들이 유치원에서 배운 것들을 잊지 않고 인생을 살아가는 동안 기억하며 훌륭한 시민으로서 잘 살아가기를 바랍니다. 그래서 조금이나마 브라질 사회가 더 살기 좋은 나라로 변해 가는 것 이것이 저의 바람이자 꿈입니다.

(문의:김혜란 선교사 11-99797-3941)

 

]]> 기자 | 오피니언>인터뷰> Sat, 14 Mar 2026 03:21:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)마스크 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14243 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 나는 얼굴에 기름이 많아 알콜로 닦아도 기름이 없어지지 않고 자꾸 덩어리가 생겨 얼마 전에 얼굴에 기름 덩어리를 없애기 위해 피부과에 가서 레이저 광선으로 태웠는데 의사가 "기름 덩어리가 크고 오래되어 상처가 깊어 새살이 나오려면 오래 걸리겠네요"하는 소리를 듣고 치료 후 거울을 보니 얼굴 전체에 핏자국으로 덮여 있는 것을 보고 놀랐습니다. 처음에는 이마 가운데 생긴 기름 덩어리가 자꾸 커지고 몇 군데 새로 생겨 신경이 쓰여 없애려고 했는데 이렇게 많이 치료될 줄 몰랐습니다. 그래서 상담할 때보다 돈을 더 받는 거 아닌가 걱정했더니 아무 소리가 없어 의사가 아주 섬세히 잘 해주었구나 생각되어 감사했습니다.

 나는 어렸을 때부터 얼굴에 기름이 많고 여드름이 많이 생겨 아버지가 여드름을 손으로 눌러 빼주면서 "야 너 얼굴에 여드름 자국이 많이 생기겠다" 하셨는데 다행히 기름이 자국을 메웠는지 지금은 다 없어졌습니다. 그리고 기름 덕분에 얼굴에 주름살이 없어 나이가 들어 보이는 나를 젊게 만들어 줍니다. 병원에서 준 큰 마스크를 쓰고 모자를 쓰니 별로 표시가 안나 다행이다 하며 전철을 타고 오면서 "예배 때 마스크를 써도 되나 감기도, 코로나에 걸린 것도 아닌데, 주일 예배 후 밥 먹을 때는 어떻게 하지 성도들이 보고 "목사님 얼굴 왜 그래요"하고 물으면 어떻게 하지 아침을 안 먹는데 점심을 굶을 수도 없고 하며 걱정을 했습니다. 집에 와서 아내에게 말했더니 아내가 "집에 가서 점심 먹고 오면 되지요" 하여 해결되었습니다. 주일에 집에서 점심을 먹고 교회를 가면서 하나님이 교회 옆에 집을 주셔서 너무 감사했습니다. 나는 마스크를 쓰고 다니면서 내 삶이 마스크를 쓴 모습이라 생각됩니다. 교만과 죄를 가리는 마스크를 쓰고 다닙니다. 그래서 마음이 괴롭고 슬픕니다. 그래도 예수님의 십자가 앞에 엎드려 회개하며 긍휼을 구하면서 찬송가 272장 "낭패와 실망 당한 뒤에 예수께로 나옵니다. 십자가 은혜 받으려고 주께로 옵니다. 슬프던 마음 위로 받고 이생의 풍파 잔잔하며 영광의 찬송 부르려고 주께로 옵니다"하고 조용히 부르면 예수님이 보혈의 마스크를 내 영혼에 씌워 주십니다. 나는 죄인의 괴수 같은 죄인이지만 행복한 죄인입니다. 왜냐하면 로마서 4장 7절과 8절 말씀에 "그 불법의 사함을 받고 그 죄를 가리우심을 받는 자는 복이 있고 주께서 그 죄를 인정치 아니하실 사람은 복이 있도다" 하신 말씀이 바로 나에게 주신 레마 말씀이기 때문입니다. 또 큰 위로가 되는 말씀인 고린도후서 7장 10절 "하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 세상 근심은 사망을 이루는 것이니라"는 말씀을 마음속에 간직하며 하나님께 "아버지의 근심의 마스크를 항상 씌워 주시고 겸손히 회개의 삶을 살아가게 해달라고" 간구 드립니다. 감사합니다. 아멘.

 

<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(와이셔츠 / 미세먼지)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 컬럼에 기재하겠습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Sat, 14 Mar 2026 03:17:00 +0900 (브라질 사회 읽기)브라질 멘탈리티 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14242 정기중.jpg

정기중 선교사(한국외대 국제지역학 박사)


 국가 멘탈리티 (National mentality). 개인과 사회가 공유하는 가치를 말한다. 구성원의 사고, 감정, 태도, 가치관을 사회와 공유하며 오랜 시간에 걸쳐서 형성된 삶이자 세계관이다. 

 한 사회의 사람의 일상을 들여다 보면 삶에 대한 태도와 행동양식이 사회적 차원에서 드러나는 것을 볼 수 있다.  한국의 ‘경쟁심리’ 와 ‘압축성장’, 중국의 ‘중화사상’과 ‘대국주의’, 일본의 ‘장인정신’과 ‘축소지향’ 미국의 ‘청교도 정신’과 ‘혁신과 실용’은 오랜 기간 개인과 사회가 형성한 국가 멘탈리티다.

 멘탈리티는 지정학적 조건(Geopolitical conditions)과 강하게 연결되어 있다. 한국은 반도와 열강 사이에서 ‘생존 멘탈리티’가 강하다. 교육과 문화강국에 대한 한국인의 열심은 현재 진행중이다. 중국은 통일된 영토와 인구로 세계 패권을 꿈꾼다. 천하의 중심이 중국이라는 정신은 미국과 함께 2극체제를 형성했다. 일본은 섬나라의 조건으로 사물과 개인의 세밀한 내면화가 몸에 베여 있다. 집단주의와 타인에 대한 배려는 일본을 무시할 수 없는 요인이다. 미국은 대륙개척의 경험으로 실용과 확장정신이 강하다. 자유와 윤리를 바탕으로 세계 최강국이 되었다. 

 브라질은 어떨까. 브라질은 혼종성(Hybridity)의 나라다. 풍요로운 땅과 기후, 광활한 영토에서 원주민, 유럽 정복자들, 아프리카 노예들, 중동과 아시아 이주민은 500년의 역사를 거치며 세계에서 가장 혼종적인 나라를 형성했다. 인종, 언어, 종교, 문화, 자본, 계층이 혼합되어 있기 때문에 브라질인은 다양성을 수용하며 차이를 인정하는 개방성을 보인다. 동양이 집단, 관계, 조화를 중시하고 서양이 개인, 자유, 논리를 추구한다면 브라질은 혼종성의 토양에서 통일성을 추구한다. 브라질은 특별하다. 

 브라질 사람은 유연하다. 친절하고 감정적이다. 엄격한 형식이나 틀에 짜인 것보다 친밀하게 소통하고, 열정적인 관계에 가치를 둔다. 삶의 질이 평준화되지 못한 것을 알기 때문에 어려움에 처한 사람을 보면 그냥 지나치지 못한다. 약속에 늦어도 안전하게 도착하면 그만이다. 중요한 것은 ‘내가 그 자리에 너와 함께 있다는 것’이다. ‘브라질식’ (the Brazilian way)이라는 말은 유연성의 표현이다. 사회적으로 합의된 법보다 지역과 개인의 경험에 따라 문제해결을 할 수 있는 경우가 많다.  ‘되는 것도 없지만 안되는 것도 없는 것’, 유연성은 브라질의 장점이다. 

 브라질 사람은 수직-집단주의 성격이 강하다. 식민주의, 노예제, 불평등한 사회구조의 결과다. 나보다 권력이 많은 자에게 도전하거나 그 위치에 오르려는 욕구보다 현실을 받아들이고 권리를 위임한다. 내가 책임지는 부분과 그렇지 못한 것이 철저하게 구분되어 있어서 선을 넘는 것을 꺼린다. 개천에서 용나기 힘든 사회구조다. 정치와 권력에 대한 무관심과 불신은 엘리트 집단의 부패를 가져오기도 한다.  

브라질 사람은 신체와 이미지에 대한 욕구가 강하다. 신체와 이미지를 관리하고 ‘보여줌’으로써 계급천장(Class ceiling)을 극복할 수 있다는 믿음이다. 외모, 체력, 위생에 대해 가치를 부여한다. 세계 2위의 미용 성형 대국, 전문의 숫자도 세계적이다. 온화하지만 강렬한 기후와 대서양의 절반을 차지하는 아름다운 해변은 ‘보여주는’ 멘탈리티와 자신감을 표출하는 무대다. 


]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 14 Mar 2026 03:16:00 +0900 (나는 바울입니다 Eu sou Paulo)13-2. 나는 신앙의 마라토너입니다.(EU SOU MARATONISTA DA F&#201;) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14241 심석현목사(샬롬교회).jpg

심석현 목사(주안애교회 담임, 생명수선교회 대표)

 

 나는 에베소에서 장로들과 마지막 인사를 한 이후에 예루살렘으로 향하는 배를 탔습니다. 우리를 태운 배는 고스, 로도와 바다라로 가서 베니게로 건너가는 배를 타고 구브로 남쪽을 돌아서 두로에 상륙하였습니다. 이곳에서 제자들을 만나 이레를 머물렀는데 그들이 예루살렘에 들어가지 말기를 청하였습니다. 그러나 그들은 예루살렘으로 가고자 하는 나의 의지를 꺾을 수 없었습니다. 그래서 그들은 온 가족이 나와서 성문 밖까지 나와서 나를 배웅하였습니다. 다시 두로에서 배를 타고 돌레마이에 이르러서 형제들에게 안부를 전하였습니다. 다음날 가이사랴에 도착해서 일곱 집사 중의 하나인 전도자 빌립의 집에 들어가서 머물렀습니다. 그의 딸 하나가 예언을 하는데, 내가 예루살렘에서 유대인들에게 붙잡혀 이방인의 손에 넘겨짐을 당할 것이라는 것입니다. 그 소식을 들은 형제들이 찾아와서 예루살렘으로 올라가지 말도록 권면하면서 울음바다가 되었습니다. 나는 그들에게 “나는 주 예수의 이름을 위하여 결박 당할 뿐 아니라 예루살렘에서 죽을 각오하였노라”고 나의 굳은 예루살렘 행 결단을 알립니다. 

 예루살렘에 도착해서 나는 사도들에게 그동안에 하나님께서 이방인들에게 행하신 일들을 낱낱이 보고하였습니다. 우리는 모두가 하나님께서 행하신 놀라운 일에 대하여 영광을 돌리고 감사의 고백과 서로 위로하였습니다. 

 

 Dei o meu último adeus aos anciãos em Éfeso e embarquei em um barco rumo à Jerusalém. O barco nos levou foi para Cós, Rodes e em seguida para Pátara. Em seguida, embarcamos em outro barco com destino em Fenícia, contornamos o sul de Chipre e desembarcamos em Tiro. Eu encontrei os discípulos e ficamos lá por sete dias, e eles também pediram para eu não fosse a Jerusalém. Mas, não conseguiram abalar a minha decisão. Eles e toda a sua família acompanharam-me até fora dos portões da cidade.

 Peguei um barco de Tiro para Ptolemaida onde saudamos os irmãos. No dia seguinte, partimos e chegamos a Cesaréia onde nos hospedamos na casa do evangelista Filipe, um dos sete diáconos. Uma de suas filhas profetizou que eu seria capturado pelos judeus em Jerusalém e entregue nas mãos dos gentios. Quando os irmãos ouviram a notícia, vieram a mim e rogaram, aos prantos, para que não fosse à Jerusalém. E eu respondi-lhes: “estou pronto não só para ser preso, mas até para morrer em Jerusalém pelo nome do Senhor Jesus”. (Atos 21, 13)

 Sinceramente, fiquei com medo quando me dei conta de que a viagem à Jerusalém seria a minha última. Mas o temor maior era se eu estaria convencido de que havia cumprido plenamente minha missão quando estivesse diante do Senhor. Também houve uma certa relutância. Se eu tivesse um pouco mais de tempo, teria ido até a Espanha para pregar o evangelho.

Entretanto o tempo que me foi concedido não era muito longo. Embora tivesse restado pouco tempo e nenhuma liberdade, estava determinado a cumprir minha missão de pregar o evangelho até o fim, independentemente da situação em que me encontrava.

 Quando cheguei a Jerusalém, relatei aos apóstolos tudo o que Deus havia feito aos gentios. Todos nós glorificamos e confessamos nossa gratidão pela obra maravilhosa que Deus realizou e nós nos confortamos. Por meio da igreja de Jerusalém, Deus primeiro me consolou. Foi como se Ele dissesse para mim que reconhecia o duro caminho que havia percorrido incansavelmente.

 

PR. SEOK HYUN SHIM 

Traduação : Su Jeong Kim


]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 14 Mar 2026 03:15:00 +0900 (여용주 목사의 문화탐방)영화 속 구원의 신앙 24: 매트릭스(24) http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14240 여용주목사1.jpg

여용주 목사(봉헤치로 제일교회 담임)

 

 오라클을 만나다(7): ‘그’라는 것을 아는 법(2)

 “그래서… 너는 어떻게 생각해? 네가 ‘그’인 것 같아?”, “솔직히, 잘 모르겠습니다.” 

 솔직하다는 것은 두 가지 뜻이 있다. 우선, 그것은 단순하다는 뜻이다. 자기 방식대로 사람이나 사물을 이리저리 판단하려는 것이 없다는 뜻이다. 또 그것은 감춘 것이 없다는 뜻이다. 교묘하고 공교하게 자기 속에 있는 것을 감춘 것을 교활하다고 말한다. 그런 사람은 또 조용하게 있다가 잽싸게 이익을 취하고는 한다. 그래서 교활한 사람은 약삭빠르다 하기도 한다. 얍복 강가에서 육신이 되신 하나님과 씨름하기 전의 야곱이 바로 그런 사람이었다. 

 솔직하다는 것은 정반대로, 교활함이 없고 약삭빠른 것이 없다는 것이다. 예수님께서 나다나엘을 보시고서 그에 대한 평가를 바로 그렇게 하셨다. “예수께서 나다나엘이 자기에게 오는 것을 보시고 그를 가리켜 이르시되 보라 이는 참 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다(요 1:47).” 

 또 그는 잘 모르겠다고 한다. 모피어스를 통해서 ‘그’에 대해서와 매트릭스, 즉 이 세상에 대해 알게 되었지만, 또는 거의 안다고 할 수 있게 되었지만, 그것을 버렸다는 것이다. 

 그렇기 때문에, 이제 오라클은 좀더 중요하고 구체적인 이야기를 해준다. 부엌문 상인방에 있는 글귀 - “Temet Nosce”라고 쓰여 있다 - 를 가리키면서, “저게 무슨 뜻인지 아니? 라틴어인데, ‘너 자신을 알라’ 라는 뜻이야” 라고 말한다. 그러고는 이 장면에서 가장 중요한, 아니 이 영화 전체에서 가장 중요한 말을 한다. “너에게 작은 비밀 하나를 말해줄게. ‘그’가 된다는 것은 사랑에 빠지는 것과 같아. 아무도 너에게 네가 사랑에 빠졌는지 말해줄 수 없지. 너는 그냥 아는 거야. 처음부터 끝까지. 단 한 점의 의혹도 없이.” 

 많은 경우, 우리는 사랑한다는 것을 단순한 감정이라고 생각한다. 또 이 세상이 갈수록 그렇게 생각하도록 만든다. 그러나 사랑은 반드시 아는 것을 전제로 한다. 어떤 대상을 열렬히 사랑한다고 할 때, 우리는 우리가 그러한 상태에 있다는 것을 그냥 안다. 그 어떤 타인의 설명도 필요하지 않다. 처음부터 끝까지, 단 한 점의 의혹도 없이, 우리가 그렇다는 것을 아는 것이다. 그것이 바로 사랑이다. ‘그’가 되는 것과 같은 종류의 사랑이다. 성경적으로 보면, 예수 그리스도와 같은 종류의 사랑인 것이다. 

 성경은 우리에게 영생을 주는 구원의 신앙을 정확하게 이 방식으로, 어순까지도 동일하게 나열하며 가르친다. “하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그의 안에 거하시느니라(요일 4:16).” 

 ‘하나님이 우리를 사랑하시는 사랑’은 어떻게 나타났는가? “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라(요 3:16).” 바로 예수 그리스도의 성육신으로 나타났다. ‘그’와 같은 사랑, 즉 구세주와 같은 사랑은 아는 것에서 출발하여 믿는 것에 이르게 된다. 그러므로 “너 자신을 알라.” 이것은 결국 “네가 사랑하는지를 알라”는 것이다. 만약 사랑한다는 것을 안다면, 믿는 것에 이르게 되는 것이다. 그런데 이제 문제가 되는 것은 ‘어떤 사랑이냐’ 하는 것이다. 


]]> 기자 | 오피니언>연재> Sat, 14 Mar 2026 03:14:00 +0900 (정찬성 목사의 복음자리 이야기)안 요안나(Joanna) 세상에 태어났다 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14239 정찬성목사.jpg

정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 

 유권사님! 강화 영은교회 목회 때부터 지금까지 늘 글을 통해서 뵙고 있으니 우리가 만난 것은 20년이 넘습니다. 보금자리(강단여백) 원고를 쓸 때마다 권사님을 한번 부른 후 편지형식으로 글을 쓰고 있고 중간에 후렴구처럼 100세 다 되신 당신의 이름을 부를 수 있어서 늘 감사드리고 있습니다.

 유권사님, 코로나 광풍이 전 세계에 불어 닥쳐서 바람에 날리듯 우수수 사람들이 죽어나갈 때 저와 제 아내도 그 광풍 속에서 오돌오돌 떨고 있었습니다. 피라시카바에서 백방으로 병실을 구하려했으나 이방인인 저로서는 참 난감한 일이었습니다. 그때 홀연히 등장한 인물이 안명권, 김현정 선교사 부부였습니다. 간단한 짐을 챙겨서 안선교사의 사역지인 보이뚜바로 오라는 겁니다. 저희는 지푸라기라도 잡는 심정으로 그 도시로 달려갔습니다. 증세가 좀 덜한 아내는 보이뚜바선교센터에 독채를 하나 내줘서 거기에서 치료를 하기로 했고, 하늘이 노랗게 보이는 저는 얼마 전 김현정 사모가 코로나로 입원했던 보이뚜바 시립병원에 입원을 하게 되었습니다. 두 부부는 제 아내 챙기랴, 입원한 저를 챙기랴 분주했습니다. 이미 본인들에게는 다녀가신 증세인지라 경험치까지 더해서 저희를 코로나로부터 해방시키는데 중대한 역할을 조용히 잘 감당해주었습니다. 같은 병원에 입원했던 고목사는 증세가 더 심해져서 중환자실이 있는 큰병원으로 이송되었고, 세상을 떠난 동료, 선배선교사의 형수님 등 신분고하를 불문하고 광풍이 한동안 불어 세상을 어지럽혔습니다. 그리고 코로나로 인한 결과들은 가슴에 묻은 채 오늘에 이르렀습니다. 김현정 선교사가 생사의 갈림길에서 몸부림치던 시립병원 맞은편 병동은 생사의 갈림길이 아니라 요안나를 선물로 보내시는 축복의 산실이 되었습니다.

 선교사들에게 허락하신 신생아들을 위해 기도해주세요

 첫째 둘째 셋째를 나은지 10년만에 늦둥이를 얻은 안목사 내외뿐만 아니라, 백일전후의 손은호 선교사의 넷째 손사무엘, 김성순, 김영채의 아들 김다니엘, 꾸이야바 인디언 보호구역 부근 도시로 가족들과 함께 간 손동철, 슐라미 선교사 내외의 태중의 동생, 그리고 포르딸레자에서 사역하고 있는 민진홍, 강지연 선교사네 7월의 셋째 출산까지...... 선교사님들 가정에 자녀들 축복을 허락하시는 현장을 목도합니다. 아브라함과 사라에게 내리시는 특별한 은혜가 아니고는 이제 생산이 끝난 우리부부는 젊은 선교사들의 임신과 출산을 격려하는 것은 물론이고 전화 한 통이라도 축하하며 사는 것이 뭔지를 늘 생각하며 삽니다.

 우리 도시에서 비교적 가까운 한 시간 거리에 있는 안명권, 김현정 선교사 부부에게 넷째 출산 소식이 들려왔습니다. 위로 아들 셋에 이번에는 딸입니다. 다(多)둥이 가정인 김성일 장로 가정에서 양말까지 포함된 신생아 옷 한 벌, 대부분 현지인 교우들뿐이어서 산모의 미역국 걱정이 앞선 상황이라서 김은경 집사에게 미역국 한통을 부탁해서 심방 때 들고 갔습니다. 김은경 집사는 산모가 드실 미역국과 ‘안가 성을 가진 남자 넷을 위해서’ 커다란 통에 김치까지 담가 왔습니다. 주일 예배 후 공동식사와 차 마시기는 교제까지 마친 후 하나, 둘, 가정들이 돌아가고 맨 마지막 이 권사 가정까지 터미널에 모셔다드리고 보이뚜바로 신생아 심방을 떠났습니다.

 교우들이 준비해준 미역국과 신생아복 들고 심방

 다른 지역에서 중학교를 다니는 바울이 오빠까지 요안나를 보기 위해 다 모여 있었습니다. 아버지 안목사의 눈에는 사랑이 뚝뚝 떨어집니다. 나도 그때 저랬나 하는 생각이 날 정도입니다. 요안나의 모친 김현정 선교사 입장에서 볼 때 코로나로 죽을 고비를 넘긴 그 코로나 임시병동 맞은편 병동에서 새 생명을 출산하고 아기의 이름을 요안나(Joanna)로 지은 것은 물론 “하나님께서 은혜를 주신다, 하나님은 은혜로우시다”라는 뜻을 가진 여성 이름이기도 하지만, 본인이 삶과 죽음을 오갔던 코로나 때 본인에게 주신 은혜에 감격하는 그 마음이 작용한 것이 아닌가 하는 생각을 했습니다. 요안나는 예수님의 부활을 직접 목도한 사람으로(눅24:10절), 예수께서 말씀하신 “복 있는 자(마13:16절)”로 복음에 아름다운 향을 발랐던 여인이었다는 걸 아내와 함께 토론하며 한 시간 거리를 달려 돌아왔습니다.

 유권사님, 요안나를 위해서, 브라질의 젊은 선교사들에게 허락하신 신생아들을 위해서, 모두에게 축복의 기도를 부탁드립니다.


]]> 기자 | 오피니언>특별> Sat, 14 Mar 2026 03:12:00 +0900 (제1011호_지면보기)2026년 3월 7일 토요일 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14238 <지면보기> 누르세요 → https://online.fliphtml5.com/yblgl/zeaw/

]]> 기자 | 지면보기>지면보기> Sat, 07 Mar 2026 03:00:00 +0900 선교사협의회, 3월 월례회 열고 신임 임원진 인준 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14237 resize_IMG_7079.JPG

 

 한인브라질선교사협의회(회장 임용순 선교사)는 지난 3월 3일(월) 오전 10시 30분에 임마누엘교회(담임 임학순 목사)에서 3월 월례회를 개최하였다.

 부회장 오기곤 선교사의 사회로 진행된 예배에서는 문경렬 선교사가 기도를 하였고, 임용순 선교사가 "예수 이름의 뜻?"(마1:21-23)이라는 제목으로 설교를 하였으며, 참석자들이 "세계 복음화와 평화 유지를 위하여", "브라질 선교 부흥을 위하여" 등을 제목으로 합심하여 뜨겁게 기도를 하였다.

 이어서 정찬성 선교사의 헌금기도와 이원길 선교사의 축도로 예배를 마치고, 임용순 선교사의 사회로 월례회가 진행되었다.

 이날 월례회에서는 지난 정기총회 때 선출된 회장과 부회장을 제외한 총무(김명호 선교사), 서기(김영채 선교사), 회계(김미숙 선교사) 등 신임 임원진에 대한 인준 절차가 진행되었다.

 한편, 이날 월례회 후에는 오충환 선교사의 오찬감사기도가 있은 후 준비된 오찬을 나누며 교제의 시간을 가졌다. 

 

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]]> 박주성기자 | 교계소식>남미교계> Sat, 07 Mar 2026 02:51:00 +0900 [복음의전함] 3월 심플 : 자기주도 -나보다 하나님의 능력을 믿을 때 인생은 달라집니다- http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14236 남미복음신문_스토리_2026_3월심플-500.jpg

 

'자기 주도!' 내 힘과 계획으로만 살아가다 보면 어느 순간

지쳐 멈춰 서게 될 때가 있죠. 그럴 때 잠시 무릎 꿇는 시간이 오히려

우리를 더 멀리 데려다주기도 합니다. 그 자리에서 우리의 작은 속삭임에도

귀 기울여 주시는 분, 하나님이 계시기 때문이죠. '자기 주도' 대신

'자주 기도'를 선택해보세요. 우리 삶은 조금씩 달라지게 될 것입니다.


복음의전함

]]> 기자 | 게시판>기타> Sat, 07 Mar 2026 02:50:00 +0900 (이수명 목사의 예수 나눔 칼럼)기도가 많이 부족하다 http://nammicj.net/n_news/news/view.html?no=14235 이수명목사.jpg

이수명 목사(나누리선교회장)

 

 며칠 전 새벽기도 시간에 너무 춥고 무릎도 저리고 하여 나도 모르게 내 입에서 "겨울에는 기도를 쉬고 싶구나" 하였더니 내 마음에 "기도가 많이 부족하다 성령 충만을 구하라 기도와 성령 충만은 쌍둥이다"하는 음성이 들렸습니다. 사실 그렇습니다. 지금 생각해 보면 나의 목회는 전부 하나님이 강제로 나를 기도 시키셔서 감당한 목회였습니다. 내가 미국 신학교에서 공부하고 학위를 받은 것은 나를 매일 강제로 새벽기도에 무릎 꿇게 하신 기도 실력으로 마친 것입니다.

 신학교를 졸업하고 전도사로 교회를 개척했을 때 참으로 막막했습니다. 그때 아내와 함께 차를 타고 가던 중 아내가 순복음교회 부흥회 포스터를 보며 "저 목사님 한국에서 부흥회 할 때 말씀 전하시고 안수해 주시던 목사님인데 여기서 부흥회 하시네" 할 때 내가 "여자 목사님이네", "응 그때 우리가 미국 가는 비행기표 해드린 목사님이야 예언의 은사가 있어 당신은 하나님의 종이 돼야 한다고 했어", "그랬구나"

 우리는 아이들을 데리고 부흥회에 참석해서 제일 앞자리에 앉았는데 목사님이 아내를 보자 "오! 집사님"하고는 반겨주셨습니다. 부흥회 마지막 날 집회를 마치고 안수 기도를 받을 때 내가 교회를 개척 했다고 하자 목사님이 간절히 기도하고 난 후 "전도사님 3년 동안 교회에서 주무세요" 하셔서 매일 저녁마다 교회에 가서 잤습니다. 그때 우리 기도를 방해 하려고 귀신들이 얼마나 겁을 주는지 무서워 포기하려고 할 때마다 하나님이 기도의 사람을 보내 주셔서 강제로 기도를 시키셨습니다. 미국교회 사역을 마치고 브라질에 와서 얼마 안 되어 새벽 기도 시간에 교회 문을 열 때 권총 강도 5명이 달려들어 "죽는구나" 했는데 내 차만 뺏고 달아났습니다. 그때 우리는 새벽에 교회 가는 게 무서워서 저녁에 교회 가서 자고 다음날 새벽기도 마친 후 집에 왔습니다. 이렇게 하나님은 강제로 기도시켜 목회하게 하셨습니다.

 성령행전이라고 불리는 사도행전은 기도행전이라고 불러도 됩니다. 예수님께서 부활하신 후 제자들에게 "예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은바 아버지께서 약속하신 성령을 기다리라(행1:4~5)고 하셨습니다. 이 말씀에 순종하여 예수님의 어머니 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘썼습니다(행1:14~15). 그리고 예수님이 부활하신 후 50일째 되는 오순절 날에 마가의 다락방에 120여 명의 무리들이 모여 오로지 기도로 부르짖을 때 성령님이 오셨습니다(행2:1~4). 그 후 성령님을 만난 제자들은 가는 곳마다, 하는 일마다 모두 기도, 기도로 능력을 받아 복음을 전하다 사도요한 만 빼고 모두 순교 하였습니다. 나는 "기도가 많이 부족하다"라는 말씀을 마음에 새기며 나의 남은 생애도 하나님이 기도를 강제로 시키셔서 기도 생활 하다가 죽었으면 좋겠구나 생각하며 성령님께 하나님의 뜻대로 되기를 도와 달라고 기도합니다(롬8:26). 감사합니다. 아멘.

 

<뇌를 기분 좋게 해주는 낱말 퀴즈> * 지난주 정답=(라면수프 / 차돌박이)

노란색 칸에 들어갈 단어를 맞춰보세요. 정답은 다음 주 컬럼에 기재하겠습니다.

 

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]]> 기자 | 오피니언>칼럼> Sat, 07 Mar 2026 02:42:00 +0900