정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 제가 신학교에 다닐 때 가장 많이 불렀던 노래가 찬송가 323장 “부름 받아 나선 이 몸”입니다. 전에 ‘새찬송가’라고 따로 사용하던 교단까지 함께 참여한다고 해서 붙인 이름 통일찬송가로는 355장이었습니다.

 한국인들이 작사작곡한 사명자들의 애창곡

 유권사님, 고등학교 때 신학교에 갈 소명을 확인하면서부터 이 찬송은 마음을 한 곳으로 바라보게 하는 동시에 내가 어떤 삶을 살아야 할 것인지도 가늠하게 하는 찬송이 되었습니다.

 그런데 요즘 신학교나 선교현장, 목회현장 할 것 없이 이 찬송은 입으로만 부르는 찬송이 되어버린 죽은 찬송이 아닌가 하는 생각을 지울 수가 없습니다. 이 찬송 가사는 “나 이제 새 생명 얻은 몸”을 작사한 감리교 목사 이호운(1911-1969)이 썼고, 1966년 개편찬송가 위원회의 위촉을 받은 이유선 (1911-2005)교수가 곡을 지었습니다. 

 유권사님! 이 노래는 한국 사람이 작사 작곡한 곡이어서 한국인의 정서에 잘 맞아서 그런지 애창곡이 갖출 조건을 갖추고 있긴 합니다만 가사가 참 깊습니다.

 일절 가사에서, 부름받아 나선 이 몸이 ‘어디든지 가겠다’는 각오와 ‘괴로우나 즐거우나 주님만 따르겠다’는 다짐, ‘죽음인들 막으리까’라며 두 번씩이나 그 의지를 꺾지 못할 것이라는 순교적 고백이 가사에 고스란히 담겨 있습니다.

 이절에서는 더 구체적으로 아골 골짝 빈들, 소돔 같은 거리에도 복음 들고, 사랑을 안고 갈 것이며 사명자가 갖고 있는 모든 것을 아낌없이 드리겠다고 노래합니다.

 삼절에서는 존귀영광은 주님이 홀로 받으시고, 멸시와 천대의 십자가는 (찬송 부르는) 제가 지고 가겠다고 호기를 부리고 있습니다.

 그것도 명예와 존귀를 앞세우는 교회동네에서 ‘이름 없이 빛도 없이 감사하며 섬기겠다’고 하고 있습니다.

 구구절절 옳고 바람직하고 이렇게 살면 한국교회가 다시 세상의 존경을 받게 될 것이 분명한데 그렇게 목이 터져라 불렀던 이들이 가장 기피하는 찬송이 되었다는데 문제의 본질이 있습니다.

 현실 따로 사명 따로, 엇박자난 소명찬송

 지금 지도적인 위치에 있는 분들이 신학교 때는 눈물콧물 흘리며 불렀는데 지금 선 자리는 금권과 교권의 줄대기로 얻은 자리이니 양심에 거리껴서 차마 이 찬송을 부를 수 없게 되었다는 것입니다.

 이 찬송을 크게 자주 부르면 부를수록 ‘나는 양심에 화인 맞은 자’가 되는 것을 온 천하에 전파하는 꼴이 되는 것을 알고 있는 것입니다.

 “부름 받아 나섰다고, 아골 골짝 빈들이라고 하더라도, 멸시천대 십자가를 지겠다고, 종의 몸에 지닌 것 아낌없이 주겠다”고 노래로 고백하는 신자들 특히 목회자나 선교사들에게 정말 묻고 싶은 것 딱 하나가 있습니다.

 “정말 그러세요?” “사기 아니죠?” 아니면 “삶의 현장에서 변심하신 건가요?”

 이 나이되어 지켜보니 “욕심이 그득하고, 이간질을 밥 먹듯 하며, 선교현장에서 나에게는 조금이라도 손해가 되면 주님께 큰 이익이 되어도 판을 뒤집고, 한국교회의 선교적 자산 규모는 정해져 있는데 내 파이를 부풀리기에 바쁜 일부 몰지각한 이들을 보면서 실망할 때가 참 많습니다. 내 눈에도 보이는데 주님 눈에는 안 보이고, 파송교회 목사 눈에는 안 보일 것이라고 생각하는 이들이 너무 많습니다.

 극히 일부 미꾸라지가 연못을 흐린다고 합니다만 너나 할 것 없이 ‘아골 골짝 빈들’ 부르던 초심으로 눈물 흘리며 355장을 부르면서 다짐하던 그 때가 정말 그립습니다.

 아골 골짜기(Valley of Achor)는 성경에 나오는 ‘괴로움의 골짜기’로, 이스라엘의 범죄(아간의 탐욕)로 인한 하나님의 심판이 집행된 장소이며, 이후 소망의 문으로 변화될 것을 예언된 곳입니다. 

 이곳은 예루살렘 근처 여리고로 가는 길에 위치하며, 고통과 비극의 상징이지만, 궁극적으로 회복과 희망의 장소로 전환될 것을 약속하는 의미를 담고 있습니다