심석현 목사(주안애교회 담임, 생명수선교회 대표)

 한낱 여인들의 이야기려니 하기에는 점점 예수의 부활에 대한 소문이 커져갔습니다. 부활한 예수가 여러 사람들을 만난 기간이 40일이었습니다. 40일 동안에 수많은 이야기들이 있었는데, 나는 그 이야기를 들으면서 여인들의 이야기가 부풀려지고 상상에 의해서 부활한 예수를 만난 집단적 착각에 빠지게 되었다고 생각하였습니다. 예수의 제자들이 예루살렘 광장에서 사람들에게 설교를 하였습니다. 이상하게도 그 자리에 있는 사람들 약 오천 명 정도가 예수의 부활을 믿고 그의 제자가 되었습니다. 이렇게 예수의 부활에 대한 이야기가 예루살렘 장안의 화제가 되었을 때 산헤드린 공회나 로마 당국은 무엇을 하고 있는가 하는 불만이 있었습니다. 마침 그때 산헤드린 공회가 모였습니다. 그 자리에는 관리들과 장로들과 서기관들이 모였고, 대제사장 안나스와 가야바와 요한과 알렉산더와 및 대제사장의 문중이 다 참여하였습니다. 그들은 예수의 제자들을 불러놓고 무슨 권세로 이런 일을 행하는지를 심문하였습니다. 왜냐하면 산헤드린 공회는 예루살렘의 종교적 정치적 통치를 하는 기구로서 오랜 동안 유지되어 왔습니다. 특히 산헤드린 공회에서는 율법에 대한 해석을 하였습니다. 대제사장은 당시의 성전에서 행하는 모든 일들에 대해서 결정할 권리가 있었습니다. 또한 공적인 집회는 관리들에게 신고하고 허락을 받아야 했습니다. 그런데 사도들이 예수의 부활을 전할 때 그렇게 많은 사람들이 모였지만 아무런 신고나 허락을 받지 않았습니다. 특히 우리가 사는 예루살렘은 세금이나 자치 등에 대해서 어느 정도 위치를 인정받고 있었지만 여전히 로마의 식민지로서 총독의 관할 하에 있었습니다. 그래서 사람들이 대규모로 모이거나 했을 때 가이사랴에 있는 군대가 출동하여 피해가 발생할 가능성이 있었습니다. 이에 대해서 많은 이들이 걱정을 하였습니다. 그때 마침 산헤드린 공회가 움직였습니다. 공회는 제자들을 불러서 예수의 이름으로 아무 일도 하지 말라고 하였습니다. 이렇게 하는 것 외에는 공회가 할 수 있는 일은 그다지 없었습니다. 당시에는 종교적 권위가 매우 존중받던 시대라 산헤드린 공회의 결정은 모두가 옳다고 인정하고 따르는 것이 일반적이었습니다. 하지만, 종교적 권위 외에는 법적인 권위가 없었기에 그들이 할 수 있는 것은 처벌할 수 없었다는 것입니다. 그래서 그냥 그들을 위협할 수 밖에 없었습니다. 그런 공회의 결정을 비웃기라도 하듯이 그들은 예수의 이름으로 표적을 행하였고 더 많은 사람들이 예수의 부활을 믿었습니다. 점점 예수에 대한 믿음이 예루살렘과 주변 지역을 넘어 더욱 크게 일이 번지는 것이었습니다. 

 이렇게 예수 믿는 사람들이 계속해서 증가하고 있을 때, 마침 우리의 대 명절 중의 하나인 ‘오순절’이 되었습니다. 이 명절을 지키기 위해서 로마 제국 각처에서 유월절에 올라온 이들이 그냥 그대로 예루살렘에 있었습니다. 그 오순절에 예수의 제자들이 마가라는 사람의 다락방에 있었는데, 성령을 받았다는 이야기와 전혀 배우지 않은 다른 언어들로 말하는 기적이 일어났다는 것입니다. 여기에서 나는 좀 특이하다는 생각을 하기는 했지만, 누군가 통역자가 있었을 것이라고 추측하고 대수롭지 않게 넘겼습니다. 그냥 갈릴리 촌사람들이 하는 이야기일 뿐이라고 여전히 생각했습니다. 그런데 예수의 제자 중 한 사람인 베드로가 성전에 와서 설교를 하는데 삼천 명이나 되는 사람들이 그의 이야기를 듣고 따르는 것이었습니다. 나는 그 이야기를 들으면서도 별로 반응하지 않았습니다. 왜냐하면 유대인의 중심인 율법을 고수하고 지키는 율법중심에서 한참 벗어난 일부 사람들의 이야기려니 하고 생각하였습니다. 

 O que achei que fosse boato entre as mulheres, foi tomando proporção cada vez maior. E durante quarenta dias houve diversos boatos sobre encontro com Jesus ressurreto e eu achei que era resultado de um delírio coletivo. Depois deste fato, algo estranho passou a ocorrer em Jerusalém. Quando os apóstolos de Jesus pregaram no pórtico, mais de cinco mil pessoas convenceram-se da sua ressurreição e tornaram-se discípulos de Jesus (Atos 4,1). A ressurreição de Jesus tornava-se cada vez mais notícia em Jerusalém, porém nem Sinédrio e nem Senado Romano parecia preocupar-se com isso, o que me causou revolta.

 Justo em tempo “reuniram-se em Jerusalém as autoridades, os anciãos e os escribas com o sumo sacerdote Anás, Caifás, João, Alexandre e todos os que eram da linhagem do sumo sacerdote; e pondo-os perante eles, os arguiram: Com que poder ou e nome de quem fizestes isto?” (Atos 4, 5-7). Sinédrio por muito tempo manteve o controle político-religioso de Jerusalém. E principalmente, dava a palavra final sobre a interpretação das leis. E o sumo sacerdote tinha poder de decisão sobre o todos os atos realizados dentro do templo. Para atos públicos, era necessário avisar e solicitar autorização dos administradores. Porém, os apóstolos, mesmo com a multidão que havia se formado para ouvi-los testemunharem a ressureição de Jesus, não tinham avisado e nem solicitado autorização.

 Jerusalém era uma cidade semiautônoma, mas que estava sob jurisdição do Império Romano. Ou seja, quando ocorriam reuniões com grande quantidade de público, havia risco de Roma enviar suas tropas de Cesareia para intervir militarmente, causando conflitos. Por isso, havia preocupação em relação a formação de multidões. Felizmente, Sinédrio tomou algumas medidas. A assembleia chamou os discípulos e ordenaram que nada fizessem (Atos 4, 21), pois ela só tinha autoridade para alertá-los. Era uma época em que a autoridade religiosa era muito respeitada, normalmente todos concordavam com a decisão do conselho e a seguiam. Mas, como autoridade religiosa não tinha poderes jurídicos, não podiam punir quem descumprisse a sua decisão. Os discípulos, como ato de desprezo à autoridade da assembleia, continuaram as suas pregações e cada vez mais pessoas passaram a crer na ressurreição de Jesus.

 A fé em Jesus ultrapassou os limites de Jerusalém e foi espalhando-se cada vez mais. Ao observar um fenômeno local da Galileia espalhar-se por Jerusalém e por toda a Judeia fui tomado por temor e fúria. Não entendia a razão das pessoas darem ouvidos às palavras dos discípulos de Jesus e passarem a segui-los.

 Ao se aproximar da grande celebração de Pentecostes, várias pessoas de todo território do império romano reuniram-se na cidade de Jerusalém para comemoração da data. No dia de Pentecostes, os onze discípulos e Matias estavam reunidos no mesmo local e ao receberem o Espírito Santo passaram a falar em diversas línguas que nunca haviam aprendido. Eu achei o fato curioso, mas como poderiam ter utilizado intérpretes, não dei muita atenção. Eram atos de pessoas que viviam numa cidadezinha chamada Galileia ou de judeus helenistas. Quando ouvi que um dos discípulos de Jesus chamado de Pedro havia convertido mais de mil pessoas com seu sermão no templo, simplesmente ignorei por ser rumores oriundos de pessoas comuns que viviam fora das leis.

 Ora, estavam habitando em Jerusalém judeus, homens piedosos, vindos de outras nações debaixo do céu. Quando, pois, se fez ouvir aquela voz, afluiu a multidão, que se possuiu de perplexidade, porquanto cada um os ouvia falar na sua própria língua. Estavam, pois, atônitos e se admiravam, dizendo: Vede! Não são, porventura, galileus todos esses que aí estão falando? E como os ouvimos falar, cada um em nossa própria língua materna? Somos partos, medos, elamitas e os naturais de Mesopotâmia, Judéia, Capadócia, Ponto e Ásia, da Frígia, da Panfília, do Egito e das regiões da Líbia, nas Imediações de Cirene, e romanos que aqui residem, tanto judeus como prosélitos, cretenses e arábios. Como ouvimos falar em nossas próprias línguas as grandezas de Deus? Todos, atônitos e perplexos, interpelavam uns aos outros: Que quer isto dizer? Outros, porém, zombando, diziam: Estão embriagados! (Atos 2, 5-13)

PR. SEOK HYUN SHIM

Traduação : Su Jeong Kim